Первая песня фильма «Рамаяна» выйдет к Ганеш Чатурти, в ней будет голос Ариджита Сингха

В индустрии болливуда сейчас наблюдается контраст между двумя фильмами. С одной стороны, «Рамаяна», которая считается одним из самых амбициозных проектов индийского кинематографа, привлекает внимание благодаря участию крупных звезд, таких как Ранбир Капур, Яш и Сай Палви, а также огромному бюджету. С другой стороны, фильм «Ханuman АНШ», снятый всего за около 2 крор рупий, не имеет ни суперзвезд, ни многомиллиардного бюджета, ни глобальной поддержки уровня Голливуда.

Тем не менее, небольшая картина продемонстрировала на прокате такой успех, что теперь ее обсуждают в контексте фильмов с крупным бюджетом.

«Ханuman АНШ», вдохновленный жизнью Нима Кароли Бабы, изначально показывал медленные темпы на прокате, открывшись примерно с 10 лакхов. Однако постепенно интерес зрителей рос, и кассовые сборы начали расти стремительно. По сообщениям, за 35 дней фильм собрал около 193 крор рупий. Это означает, что фильм принес доход примерно в 96 раз больше своего бюджета, что вызвало ажиотаж в киноиндустрии. Обычно силой фильма считаются крупные звезды, большой бюджет и активное продвижение, но «Ханuman АНШ» опроверг все эти представления.

Главная особенность «Ханuman АНШ» заключалась в отсутствии поддержки со стороны крупных звезд болливуда или южноиндийского кино. Фильм основан на духовном пути Нима Кароли Бабы, и его сила заключалась в сюжете, вере и сарафанном радио зрителей. Интерес публики к картине настолько возрос, что уже в четвертой неделе она заработала около 61 крор рупий, сохраняя хорошие позиции и в пятую неделю. Таким образом, фильм не полагался на звездную мощь для привлечения аудитории в первый день, а завоевал доверие зрителей постепенно.

Другой стороной является «Рамаяна» от Нитеша Тивари. В этой картине Ранбир Капур играет Бога Раму, Сай Палви — Ситу, а Яш — Равану. Фильм планируется выпустить в двух частях и создавался с учетом глобальной аудитории. Наибольший резонанс вызвал бюджет в 4000 крор рупий. Однако здесь ситуация несколько иная: Яш уточнил, что 4000 крор покрывает не только расходы на первую часть, но и затраты на релиз и продвижение обеих частей, особенно связанные с глобальным и голливудским продвижением. Поэтому называть это просто «бюджетом производства одной картины в 4000 крор» некорректно, но очевидно, что ставки в «Рамаяне» чрезвычайно высоки.

Настоящий вызов для «Рамаяны» заключается не в кассовых сборах, а в ожиданиях. Поскольку «Рамаяна» еще не вышла в прокат, преждевременно говорить о том, что она не оправдала свой бюджет, было бы поспешно. Первый эпизод фильма запланирован к выходу в ноябре 2026 года. Тем не менее, давление на фильм ощутимо. Когда к картине привязывается цифра в 4000 крор, появляются такие звезды, как Ранбир Капур и Яш, и речь идет о визуальных эффектах уровня Голливуда и глобальном прокате, ожидания зрителей автоматически возрастают. Теперь для успеха фильма будет достаточно не просто быть хорошим; зрители будут требовать, чтобы масштаб, заявленный в бюджете, был виден на экране.

Реакция социальных сетей на тизеры и трейлеры «Рамаяны» была неоднозначной. Некоторые зрители высоко оценили масштаб и визуальные эффекты, в то время как другие задавались вопросами о VFX и персонажах. Даже после выхода трейлера образ Раваны от Яша и роль Рамы от Ранбира продолжали активно обсуждаться. Несмотря на огромный интерес к фильму, существует и другая проблема — гора ожиданий. Именно здесь «Ханuman АНШ» непреднамеренно ставит сложный вопрос перед «Рамаяной».

Кассовый успех «Ханuman АНШ» посылает прямой сигнал: зрители покупают не всегда бюджет, они покупают историю и эмоции. Если фильм стоимостью 2 крора рупий может приблизиться к 190 крорам, это не просто победа малобюджетной картины; это серьезный вопрос к идее о том, что чем больше бюджет, тем выше вероятность успеха. В последние годы появились многие примеры малобюджетных фильмов, добившихся успеха, но случай «Ханuman АНШ» уникален тем, что фильм изначально не создавал большого шума. Он медленно завоевывал сердца зрителей, а затем занял свое место в прокате.

