По случаю своего 40-летнего юбилея, который отмечался в прошлом году, Конгресс профсоюзов Южной Африки (COSATU) достиг зрелого этапа, что ставит перед ним вопрос: станет ли предстоящий конгресс моментом возрождения или окончательным подчинением политической элите.
Однако, подобно естественному процессу эволюции капитализма, стадия зрелости сопряжена с диалектикой упадка. Умирающий организм характеризуется терминальным состоянием дегенерации, в котором происходит фатальная борьба между некогда живой сущностью, которая теперь уступает вирулентному росту своего псевдообраза.
Недавние события после пандемии COVID-19, особенно после 14-го Национального конгресса COSATU в 2022 году, показали, что исторически сложившаяся практика организационной и классовой независимости, сформированная в рамках ассимиляции пролетарской идеологии марксизма-ленинизма в федерации, была заменена идеологическим подчинением и политическим рабством.
К сожалению, это свидетельствует о том, что в течение некоторого времени атмосфера удушающего неолиберализма серьезно нарушила межпоколенческую передачу марксизма-ленинизма внутри COSATU. Это привело к идеологическому вакууму и стратегической путанице, поскольку молодые кадры, берущие на себя ответственность за поддержание революционных идеологических традиций, сталкиваются с необходимостью направлять рабочее движение в поиске классовой борьбы.
Перед 15-м Национальным конгрессом, который проходит в этом месяце, становится все более очевидным, что федерация деградирует до самой нижней точки своей исторической арки. Эта арка началась с подъема радикальной пролетарской идеологии и воинственной активности, за которым последовал период, когда COSATU оставалась безошибочно приверженной марксизму-ленинизму как идеологическому курсу и долгосрочной борьбе за социализм.
Периоды популярного усвоения марксизма-ленинизма, которые сформировали политические традиции классовой ориентации, заводской воинственности и рабочего контроля, уходят в прошлое, поскольку нынешняя высшая иерархия федерации отказалась от классовой независимости. Сейчас в центре находится идеологически сомнительное руководство, которое часто доминирует в некоторых аффилиациях, стремясь подчинить это рабочее движение той же элитной политической прослойке, которая превратила Африканский национальный конгресс (ANC) в партию неолиберализма.
ANC, ставшее этим псевдообразом, оказалось стратегически потерянным, так как давно отказалось от общего стратегического ориентира — Хартии свободы, предпочтя гротескное видение Национального демократического общества (NDS).
Высшая иерархия федерации отличается глубоким неравномерным уровнем классового сознания, и даже присутствует неприкрытое присутствие самосознательных идеологических перебежчиков, которые решительно выступают против политической и классовой независимости трудящихся в пользу подчинения про-капиталистическому и неолиберальному руководству, доминирующему в ANC.
Как NEHAWU, мы признаем, что это отчасти связано с текущим спадом импульса борьбы, отмеченным диалектическим пересечением неблагоприятных объективных условий и слабого субъективного агентства рабочего класса, в результате чего неолиберальная траектория усилила сдвиг баланса классовых сил в пользу капитала и его политических приспешников, некоторые из которых находятся в ANC.
Без согласованного идеологического вмешательства в течение длительного времени профсоюзный ландшафт будет продолжать производить кадры, попавшие в ловушку профсоюзного сознания, реформизма и, следовательно, политического подчинения.
Историческая ирония заключается в том, что когда COSATU принимала конституцию на своем учредительном конгрессе в 1985 году, которая «твердо обязывает» федерацию к «единой демократической Южной Африке, свободной от угнетения и экономической эксплуатации», два рабочих — Ми С’думо Хлатшвайо и Альфред Темба Кабула — сочинили стихотворение для этого конгресса под названием «Слезы творца». Именно из этого стихотворения эти рабочие прочитали скорбные слова об истории профсоюзного движения в Южной Африке, где лидерами стали те, кто привел к его гибели, несмотря на сопутствующие политические условия.
В связи с этим они вернулись к формирующим годам профсоюзного движения, которое было «сбито с пути» Кадали и другими такими предателями. Они страстно декламировали предостерегающую историю и поэтически подчеркивали присущие опасности профсоюзного сознания. Чтобы подчеркнуть суть своего послания, они пророчески озвучили мрачную судьбу профсоюзного движения, оставленного в руках коллаборационистских лидеров, через которых оно обречено угаснуть и исчезнуть.
Чтобы подтвердить свою предостерегающую историю, они бросили вызов скептикам своей тезиса риторическими вопросами: «Где найти отделение интенсивной терапии 1920-х годов? Где найти FNETU 30-х годов? Где найти CNETU 40-х годов?» Поэтическая пара продолжила оплакивать судьбу рабочих и их профсоюзного движения от одного поколения к другому до возрождения и основания COSATU, с мудрым предупреждением о таких лидерах, когда они произносили: «Они появились, отравили и затем исчезли!» Комрады Хлатшвайо и Кабула завершили свою предостерегающую историю дружеским напоминанием и наставлением: «Пусть сегодня COSATU будет мудрой!»
