Пять объектов наследия Квазулу-Натал: от наскального искусства до истории зулу

Южноафриканская полиция является одной из организаций, которая публично отмечает культурное многообразие. История Южной Африки уникально подходит для укрепления социальной сплоченности, поскольку она представляет собой сложный набор наследий, сформированных коренными африканскими цивилизациями, миграциями, колониализмом, рабством, индийской системой контрактов, поселением африканеров и британцев, апартеидом и, в конечном итоге, демократическим конституционным порядком.

Однако это исключительное разнообразие пока не привело к достижению общего понимания между людьми. Эта культурная асимметрия требует более пристального внимания. Многие коренные жители Южной Африки стараются понять культуры других общин, но обратный процесс часто значительно слабее.

Жители Южной Африки могут десятилетиями сосуществовать с амазулу, амаксосо, амапеди, тсвана, амандебеле, амасвати, венда и другими, при этом зная удивительно мало об их традициях, языках и истории. Это придает Месяцу наследия гораздо более значимую цель, чем простое ношение традиционной одежды, наслаждение местной кухней или празднование культуры брааи.

Общество, которое является сплоченным, не может быть построено путем простого призыва людей праздновать разнообразие. Людям должны предоставляться возможности для взаимного понимания. Это понимание должно выходить за рамки еды, музыки и красочной традиционной одежды; эти элементы являются полезными отправными точками, но их недостаточно.

Идеально, чтобы ребенок индийского происхождения в Южной Африке знал нечто о королевстве зулу, королевствах кхоса, государстве педи, миграциях андебеле и традициях венда и тсонга. Это происходит не потому, что от него ожидают, что он станет зулу, кхоса или педи, а потому, что эти истории являются частью страны, в которой он живет. Аналогичный принцип должен применяться и в обратном направлении: ребенок, говорящий на языке isiZulu, должен знать что-то об индийском труде по контракту в Натале, об общине Кейп-Малай, об истории африканеров и евреев в Южной Африке, а также об опыте англоговорящих жителей Южной Африки.

Школы и рабочие места могут сыграть решающую роль. Программы культурного обмена в учебных заведениях и осмысленная культурная и языковая грамотность на рабочем месте могли бы превратить демографическую статистику в подлинное понимание. Таким образом, Месяц наследия должен касаться большего, чем просто празднование различий; он должен помочь жителям Южной Африки понять происхождение этих различий и то, почему они все являются частью нашей общей национальной истории.

Фотограф и кинематографист Мелани Исмаил представляет новую публичную выставку в Company’s Garden, посвященную людям, ритуалам и повседневным моментам, которые поддерживают живую культуру Каапс Клопс в Кейптауне. Через свои интимные снимки она поднимает важный вопрос о том, чьи культурные истории признаются и сохраняются в Южной Африке.

Выставка «Cape Rhythm: Goema, Klopse & Memory» проходит в Company’s Garden с 5 по 27 сентября в рамках Фестиваля фотографии Кейптауна во время Месяца наследия. Основанная на архиве Исмаил, экспозиция рассматривает Гоема и Каапс Клопс как живую культуру, а не просто ежегодное представление. При этом она подчеркивает, что культура колорированных жителей Кейптауна долгое время была недостаточно представлена в официальных культурных нарративах и визуальной документации Южной Африки.

Большинство людей знакомы с яркой версией Каапс Клопс: это зрелищное, красочное событие с атласными костюмами, раскрашенными лицами, перьями, латунными инструментами и тысячами участников, заполняющими улицы Кейптауна в день Tweede Nuwe Jaar. Однако выставка фокусируется на периодах до этого грандиозного события.

Музыка и подготовка

До улиц, заполненных толпой, существуют месяцы генеральных репетиций, проводимых на бетонных площадках. В этот период готовятся костюмы, крепнут дружеские связи, а старшее поколение передает традиции младшим. Эти тихие моменты общения, усталости, подготовки и ощущения принадлежности редко попадают в общественное представление о Клопс.

Исмаил документирует именно эти моменты, перемещаясь между репетициями, приготовлениями, улицами и праздниками, чтобы запечатлеть сообщество, которое поддерживает свою культурную память через музыку, движение, ритуал и коллективный опыт. Для самой Исмаил эта работа имеет глубоко личный характер.

Она заявляет, что является документальным фотографом и кинематографистом из Южной Африки, родившейся в Маненберге, Кейптаун. Ее творчество направлено на фиксацию жизненного опыта колорированных общин Кейптауна через честный и интимный взгляд. Работая внутри своего сообщества, она создает образы, которые прославляют человечность, одновременно обогащая визуальный архив культуры, которая долгое время игнорировалась в Южной Африке и за ее пределами.

