Верушка Пазер, известная исполнительница, преподаватель и предприниматель индийского классического танца, интегрировала свое культурное наследие во все аспекты своей творческой деятельности, от сложных движений классического танца до ярких цветов и тканей в ее дизайнерской одежде.
Пазер, которой на момент повествования было 49 лет и которая родом из Баллито, использует сцену и свои коллекции одежды, чтобы поддерживать живыми многовековые традиции для нового поколения. Во время Месяца наследия издание POST поговорило с ней о ее жизненном пути, который начался в Малабаре, в Гкеберхе (ранее Порт-Элизабет).
Детство
Она выросла в традиционной семье вместе со своими родителями, Кришем Мудли (умершем) и Малигой, а также старшей сестрой Пашей Наикер. Пазер отметила, что ее покойная бабушка по материнской линии, Гонам Пиллай, была очень влиятельной личностью. Эта женщина, будучи вдовой, самостоятельно воспитывала пятерых дочерей и сына. Хотя все ее дочери были танцорами, ее дед попросил их прекратить занятия, и среди двадцати восьми внучек именно она стала танцовщицей. Бабушка любила ее как танцовщицу, и Пазер хранит ее в своем сердце во всех своих постановках, называя ее своим ангелом-хранителем.
Хотя она часто танцевала для семьи, Пазер начала посещать официальные уроки в Школе индийского танца Бадхини Натьяла в возрасте восьми лет. Савитри Наиду, выдающаяся исполнительница индийского классического танца из Кейптауна, открыла школу в Малабаре. Община храма поощряла родителей позволять маленьким девочкам присоединяться. Когда они начали выступать в шоу, изначально исполняя народные индийские танцы, Пазер была поражена костюмами, украшениями и макияжем. Они часто ездили в Кейптаун для выступлений, и ее учитель, заметив ее интерес и талант, часто давал ей главные роли.
В возрасте одиннадцати лет ее познакомили с Бхаратой Натьямом, традиционной формой индийского классического танца из Южной Индии. Несмотря на то, что обучение было структурированным, сфокусированным и дисциплинированным, она находила смысл в каждом движении, что пробудило в ней нечто особенное. Однажды группа индийских классических танцоров из Калакшетры, учебного заведения в Ченнаи (Индия), выступила в их общественном центре. Это был первый раз, когда она увидела костюмы Бхараты Натьяма. После этого она регулярно ездила на автобусе или брала попутку в городскую библиотеку, чтобы читать о этой прекрасной танцевальной форме.
Образование
Пазер училась в начальной школе Малабар и выступала на представлениях как в начальной, так и в танцевальной школах. Она получила аттестат в Woolhope Secondary School в 1994 году. К восьмому классу (10 класс) она поняла, что хочет изучать танец в Индии. Два учителя тогда сказали ее родителям, что она тратит время, желая стать танцовщицей, настаивая, что она умна и должна поступить в университет, забыв о такой грандиозной идее. Однако она не отступила и доказала им обратное. Она неоднократно возвращалась в школу в качестве гостя, чтобы поделиться своей историей успеха.
Некоторые могут утверждать, что она всего лишь танцовщица, но для нее танец — самое великое событие в жизни. Она бы не поступила иначе из-за волшебства, которое подарил ей танец. Несмотря на то, что ее приняли на юридический факультет, сердце Пазер было отдано танцам. Она посещала несколько лекций по праву, но это не приносило ей удовлетворения, и она сообщила об этом родителям. В это время танцор вернулся из учебы в Калакшетре и предлагал классы Бхараты Натьяма в Дурбане. Вместо поездки в Индию, родители посоветовали ей пойти к нему на занятия, и вскоре она отправилась в Дурбан.
Во время занятий она работала кассиром в банке и подавала заявки на стипендии для обучения в Индии. Офис Генерального консула Индии обеспечил ей стипендию, и после подачи заявления в Калакшетру ее приняли.
Пазер также подала документы в Bharata Kalanjali, которым руководили известные индийские классические танцоры Мастер ВП Дхананджаян и его супруга Шримати Шанта Дхананджаян, которых она назвала своими гуру. В день получения письма о зачислении в Калакшетру она получила звонок от Мастера Дхананджаяна, сообщившего о ее принятии и туда. Однако это была частная школа танцев, а ее стипендия покрывала только государственные учреждения. В тот момент она не беспокоилась о том, откуда возьмутся деньги, и немедленно согласилась. Она благодарна своей семье и сообществу, которые совместно собрали средства для ее поездки в Индию.
