Смерть рассматривается как неотъемлемая истина жизни, из которой никто не может избежать. В основных текстах индуизма подробно описывается путешествие души после смерти, и Гаруда Пурана занимает особое место среди этих священных писаний. В нем содержится детальное описание изменений, происходящих в теле во время смерти, отделения души от тела и множества аспектов, связанных с ямдутами.
Согласно Гаруда Пуране, путь души после смерти зависит от ее кармы. В тексте представлено особенно пугающее описание прибытия ямдутов в момент смерти человека, совершавшего греховные деяния. Далее рассматриваются детали последних мгновений жизни и времени появления ямдутов.
По описанию Гаруда Пураны, когда приближается время смерти человека, его тело начинает постепенно слабеть. Его органы чувств перестают функционировать должным образом, возникают проблемы с дыханием, и человек часто теряет способность говорить.
Упоминается, что в финальные моменты дыхание становится тяжелым, а изо рта могут выделяться пена и слюна. Общие функции организма ослабевают, и наступает последний этап жизни.
В одном из описаний Гаруда Пураны говорится, что когда органы чувств начинают ослабевать, наступает момент смерти, и тогда прибывают посланники Ямы. Особое внимание уделяется случаю грешного человека, где описываются два ямдута.
В писании эти посланники изображены устрашающими существами; в их руках находятся петля и посох. Вид этих ямдутов вызывает ужас у человека, находящегося вблизи смерти.
Таким образом, согласно этому описанию Гаруда Пураны, появление ямдутов связано с самой последней стадией смерти, а не является событием, происходящим через несколько дней после нее.
Гаруда Пурана также содержит описания, касающиеся связи между материальным телом и сознанием, которое отделяется в момент смерти. В случае грешного человека говорится, что ямдуты вытягивают душу из тела и уводят ее. Душа описывается в писании как микроскопическая, размером с большой палец. Когда ямдуты извлекают ее из тела, душа видит свое оставленное тело, после чего ее уводят по пути Ямы.
Для понимания этого вопроса необходимо рассмотреть различные эпизоды Гаруда Пураны. В одном месте описывается прибытие ямдутов в последние мгновения жизни, тогда как в последующих главах, посвященных प्रेтаклпе, описывается путешествие спустя дни после смерти. В одном из эпизодов Претаклпы говорится, что на тринадцатый день слуги Ямы захватывают призрака и уводят его по великому пути. Также упоминается тело, составленное из кусков.
Поэтому в религиозной традиции обряды, проводимые на десятый, одиннадцатый, двенадцатый и тринадцатый дни после смерти, считаются важными. Гаруда Пурана упоминает о еде, которую преподносят умершему в одиннадцатый и двенадцатый дни. На тринадцатый день говорится о направлении его по пути Ямы.
Гаруда Пурана рассматривает путешествие после смерти через призму кармы. Путь в Ямлок для человека, совершившего грехи, описывается как трудный и ужасный. В религиозных интерпретациях же путешествие человека, совершившего благие деяния, представляется относительно спокойным и легким.
В одном из стихов Претаклпы описывается путь для грешников, полный жары, холода, шипов, огня и других страданий, в то время как для умеренного и благочестивого человека тот же путь описывается как более спокойный.
Согласно Гаруда Пуране, после смерти душа отправляется в сторону города Ямы. На этом пути описывается множество мест и трудностей. Грешный человек сталкивается с голодом, жаждой и другими невзгодами по дороге, а ямдуты ведут его дальше.
В Претаклпе также сказано, что призрак, связанный петлей Ямы, покидает свой дом и направляется к городу Ямы. Описывается множество маршрутов, после чего следует прибытие в город Ямы.
Исходя из основного описания Гаруда Пураны, нельзя утверждать, что каждому умирающему видны абсолютно одинаковые ямдуты. Доступные описания в основном относятся к смерти и последующему путешествию грешного человека. В более поздних религиозных верованиях ямдуты считаются признаком скорой смерти. Некоторые современные религиозные статьи также предполагают, что человек может увидеть ямдутов перед смертью, однако такие утверждения следует рассматривать только как религиозные верования.
Описание смерти в Гаруда Пуране не предназначено только для того, чтобы внушить страх. За этим стоит цель объяснить принцип кармы. Писание неоднократно подчеркивает, что человек получает плоды своих хороших и плохих поступков. Согласно религиозным представлениям, при смерти тело, богатство и мирские отношения остаются позади; с человеком продолжают идти только его деяния. Именно поэтому в Гаруда Пуране большое значение придается религии, милосердию, добродетели и добрым поступкам в жизни.