Таким образом, «Ханuman АНШ» не совсем прямая конкурентка «Рамаяны» с точки зрения кассы, поскольку масштаб, бюджет, актерский состав и видение этих двух фильмов совершенно различны. Однако на уровне идей между ними возникло интересное противостояние. Одна картина утверждает: «У нас есть масштаб в тысячи крор». Другая говорит: «У нас была только история, вера и доверие зрителей, и посмотрите, куда мы пришли». Настоящее испытание ждет «Рамаяну» после ее премьеры. Если фильм Ранбира и Яша сможет связать свой грандиозный масштаб с чувствами зрителей, то...

Недавно вышел первый трейлер фильма «Рамаяна», который планируется к показу на Дивали. В этом фильме, наряду с Ранбир Капуром, Сай Паллови и Яшем, появится актер Сухаил Найяр. Согласно сюжету, Сухаил Найяр воплотит образ Сугривы, младшего брата Бали.

Согласно эпосу «Рамаяна», Сугрива являлся младшим братом Бали. Хотя некоторые легенды предполагают, что отец Сугривы — бог Солнце, а отец Бали — бог Индра, в самой «Рамаяне» указано, что оба брата были сиротами. Их воспитывали в ашраме мудреца Гаутама вместе с Анусуей и самим Гаутамом. Однажды в ашрам пришли царь обезьян Вришарад и его спутники. Поскольку у них не было детей, они выразили желание взять этих двоих в качестве приемных сыновей. Гаутам решил, что будущее Сугривы и Бали будет лучше, если они получат облик обезьян, и передал их Вришараду. После этого обоих перевезли в Кискинда, которая была чрезвычайно богатой природой, изобилуя деревьями, фруктами и природными ресурсами. Прибыв в новое место, Сугрива и Бали начали жить в достатке.

Вришарад уделял особое внимание воспитанию Бали и Сугривы, обучая их не только физической подготовке, но и необходимым знаниям о войне и управлении государством. Кискинда была царством обезьян, и ее границы постоянно подвергались угрозе со стороны демонов и кровопийц, что требовало постоянной бдительности от Вришарада. Со временем Бали стал очень могущественным, а Сугрива достиг такого же уровня силы и мастерства. Оба начали понимать свои обязанности и правила своего царства.

Бали и Сугрива совместно поддерживали Кискинду как процветающее государство, где обильно росли фрукты, а запасов зерна хватало. Говорится, что все обезьяны в Кискинде были вегетарианцами и не употребляли мяса животных. После свадьбы Бали и Сугрива посадили деревья фиников и виноградные лозы. Тесть Бали, Сушен, был не только хорошим врачом, но и обладал глубокими знаниями в области садоводства и растительности. Благодаря его советам, в Кискинде активно развивалось сельское хозяйство и садоводство.

Однажды демон Дундуби атаковал Кискинду. Бали вступил с ним в бой в одиночку, а Сугрива последовал за Дундуби до пещеры. Демон скрылся в пещере, а Сугрива остался ждать снаружи. Внутри пещеры шли ожесточенные бои между Бали и Дундуби, звуки которых доносились до дворца Кискинды. Перед смертью Дундуби издал громкий крик, который был воспринят Сугривой и жителями Кискинды как признак гибели Бали. Сугрива долго ждал у входа в пещеру. Когда он убедился в смерти Бали, он поставил большой камень перед входом в пещеру. Из пещеры также сочилась кровь. После этого Сугрива вернулся в Кискинду и начал управлять государством, сидя на троне вместе со своей женой и семьей.

Через некоторое время Бали смог сдвинуть тяжелый камень, который стоял у входа в пещеру, и вышел наружу. Там он не нашел Сугривы. Он понял, что Сугрива принял его за мертвого и занял трон Кискинды. Это вызвало у Бали огромное чувство унижения и гнев. Когда Бали прибыл во дворец, он увидел Сугриву, восседающего на троне, окруженного Румой и Тарой. Бали громко взревел во дворец, приказывая всем встать со своих мест. Однако Сугрива уже поднялся. Это еще больше разозлило Бали, и он объявил Сугриву непокорным и не подчиняющимся его приказам. В ярости Бали взял в руки булаву и начал преследовать Сугриву.

Куда бы ни бежал Сугрива, за ним следовали Хануман и его товарищи, пытаясь доставить его в безопасное место. Каждый раз, когда Сугрива пытался вернуться в свой дворец, Бали снова начинал его преследование. Чтобы спасти свою жизнь, Сугрива бегал по различным частям земли, наблюдая множество стран и мест. Он даже прыгал через океаны; когда он пересекал океан, вода казалась блестящей, как стекло. Таким образом, он увидел многие части мира и получил информацию о них.

Позже эта информация оказалась очень полезной для Сугривы. Когда Равана похитил Матерь Ситу, Сугрива отправил обезьян в разные стороны для поиска. Сидя на горе Ришьюмук, Сугрива рассказал Господу Раме, что он обошел многие части земли до поиска Ситы и видел, как люди совершают прыжки в небо, преодолевая большие расстояния. Он также сообщил Господу Раме, что Бали продолжает его преследовать.