Учеба за границей
Она начала обучение в этой школе в 1996 году, а через два года провела свой арангетрам, дебютное сольное выступление, ознаменовавшее ее официальный выпуск. Она вспоминает, что это был тяжелый труд, и ежедневно занималась танцами от восьми до двенадцати часов. Родители дали ей сумму денег, которую ее покойная бабушка накопила с пенсии для нее. Эти деньги пошли на изготовление костюма для арангетрама Пазер. Ее бабушка не смогла присутствовать на этом важном дне, так как скончалась всего за несколько месяцев до этого, но она была там духом.
Она рассказала, что ее семья, приехавшая с разных стран на ее большое событие, подарила ей каждому украшение. После этого она вернулась в Южную Африку и выступала в различных шоу, прежде чем вернуться в Индию. Будучи уже старшим танцором, она выступала в составе группы своей танцевальной школы по всей Индии. Кроме того, она управляла танцевальными лагерями своих гуру в их деревне, где участвовало от 60 до 80 детей.
В этот период она получила диплом по терапии творческим движением в Индийском обществе спинальных параличей, ее показывали в рекламе и местных телевизионных сериалах, а также она принимала участие в фильме Kandukondain Kandukondain с Аishwarya Rai Bachchan. В 2002 году она вернулась в Южную Африку и основала Академию изящных искусств Натья Ананда. Она почувствовала, что у нее появилась более высокая цель — не просто выступать, а обучать.
Основные достижения
Помимо Индии и Южной Африки, она выступала в Германии, Канаде, Великобритании, Маврикии и Реюньоне. Еще одним значимым событием стало 27-кратное представление ее постановки «Шри Кришна Лила» по всему миру и получение звания первого артиста из Южной Африки и Индии, которому разрешили выступать с древним искусством храмового танца. Она выступала с 14 учениками в 10 храмах в течение 15 дней.
Она подчеркнула, что сохранила свое искусство глубоко религиозным, рассказывая истории из священных писаний. Ее цель — не создать что-то визуально привлекательное, а преподать уроки. Важно, чтобы люди извлекали из этого пользу, а не воспринимали ее просто как развлекателя.
Предприниматель
В 2019 году Пазер открыла Khanya Designs — уникальное сочетание культурного наследия и современной моды. Ее страсть к дизайну собственной одежды началась еще в Индии. Ее тетя, проживавшая в Канаде, отправилась в Индию, чтобы основать неправительственную организацию, которая участвовала в инициативе по возвращению родов в деревнях. Ее тетя также была дизайнером и владела бутиками в Канаде. Пазер часто ездила с ней в деревни и наблюдала, как женщины окрашивают ткани. Ей нравился аромат красителей и то, что они использовали полностью натуральные ткани, такие как хлопок. Она покупала эти ткани и шила себе панджаби или сари и блузы. Если она надевала простое сари, она выбирала смелую блузку. Она смешивала и сочетала, поскольку не хотела следовать шаблонам. Она никогда не думала, что однажды начнет собственный модный бизнес.
Когда она позже вернулась в Южную Африку, она начала искать те же натуральные хлопковые ткани, что привело ее на рынки Дурбана. Это напомнило ей о пребывании в Индии. Она обнаружила женщин, продающих различные принты тканей. Сначала она не знала, что это африканский принт. Они были смелыми и красивыми, и она начала делать панджаби и сари из этих тканей. Она носила их на мероприятиях в Южной Африке и за рубежом, и люди были поражены тем, что она носит традиционные индийские наряды, но с другим принтом.
Около 2018 года, накануне встречи с Бонгиве Ситоле-Молой, тогдашним министром по делам искусств и культуры в Квазулу-Натал, она создала сари в индийско-африканском стиле, добавив африканский принт к сари, и надела контрастную блузку. Она посмотрела дважды, прежде чем сказать: «Я никогда в жизни не видела такой социальной сплоченности». Это стало поворотным моментом, поскольку она поощрила ее начать бизнес. После исследований и планирования она зарегистрировала свой бизнес через год, и это было удивительное путешествие.
Пазер отметила, что Khanya Designs имеет глубокий смысл. Он вдохновлен зулуским словом «Inkanyiso», что означает свет, и «Kanyakumari», являющимся самой южной точкой индийского субконтинента. Khanya символизирует слияние Африки и Индии.
Достижения и признание
Ее стойкость и приверженность глобальной артистической арене и индийскому наследию принесли ей уважение и признание со стороны Департамента искусств и культуры Южной Африки, Индийского совета по культурным связям в Нью-Дели, Министра искусств и культуры Маврикия, а также Высокой миссии Индии в Южной Африке и Маврикии, среди прочих.
В феврале ее наградил Министр искусств и культуры Тамилнада, и ее пригласили танцевать на фестивале Шиваратри в нескольких храмах Шивы.
В свободное время Пазер любит готовить, смотреть фильмы, бегать и проводить время со своими детьми: Даршаном (19), Тарен (16), Одианой (10) и Кайлашем (8).