Ежегодно, когда паломники и туристы посещают высокогорные маршруты Химачал-Прадеш, горы поглощают бремя человеческого присутствия. После таяния снега и завершения фестивалей обнаруживаются не только альпийские луга и священные пейзажи, но и выброшенный пластик, обертки от еды, одежда и брошенное снаряжение, превращающие места духовного и экологического значения в несанкционированные свалки.
По мере роста числа посетителей нагрузка на эти гималайские экосистемы становится все тяжелее. Для РП Неги Юллама, основателя Фонда Гималайской общины (Himalayn Tribe Foundation), эта проблема стала очевидной во время его ранних поездок в такие места, как Шрикханд Махадев и Кинаур Кайлаш. Он видел пластик, погребенный под снегом, оставленные подношения и отсутствие системы вывоза отходов.
Это подняло вопрос: если люди выбирают эти места для паломничества и приключений, могут ли они также принять участие в защите этих мест? Именно на пересечении путешествий, веры и экологической нагрузки возник Фонд Гималайской общины — низовое объединение, работающее над восстановлением, защитой, сохранением и переосмыслением того, как люди перемещаются по самым чувствительным паломническим и треккинговым коридорам Индийских Гималаев.
Момент, который все изменил
РП Неги Юллам отмечает: «Работа Фонда Гималайской общины должна была существовать, потому что Гималаи молча платили цену поклонения и приключений». Он вспоминает свои первые визиты в Шрикханд Махадев и Кинаур Кайлаш, где увидел пластик под снегом, оставленные подношения и отсутствие механизма для вывоза мусора. Этот момент показал, что одних властей недостаточно для защиты таких отдаленных территорий, и те, кто ходит по этим священным и хрупким маршрутам, также должны нести ответственность.
Рост числа паломников и туристов привел к накоплению отходов, которые хрупкие экосистемы не в состоянии справиться. Эти тропы имеют не только экологическое значение, но и глубокое культурное и духовное значение для местных сообществ. Для РП Неги это сделало особенно важным вовлечение людей, которые проходят через эти ландшафты.
Он объясняет: «Люди, которые ходят в поход или совершают паломничество, напрямую взаимодействуют с экосистемой. Когда охрана природы ведется теми, кто ходит по этим тропам, связь становится личной, а не назидательной». Он добавляет, что даже маленькая обертка может оставаться десятилетиями на больших высотах, и когда путешественники участвуют в уборках, они не просто убирают мусор — они возвращаются домой с новым осознанием. Это изменение поведения является самой сильной формой сохранения природы.
Вместо того чтобы просить людей заботиться, фонд вовлекает их. Фонд Гималайской общины — это низовая организация, которая работает в Химачал-Прадеш над решением проблем деградации окружающей среды, неправильного обращения с отходами и благосостояния общин на экологически чувствительных паломнических и треккинговых маршрутах. Его подход основан на участии местного населения. Вместо того чтобы представлять сохранение природы как внешнее вмешательство, фонд побуждает туристов и паломников участвовать в качестве волонтеров, создавая общее чувство ответственности.
За последние три года Суджал Чаухан, член основной команды фонда, принимал участие почти во всех его акциях по уборке на высокогорных паломнических и треккинговых маршрутах. Фонд работает на нескольких высокогорных и культурно значимых маршрутах в Химачал-Прадеш. Основные акции проводятся в Шрикханд Махадев, Кинаур Кайлаш, Юла Канда и Рани Канда. Также фонд работал в районе храма Бхимакали, Сарахан Бушар и близлежащих деревень. Помимо уборок, фонд занимается инициативами по управлению твердыми отходами в Рампур Бушар, посадкой деревьев, восстановлением наследия и зимней помощью, включая раздачу одежды местным сообществам. За годы работы фонд утверждает, что удалил более 500 тонн мусора с гималайских треккинговых и паломнических маршрутов. Ежегодно проводится восемь крупных акций по уборке на различных высокогорных маршрутах, включая Кинаур Кайлаш дважды в год, Юла Канда дважды в год, Рани Канда один раз в год, Баба Пасс один раз в год, Шрикханд Махадев дважды в год и Манимахеш один раз в год. Каждая акция обычно привлекает 15–20 волонтеров, которых поддерживают две группы постоянных членов НПО, координирующие и проводящие кампании. Работа выходит за рамки физического удаления мусора: фонд также проводит кампании по повышению осведомленности об окружающей среде среди паломников, туристов, местных сообществ и посетителей, призывая их задуматься о том, что они приносят в эти хрупкие ландшафты и что оставляют после себя. В последние годы фонд начал сотрудничать с государственными органами и местными администрациями для расширения масштабов своей деятельности, что знаменует собой переход от неформальных действий к структурированному долгосрочному управлению окружающей средой.
