В индуистской традиции существует множество божественных сил и оружия, противостоять которым было непросто даже великим воинам и богам. Говорят, что некоторые из этих мечей обладали такой огромной мощью, что обычное вооружение перед ними оказывалось бессильным.
В великих индуистских эпосах, таких как Рамаяна и Махабхарата, упоминаются различные божественные артефакты и оружие, которыми не могли владеть рядовые воины. Среди этого божественного снаряжения особое место занимают мечи и кхардги. В Рамаяне и Махабхарате описаны воины, которые получили эти божественные орудия благодаря благословению, аскетизму или мастерству в бою.
С точки зрения классификации, меч может иметь одну или две режущие кромки, тогда как кхардга обычно описывается как широкий и чрезвычайно острый меч. Однако здесь рассматриваются именно те божественные мечи и кхардги, которые в мифологии наделены исключительными силами. Далее представлены пять могущественных мечей из Рамаяны и Махабхараты, владельцами которых считались великие воины.
Каушalya Talwar
Первый меч — это Каушalya Талвар. Согласно мифологическим представлениям, этот меч был создан самим Вишвакармой и ассоциируется с учителем богов, Брахмой. Говорится, что Брахма использовал этот божественный меч для защиты от демонов и асуров. Позднее этот меч достался Бхишме после того, как он получил знания от него.
Бхишма, который соблюдал пожизненный брахмачарство, был известен своей силой аскезы и боевыми навыками. Считается, что он усилил силу этого меча благодаря своей практике и доблести. В эпизоде битвы с Паршурамой описывается невероятное мастерство Бхишмы. Во время войны в Махабхарате его фехтовальные навыки продемонстрировали ужасающую мощь. Когда меч Накула столкнулся с мечом Бхишмы, они вспыхнули настолько ярко, что окружающие солдаты на некоторое время не могли нормально видеть.
Бхишма-питамаха также смог перерубить многие божественные стрелы Абhimanyu своим мечом. В мифах описывается чудесное мастерство резьбы Вишвакармы в отношении лезвия и конструкции этого меча. По одной из легенд, царь Панду просил этот меч у Бхишмы перед войной, но Бхишма отказал, заявив, что не каждый способен использовать этот меч.
Asi Talwar
Второй меч — это Аси Талвар. В Шантипарве Махабхараты рассказывается удивительная история о появлении Аси. Когда влияние неправедности и асуров начало расти на Земле, мудрецы провели ягья. Во время ритуала появилось ужасающее видение, которое имело необычный облик. Затем это видение превратилось в сияющий и острый меч, которому дали имя Аси. Брахма явился этот меч для защиты мира и уничтожения мятежных асуров. После этого меч достался Господу Шиве.
Говорят, что Господь Шива использовал этот божественный меч для уничтожения многих могущественных демонов. Затем меч перешел к Господу Вишну, а затем и другим богам. Позже он оказался в руках многих великих воинов. В конечном итоге, этот меч связывают с Дроначарьей.
Главной особенностью Аси Талвар считается ее острота и сила. Согласно мифологическим описаниям, она была настолько мощной, что могла пронзать самые крепкие доспехи. Обычные мечи казались перед ней крайне слабыми. Рассказывают, что когда Дроначарья потребовал часть царства у своего старого друга Друппада, и ему пришлось вступить в бой, он продемонстрировал свое мастерство, чтобы победить Друппада. Хотя в войне в Махабхарате не так много упоминаний об использовании Аси Талвар, в мифах ее сила описана весьма впечатляющим образом. Тем не менее, существовал еще один меч, способный противостоять Аси Талвар, который занимает третье место в нашем списке.
Narsingh Talwar
На третьем месте находится Нарсинга Талвар. Среди пяти Пандавов Махабхараты Накул наиболее известен своей красотой, знанием ашва-видьи и мастерством владения мечом. Накул был исключительно искусным в военном деле и обладал особым мастерством в обращении с мечом.
Согласно мифологическим представлениям, у Накула был удивительный меч, известный как Нарсинга Талвар. Говорят, что во время строительства Индрапрасты, по вдохновению Господа Кришны, Вишвакарма организовал для Пандавов множество божественных предметов и оружия. Именно в этот период Накул получил этот особый меч. Когда Пандавы были изгнаны, Накул использовал этот меч для защиты себя и своих братьев. Во время изгнания им пришлось столкнуться с различными опасностями, и его фехтовальные навыки оказались очень полезными. На последнем этапе битвы в Курукшетре Накул также продемонстрировал свое боевое искусство. На восемнадцатый день войны он сражался с сыновьями Карны — Сушеном, Сатьясеном и Прасном — и победил их.