Ее связь с Каапс Клопс началась через группу Playaz Inc., минстрельскую группу из Митчеллс Плейн. Изначально Исмаил работала с этой группой, снимая музыкальный клип для песни «Goema!» Боскасии. Именно во время первого визита в одну из их репетиционных площадок проект начал обретать форму.

Исмаил объясняет, что изначально она не планировала фотографировать эту тему как таковую. Работа с Playaz Inc. ради клипа для «Goema!» привела ее на репетицию в школе в Митчеллс Плейн. Видя их в собственном пространстве, она осознала наличие чего-то более глубокого, что ей хотелось изучить и донести. Она стремится документировать повседневную жизнь людей, и это показалось ей частью той истории. Ей захотелось запечатлеть людей за пределами выступления — их отношения, чувство общности, радость и традицию.

Обычно Клопс фотографируют в их самом зрелищном виде. Однако один из стендов выставки называет репетиционные пространства «основой нашего наследия», а другой акцентирует внимание на «более тихих моментах», где идентичность проживается, а не демонстрируется, за столами, в районах и внутри общин.

Практика самой Исмаил исходит из этой точки зрения. Родившись в Маненберге и тесно сотрудничая с Playaz Inc. в соседнем Митчеллс Плейн, она описывает свою фотографию как продолжение прожитого опыта. Обе общины имеют историю, сформированную принудительными переселениями эпохи апартеида, но также отмечена креативностью, стойкостью и устойчивыми культурными традициями.

Вместо того чтобы представлять своих героев как наблюдателей собственной культуры, Исмаил фотографирует изнутри нее. Она утверждает, что ее работа с Playaz основана на желании сохранить и почтить живую культуру Каапс Клопс. Вместо того чтобы сосредотачиваться исключительно на зрелище карнавальных представлений, ее привлекают более тихие моменты репетиций, подготовки и общения — моменты, когда взращиваются традиции, укрепляется сообщество и культура передается из поколения в поколение. Эти моменты раскрывают сердцебиение их народа и огромную роль музыки и коллективной памяти в поддержании культурной самобытности.

Идея памяти пронизывает всю выставку. Фотографии показывают людей, отдыхающих вместе на улице после марша, исполнителей, движущихся по знакомым районам, и толпы, где стирается граница между исполнителем и зрителем.

Один из сопроводительных текстов гласит: «Мы маршируем, чтобы помнить, кто мы», — что является очень значимым заявлением в стране, где культурная память все еще формируется тем, что записывается, преподается и официально признается.

Исторический контекст и признание

Куратор выставки, Хайди Эрдмэн, помещает Гоема в гораздо более долгую историю культурного обмена. Этот жанр возник в Капской колонии благодаря встречам рабов различных этнических корней, развиваясь в отчетливо капсовый звук, тесно связанный с празднованиями Нового года, которые стали Карнавалом минстрелей Кейптауна, или Клопс. Во времена апартеида он также был связан с контркультурным сопротивлением режиму.

По мнению Эрдмэн, Гоема имеет много общего с другими креольскими музыкальными традициями, включая маврикийский сега и малойя с острова Реюньон. Все они родились из историй перемещения, рабства, культурного взаимодействия и креолизации, и все они являются способами, которыми сообщества выражают свою идентичность, стойкость и чувство принадлежности.

Однако существует критическое различие. Сега и малойя получили признание в качестве форм нематериального культурного наследия. Гоема, несмотря на то, что так же тесно связана с историей и идентичностью культурного меньшинства в Кейпе, не имеет такого статуса в Южной Африке.

Это придает выставке «Cape Rhythm» цель, выходящую за рамки простой документации: это приглашение задуматься о том, как выживает культура, как несет память и чьи истории признаются и сохраняются, а также призыв к властям наконец признать Гоему и Клопс частью нематериального культурного наследия Южной Африки.

Для Исмаил фотография — это один из способов способствовать этому признанию. Она заявляет, что через кино и фотографию она создает живой визуальный архив, который сохраняет их истории и прославляет богатство колорированной культуры. Ее практика является прямым ответом на недостаточную представленность их общин в СМИ, как в Южной Африке, так и за рубежом. Каждый ее снимок — это акт сохранения для ее народа, их истории, традиций и непреходящего достоинства, красоты и стойкости их культуры.

Особая сила заключается в том, чтобы видеть эти фотографии, размещенные в Company’s Garden — одном из самых исторически значимых общественных пространств Кейптауна. Как отмечает Эрдмэн, размещение фотографии в историческом общественном месте позволяет работе достигать аудитории за пределами галереи, превращая публику в арт-критика.

Один из текстов выставки гласит: «Улица принадлежит нам всем». На этих изображениях это чувство принадлежности ощутимо. Улицы становятся пространствами памяти и празднования, но также и местами, где сообщество видит свое отражение: семьи, дружба, репетиции, ритуалы и отношения, которые позволяют традиции продолжаться.

