После терактов 11 сентября дружественные соседи начали держаться подальше друг от друга. Полицейские агенты, работающие под прикрытием, стали следить за мероприятиями в общинах, а прохожие иногда проявляли агрессию или пристально смотрели на людей, которые выходили из дома в хиджабах или другой религиозной одежде.
Многие американские мусульмане столкнулись с подозрительностью и враждебностью на протяжении четверти века после терактов 11 сентября, что изменило жизнь всех американцев. В Нью-Йорке поколение мусульман отреагировало на исламофобию, организуя свои сообщества. Мечети проводили временные юридические консультации, а малые предприятия превратились в центры городской сети по гражданским правам. Мусульмане разных расовых, этнических и языковых групп сформировали альянсы, которых раньше в городе не наблюдалось.
Их политическая активность спустя годы способствовала избранию первого мусульманского мэра города, Зохрана Мамдани. Тем не менее, антимусульманские предубеждения сохраняются, отражая исламофобию, возникшую в первые дни после 11 сентября.
Мурад Авауде был 14-летним подростком в сентябре 2001 года. Реакция общества после 11 сентября и ответ его друзей и соседей на низовом уровне побудили его отказаться от учебы по биохимии — и от мечты его матери о том, чтобы в семье был врач — ради карьеры в области гражданских прав.
Авауде, ныне президент и главный исполнительный директор Коалиции иммигрантов Нью-Йорка и доверенное лицо Мамдани, заявил: «Я думаю, что этот день принадлежит всем, кто его пережил, а то, что последовало за ним, принадлежит меньшей группе из нас. Эта часть истории страны до сих пор не рассказана ей честно».
Теракты 11 сентября оставили многие мусульманские общины Америки травмированными из-за жестких тактик правоохранительных органов и подозрений, а то и открытой враждебности со стороны одноклассников, коллег, избранных должностных лиц и комментаторов кабельных новостей, которые возлагали вину за террористические акты на всех мусульман.
Этот опыт подтолкнул многих к принятию политических мер. Афаф Нашер, исполнительный директор нью-йоркского отделения Совета по делам американско-исламских отношений, отметила, что до 11 сентября мусульмане в основном не участвовали в политической жизни. Однако она добавила, что когда тебя загоняют в угол, ты либо бежишь в страхе, либо сопротивляешься, и политическое расширение прав и возможностей стало одним из способов такого сопротивления.
Подъем Мамдани сделал Нью-Йорк, возможно, самым ярким примером успеха американских мусульман в пост-11 сентября мире. Но история города с момента терактов также высветила многочисленные проблемы, с которыми продолжают сталкиваться мусульмане в Соединенных Штатах.
К этим проблемам относятся история полицейского наблюдения, негативная реакция, с которой сталкиваются известные мусульмане в политике или искусстве, а также нападения на исламское религиозное самовыражение, включая строительство мечетей и ношение религиозной одежды, такой как хиджабы. Эти предрассудки затронули и последователей других вероисповеданий, в частности, наблюдательных сикхов, чьи тюрбаны часто ошибочно принимают за исламскую одежду.
Подобные настроения усилились во многом с начала войны в Секторе Газа, которую большинство американских мусульман решительно осудили. Противники этой войны обвинялись в симпатиях к терроризму, а некоторые, включая протестующего в Колумбийском университете Махмуда Халиля, были арестованы и получили угрозы депортации за свою поддержку. Это заставило некоторых мусульман заявить, что война в Газе создала атмосферу, схожую с месяцами и годами после 11 сентября, когда американские мусульмане опасались, что их могут пометить как симпатизантов терроризма за высказывания против войны с терроризмом.
После 11 сентября многие мусульмане в Нью-Йорке оказались под скрытым наблюдением полиции. Асад Дандиа, историк-публицист, был истцом в коллективном иске 2013 года против Департамента полиции из-за наблюдения за мусульманскими районами города, программа которого поддерживалась ЦРУ.
Он попал под наблюдение полиции после того, как в юности основал благотворительную организацию для помощи бедным семьям в своем районе. Программа слежки полиции была раскрыта в 2011 году, вызвав общественный резонанс, который привел к ее прекращению к 2018 году после серии судебных урегулирований и других инициатив.
Сегодня Дандиа является официальным историком борорук Бруклин и неофициальным советником Мамдани. Один из его адвокатов в иске 2013 года, Рамзи Кассем, занимает должность главного юрисконсульта мэра.
Дандиа отметил: «Мы прошли путь от судебного разбирательства против правительства до работы в правительстве за 10 лет. И я думаю, что это классическая и квинтэссенциальная история Нью-Йорка и Америки».
Мамдани — один из нескольких мусульман, которые стали заметными в общественной жизни Америки в последние годы. Среди других таких личностей — представители Конгресса Ильхан Омар и Рашида Тайб, кандидат в Сенат Мичигана Абдул Эль-Сайед, актер, получивший премию «Оскар» Махершала Али, модель Белла Хадид, а также комики Рами Юссеф и Хасан Минадж.
Дандиа подчеркнул: «Теперь мусульманская Америка имеет больший культурный след, больше институциональной власти и гораздо больше поддержки со стороны союзников, товарищей и друзей по всей стране. Теперь, когда люди думают о мусульманской Америке, у них есть имена и лица, на которые они могут указать».
Несмотря на эти успехи, остаются серьезные трудности. Мамдани, которому было 9 лет в день терактов, заявил, что исламофобская реакция на нападение затянулась и «стала фактом жизни».
Согласно опросу Pew Research Center, проведенному в этом году, 43 процента американских взрослых считают, что мусульмане менее патриотичны, чем другие американцы, а 42 процента утверждают, что мусульмане оказывают негативное влияние на страну. При объяснении своего мнения респонденты часто ссылались на теракты 11 сентября.
По некоторым показателям, опрос показал, что отношение общественности к исламу сейчас более негативное, чем сразу после терактов. В марте 2002 года 25 процентов американских взрослых считали, что ислам более склонен поощрять насилие, тогда как в опросе, проведенном в этом году, этот показатель вырос до 51 процента.
Эти взгляды стали крайне поляризованными: республиканцы выражают значительно более негативное отношение к исламу, чем демократы, что отличается от ситуации после терактов, когда сторонники обеих партий имели схожие взгляды. Сегодня антимусульманские настроения вновь усиливаются в некоторых частях страны почти с каждым избирательным циклом.
Дональд Трамп в 2016 году баллотировался на президентский пост с обещанием запретить иммиграцию из мусульманских стран и ограничивал иммиграцию из этих стран и других, которые он негативно оценивает, как во время своего первого, так и второго срока. Во время второго срока Трамп ужесточил контроль в отношении студентов и университетов из-за протестов против войны в Газе, представляя студенческих демонстрантов как сторонников терроризма и приравнивая их аргументы к антисемитской ненавистнической речи.
Это включало аресты молодых мусульманских активистов, включая Халиля в Колумбии и Румейсу Озтурк, которая помогала писать редакционную статью, критикующую Израиль для студенческой газеты Tufts University. Камбиз ГанеаБассири, профессор религии и политики в Университете Вашингтона в Сент-Луисе, заявил, что принятие исламофобии администрацией Трампа представляет серьезную угрозу для американских мусульман. Однако для американцев, скептически относящихся или критикующих Трампа, это могло также помочь подорвать антимусульманские аргументы.
ГанаеБассири отметил: «Люди забывают, насколько исламофобия была не просто явлением правого крыла, а присутствовала с обеих сторон».