Действительно, никогда прежде эта предостерегающая история не была столь актуальной, как сегодня. С момента основания идеологическая ориентация COSATU была ясна, даже если более детальная структура должна была быть разработана на 2-м Национальном конгрессе в 1987 году, когда только что был основан Национальный союз работников образования, здравоохранения и союзных работников (NEHAWU) как ядро для построения гигантского промышленного союза в государственном секторе.
Таким образом, с момента своего основания, через принятие конституции и резолюций, COSATU строилась на идеологической платформе, которая обязывала ее, среди прочего, работать и бороться за «реструктуризацию экономики, которая позволит демократически контролировать и справедливо распределять создание богатства» и «привлекать людей к программе реструктуризации общества, чтобы гарантировать, что богатство нашего общества демократически контролируется и распределяется его народом». Эти два стратегических направления сами по себе составляли четкую антикапиталистическую идеологическую приверженность и политическую практику классовой ориентации, являясь идеологическими корнями, на которых процветала пролетарская идеология COSATU.
Таким образом, неоспоримо, что с момента своего создания COSATU заявила о себе как о красном профсоюзе, идеологически ориентированном на марксизм-ленинизм и организационно — на заводскую воинственность и рабочий контроль. В этом отношении федерация сохраняла относительную последовательность на протяжении всей своей истории, кульминацией чего стал поворотный 14-й Национальный конгресс в 2022 году, на котором делегаты не только подтвердили идеологическое вдохновение марксизма-ленинизма, но и попытались реализовать это, политически идентифицировав федерацию со своей стороной рабочего класса, подавляющим большинством приняв резолюцию о кампании в поддержку Коммунистической партии Южной Африки (SACP) посредством конституционно высшего демократического средства — тайного голосования.
Это было обусловлено тем, что политический характер и социально-экономическое содержание демократического перехода и созданных им институциональных структур с 1994 года увековечили и даже усугубили неравенство наследованного колониального общества. Импортированная неолиберальная макроэкономическая модель более трех десятилетий усугубляла эту реальность, углубляя и расширяя масштабы бедности, голода и безработицы, которые сильно сконцентрированы в районах, исторически отведенных для чернокожего населения.
В отсутствие политической воли и срочности для преобразования этой социально-экономической реальности и соответствующей репрессивной географии Апартеида массы нашего народа остаются лишенными своей земли и вынуждены вести выживательный образ жизни, будучи запертыми в в целом непродуктивных сельских районах, заброшенных трущобах, гетто и ветшающих городских центрах. Поэтому, как NEHAWU, мы пришли к выводу, что классовый контент среди противоречий, определяющих наследованное колониальное общество, теперь стал главной чертой политического ландшафта, требующей объединения организованных рабочих сил и привлечения других народных сил для утверждения их классовой независимости и постановки собственных интересов в центр их политической деятельности.
Действительно, парламентские партии ведут себя так, будто ужасное существование обездоленных масс нашего бедного народа в изолированных пространственных и экономических перифериях является нормой, несмотря на огромный потенциал, присущий стране благодаря ее ресурсам для изменения их жизни. Даже простые люди, разочарованные и отстраненные от этих политических партий, осознают тот факт, что классовый вопрос теперь является центральным детерминантом, определяющим политический ландшафт — будь то для сохранения статус-кво или для его радикальной трансформации, поскольку эти партии просто относятся к массам бедных как к своим невеждам, полезным лишь пешками для выборов.
В конечном счете, самообманно для профсоюзного движения, рожденного из идеологии и политической практики радикальной трансформации, такого как COSATU, вести себя так, будто в нынешних условиях Правительства национального единства (GNU) все еще существует политическая воля для продвижения Национальной демократической революции (NDR), даже в ее извращенной версии, конечной целью которой является реализация NDS.
С обострением социально-экономических противоречий на фоне устойчивых черт нашего колониального общества и удушающей неолиберальной атмосферы, центральной задачей радикального и классово ориентированного профсоюза является решительная и безошибочная поддержка широких масс обездоленных людей в этом обществе. Он должен формировать альянсы с рабочими формированиями, которые не имеют заинтересованности в статус-кво. Он не должен быть обязан никому, ни классу, ни организации, кроме коллективной приверженности тем, кто последовательно демонстрировал свою лояльность обездоленным массам.
Поэтому трагично, что организованные формирования рабочего класса, такие как COSATU, могут оказаться неспособными решительно занять ведущую роль на стороне страдающих масс нашего народа. Вместо этого они занимаются позорными и плохо замаскированными политическими обманами, пытаясь привести рабочих к идеологическому подчинению и политическому рабству повестке, которая идет вразрез с их собственными классовыми интересами и в основном служит интересам элиты и ранлдлордов, убивая рабочий класс на протяжении последних 32 лет.