Автор статьи утверждает, что достижение устойчивого мира напрямую зависит от признания способности человечества к сотрудничеству, моральному развитию и служению общему благу.
Несмотря на то, что люди по всему миру стремятся к миру, единству и гармоничным отношениям, часто распространено мнение о том, что люди эгоистичны и агрессивны, и поэтому не способны создать мирный социальный порядок, основанный на взаимности и сотрудничестве. Подобные представления о природе человека и связанные с ними установки и поведение привели к ряду проблем в обществе, включая социальные конфликты, войны, а также моральную и духовную апатию.
Согласно бахаианскому взгляду, долгосрочный мир требует коренных изменений в мировоззрении и принятия того факта, что люди обладают врожденной способностью к гармонии и сотрудничеству. Это подразумевает признание того, что мы изначально созданы благородными и наделены потенциалом отражать такие качества, как любовь, справедливость, доброта и сострадание.
Бахаианские Писания подтверждают эту врожденную благородность, заявляя: «Бог создал человека величественным и благородным, сделав его доминирующим фактором в творении. Он одарил человека высшими дарами, наделив его разумом, восприятием, памятью, абстракцией и чувствами. Эти дары Бога человеку предназначены, чтобы сделать его проявлением божественных добродетелей, сияющим светом в мире творения, источником жизни и агентом созидания в бесконечных сферах существования».
С точки зрения бахаи, люди не рождаются грешными или аморальными; напротив, они созданы благородными и наполненными потенциалом к добру. Они обладают возможностью развивать как интеллектуальные способности, так и духовные качества. Тем не менее, для раскрытия скрытых в нас сил и возможностей необходимы образование и руководство.
Бахаианские Писания подчеркивают: «Человек — дитя Бога, самый благородный, величественный и любимый Богом, Его Создателем. Поэтому он всегда должен стремиться к тому, чтобы божественные дары и добродетели, дарованные ему, преобладали и управляли им. Сейчас почва человеческих сердец кажется черной землей, но в самой глубинной сути этой темной почвы таятся тысячи ароматных цветов. Мы должны стараться культивировать и пробуждать эти потенциалы, обнаружить сокровище в этой самой шахте и хранилище Бога, извлечь эти сияющие силы, давно скрытые в человеческих сердцах...».
Истинное образование выходит за рамки простого усвоения знаний и навыков. Наряду с интеллектуальным развитием, оно должно способствовать моральному укреплению и позволять людям применять свои способности на благо своих общин и всего человечества. Оно должно воспитывать такие качества, как милосердие, сострадание, смирение, терпимость, любовь, а также приверженность справедливости и равенству. Образование должно формировать в личности понимание богатства и значимости разнообразных культурных, религиозных и социальных систем мира, поощряя единство в многообразии.
Международное сообщество Бахаи отмечает, что «...общества, которые процветают сегодня, будут делать это, потому что они признают духовное измерение человеческой природы и делают моральное, эмоциональное и интеллектуальное развитие личности центральным приоритетом».
Признание нашей врожденной благородности вселяет как надежду, так и чувство ответственности. Оно побуждает нас развивать наши природные способности и добродетели, укреплять связи сотрудничества и посвящать время и энергию служению общему благу. По мере развития этих качеств они становятся мощной силой для построения общин и продвижения цивилизации, основанной на справедливости, единстве и вечном мире.