Мусор приходится выносить на себе
Однако уборка далеко не проста. На больших высотах отсутствуют дороги, урны или транспортные средства для вывоза мусора. Волонтерам приходится собирать, сортировать и самостоятельно нести его вниз. Суджал говорит: «Акция по уборке начинается за несколько дней до похода с планированием, получением разрешений и инструктажем волонтеров». На тропе они двигаются медленно, собирая мусор, адаптируясь к высоте, погоде и рельефу. Каждый предмет сортируется и несется вручную, часто на спине, особенно с таких маршрутов, как Шрикханд Махадев, который имеет длину 35 километров в одну сторону.
На таких высотах даже базовые задачи могут быть физически обременительными. Суджал поясняет: «Самое сложное — это логистика. На больших высотах нет дорог, урн или транспорта. Даже на сложных походах тяжелый мусор несут волонтеры». Он добавляет, что погода может внезапно меняться на больших высотах, уровень кислорода падает, и безопасность всегда является проблемой. Кроме того, управление смешанным мусором, таким как пластик, стекло и религиозные подношения, является сложным процессом. Люди видят финальные фотографии уборки, но не видят физического истощения и планирования, стоящего за ними.
Когда паломничество превращается в миссию по уборке
Для некоторых волонтеров этот опыт меняет их взгляд на сами горы. Для Бхувана Малика из Коты, Раджастан, волонтерство ощущалось как возврат долга месту, которое дало ему так много. Он делится: «Гималаи дарят покой, приключения и духовность, но они также молча страдают». Присоединение к акции по уборке трансформировало путешествие из потребления в вклад. Вместо того чтобы просто фотографировать, они стали частью решения. Это сделало опыт более осмысленным и смиренным.
То, что он увидел во время одной из уборок, заставило его осознать масштаб проблемы. «Обнаружение пластиковых бутылок и обуви возле ледников и священных мест было шокирующим. В Шрикханд Махадев священный Парвати Кунд был полон одежды, такой как нижнее белье, выброшенное в углу. Многие другие священные места имеют ту же проблему». Вид мусора, замерзшего во льдах на экстремальных высотах, заставил волонтеров понять, насколько постоянным может быть их воздействие. Бхуван говорит: «Нести этот мусор самим изменило наш способ путешествовать навсегда. Теперь мы сознательно упаковываем вещи, избегаем одноразовых предметов и призываем других делать то же самое. Горы научили нас быть ответственными». Для фонда это поведенческое изменение так же важно, как и собранный мусор.
Местные жители тоже присоединяются
Изменения не ограничиваются туристами и паломниками. Фонд сообщает, что меняется и реакция местных сообществ. Анчал Неги, житель местного сообщества из Кинаура, вспоминает, что изначально жители скептически относились к акциям по уборке. «Изначально многие местные жители были скептичны, и уборки воспринимались как временные усилия», — говорит она. Однако повторяющиеся усилия постепенно изменили это отношение. «Теперь жители сообщают нам о горячих точках мусора и иногда сами присоединяются к акциям. В таких местах, как Сарахан и местные деревни, участие растет, особенно среди молодежи».
Для местных жителей более чистые маршруты все чаще связываются как с туризмом, так и с культурной гордостью. Анчал отмечает: «Местные жители теперь понимают, что чистые маршруты выгодны для туризма и культурной гордости. Фонд помог превратить беспокойство в коллективную ответственность».
Истинная цель — не просто чистые тропы, а ответственные путешественники. РП Неги считает, что усилия фонда работают, поскольку самое большое изменение происходит на уровне поведения. «За последние три года мы видели, как паломники спрашивают, куда выбросить мусор, как местные жители присоединяются к акциям, а повторные посетители сами уносят мусор». В таких местах, как Юла Канда, Кинаур Кайлаш и Шрикханд Махадев, люди теперь узнают фонд и спрашивают, как они могут помочь. Помимо акций по уборке, кампании фонда по повышению осведомленности об окружающей среде среди паломников, туристов, местных сообществ и посетителей помогают укрепить этот сдвиг, распространяя послание об ответственном путешествии за пределы людей, непосредственно участвующих в уборках.
«Этот переход от безразличия к участию говорит нам о том, что это усилие приносит плоды», — заключает РП Неги. «Осведомленность на местах растет медленно, но она остается». Возможно, это и есть более крупное изменение, которое пытается создать фонд. Цель состоит не просто в том, чтобы удалить мусор, лежащий на тропах, а в том, чтобы изменить понимание людьми своего присутствия в горах — независимо от того, прибывают ли они ради веры, приключений или и того, и другого. Когда паломники и туристы начинают уносить свой мусор обратно, когда местные жители сообщают о горячих точках мусора, а волонтеры возвращаются домой более осознанными того, что они приносят в хрупкие ландшафты, сохранение природы перестает быть чьей-то чужой обязанностью. Оно становится частью самого путешествия.