Для Исмаил отношения с труппой стали чем-то, что она не могла спланировать, когда впервые приехала снимать музыкальный клип. Она вспоминает, что то, что началось как съемка клипа, закончилось тем, что она и Николь (Боскасия) маршировали с ними как часть труппы во время Tweede Nuwe Jaar. До сих пор они говорят, что это был лучший день в их жизни, по причинам, которые она не может описать словами.

В конечном итоге, «Cape Rhythm: Goema, Klopse & Memory» — это небольшой вклад в гораздо более крупную и продолжающуюся историю, принадлежащую тем общинам, которые поддерживали эту культуру живой. И остается вопрос: что говорит о Южной Африке, когда живая традиция все еще должна доказывать право быть запомненной как часть собственного наследия?

Месяц наследия предоставляет возможность взглянуть глубже, чем просто пляжи, горы и гастрономическая сцена Кейптауна, погрузившись в истории, сформировавшие этот город. Музеи Кейптауна демонстрируют самые разнообразные грани города: от вымышленных, до неожиданно увлекательных, а некоторые подходят для семейного отдыха.

Если вы планируете познакомиться с историей и культурой Кейптауна в сентябре, стоит включить эти музеи в свой список посещений.

Музей Южной Африки Изико

Посещение Музея Южной Африки Изико дает шанс пройти через миллионы лет южноафриканской истории, не покидая Сад Компании. Коллекции музея охватывают природный мир, археологию и историю человечества, включая экспонаты от окаменелостей и древних артефактов до морских образцов и демонстраций эволюции человека.

Расположение музея позволяет легко совместить его посещение с другими достопримечательностями в центре Кейптауна. Можно провести утро в музее, а затем отправиться в Сад Компании или продолжить осмотр других культурных объектов города.

Адрес: 25 Queen Victoria Street, Gardens.

Музей Zeitz MOCAA

На Музее Zeitz MOCAA акцент сделан на современной африканской креативности и дискуссиях, происходящих на континенте и среди его диаспоры. Музей занимает исторический комплекс зернового силоса на набережной V&A Waterfront, что делает само здание частью экспозиции. Внутри галереи представляют современные работы из разных стран, от разных художников и с разных точек зрения.

Это хороший выбор, если вы хотите, чтобы ваш выход в рамках Месяца наследия рассматривал настоящее и будущее Африки наряду с ее прошлым.

Адрес: Silo District, V&A Waterfront.

Музей Дистрикт Сикс

Чтобы понять более недавнюю историю Кейптауна, можно начать с Музея Дистрикт Сикс, который предлагает интимное пространство. Музей фокусируется на опыте людей, живших в Дистрикт Сикс до того, как насильственные выселения в эпоху апартеида изменили район. Личные истории и исторические материалы помогают посетителям осознать существовавшее там сообщество и последствия его разрушения.

Этот музей больше сосредоточен на прослушивании воспоминаний, связанных с местом, которое остается важной частью идентичности Кейптауна, нежели на простом осмотре экспонатов.

Адрес: 25A Buitenkant Street, Cape Town CBD.

Музей Сердца Кейптауна

Кейптаун совершил медицинский прорыв в декабре 1967 года, когда доктор Криштиан Барнард и его команда провели первую в мире успешную трансплантацию человеческого сердца в больнице Грооте Шур. Музей Сердца Кейптауна сохраняет рассказ об этом выдающемся моменте, предоставляя посетителям представление о медицинской команде, самой операции и больничной обстановке, в которой она состоялась.

Для тех, кто интересуется наукой, медициной или необычными главами истории Кейптауна, этот музей предлагает совершенно иной опыт по сравнению с художественными и историческими коллекциями города.

Адрес: Groote Schuur Hospital, Observatory.

Музей алмазов Кейптауна

История и экономика Южной Африки долгое время были тесно связаны с алмазами, и Музей алмазов Кейптауна дает краткое введение в эту тему. Расположенный на набережной V&A Waterfront, музей прослеживает путь алмаза от его происхождения под землей через добычу и процессы превращения необработанных камней в полированные драгоценности. Экспозиции также включают реплики некоторых из самых известных в мире алмазов, включая Куллинан.

Это легкое дополнение к маршруту по Набережной, если вы хотите уместить немного истории в день осмотра достопримечательностей.

Адрес: The Clock Tower, V&A Waterfront.

Музеи Кейптауна наглядно демонстрируют многослойность города. Один визит может перенести вас от доисторических окаменелостей к современному африканскому искусству, в то время как другой может познакомить с личными историями, связанными с выселением в эпоху апартеида, или с медицинским прорывом, привлекшим международное внимание. В этот Месяц наследия замените привычную поездку по Кейптауну посещением музея — возможно, вы уйдете с пониманием совершенно другой стороны Города-матери.