Mishy Kope: Южноафриканская певица исследует идентичность через афрофолк и язык isiXhosa
Подробнее
10and5
10and5.com

Mishy Kope: Южноафриканская певица исследует идентичность через афрофолк и язык isiXhosa

В рамках рубрики CREATIVES SPOTLIGHT внимание уделяется Миши Копе, южноафриканской певице и автору песен, чья музыка сочетает в себе элементы афрофолка, соула и культурного повествования. Её творчество уходит корнями в воспитание в Восточном Кейпе и богатство языка isiXhosa, где она использует музыку для исследования тем идентичности, отношений, повседневной жизни и формирующих нас переживаний.

Начиная с раннего периода в школьных и церковных хорах, до выхода таких композиций, как «Qongqotha», «Mama», «Mntakwethu» и «UNGOWAM», работа Миши продолжает развиваться, сохраняя при этом аутентичность и связь с наследием.

В интервью артистка делится информацией о своих влияниях, творческом пути, отношении к языку и том, что она стремится выразить через свой меняющийся звуковой ландшафт.

Для Миши язык является чем-то большим, чем просто средство передачи идеи. Написание на isiXhosa стало способом доступа к тем частям самой себя, которые иначе могли бы остаться недоступными. Она отмечает: «Создание на моем языке помогло мне выразить себя так, как я никогда бы не смогла, если бы создавала на каком-либо другом языке».

Существует особая близость в возможности творить из места, которое кажется инстинктивным, позволяя ей достигать самых глубоких эмоций без необходимости предварительного перевода. Эта связь также имеет глубоко личный характер. Написание на isiXhosa символизирует чувство гордости за то, кто она и откуда родом. Она говорит: «Это также моя гордость и радость — иметь возможность писать на isiXhosa, потому что я люблю все, что связано с тем, чтобы быть Xhosa».

Именно через эту связь с языком Миши начала обнаруживать звук, который в конечном итоге показался ей наиболее подлинным.

До того как музыка стала ее профессиональным творческим занятием, Миши познакомилась с ней благодаря церковным и школьным хорам, где пение было в первую очередь связано с коллективным опытом. Оглядываясь назад, она вспоминает церковное пение как нечто, что меньше касалось индивидуального исполнения, а больше — соединения людей с их «богом»; это было служение.

Хотя она больше не находится в этой среде, этот принцип остался с ней. Сегодня она подходит к музыке с похожим чувством ответственности перед чем-то большим, чем сама она. Песня — это не просто выражение артиста; она становится пространством, где кто-то другой может найти себя. Она добавляет: «Музыка меньше о мне. Она о человеке, который услышит текст и почувствует с ним связь в исцеляющем, открывающем глаза или просто резонирующем способе».

Эта идея связи распространяется и на воспоминания о школьных хорах, где коллективная энергия и единство совместного пения продолжают влиять на ее творческую практику. Результатом становится музыка, оставляющая место для слушателя, музыка, которая может стать личной для кого-то, помимо автора.

Песенное мастерство Миши основано на убеждении, что в наших индивидуальных переживаниях существует нечто универсальное. Она описывает людей как «довольно сложных существ со множеством интересных слоев», признавая различия в жизнях, но одновременно распознавая общую основу под этими различиями.

Для нее написание песен стало способом исследования этого пространства. Она объясняет: «Погружение в свое истинное «я» без чувства стыда или осуждения, разрешение себе быть уязвимой при написании, чтобы исцелить себя или просто иметь выход — это был такой подарок для меня».

Именно этот баланс между самоанализом и связью придает ее песням эмоциональный вес. Истории могут начинаться с Миши, но в конечном итоге они открыты для интерпретации и присвоения тем, кто их слышит. Она добавляет: «Когда другие могут откликнуться, это кажется еще более стоящим».

Переход Миши от поп-звучания ее дебютного альбома 2022 года «I’ll Wait» к влиянию афрофолка и соула, которое теперь определяет ее работу, не был мгновенным решением. Это стало кульминацией поиска чего-то, что ощущалось бы более присущим ей самой. Она знала, что этот сдвиг неизбежен. Она говорит: «Я искала это довольно долго».

Переломный момент наступил, когда она начала писать музыку на isiXhosa. «Когда я начала писать музыку на своем родном языке, музыка казалась мне больше, чем я. Это ощущалось как зов, на который я должна ответить, и это должен был быть определенный звук».

Это различие, когда музыка кажется больше, чем она сама, отражает более широкую философию, пронизывающую практику Миши. От коллективного опыта церковных и школьных хоров до ее убеждения в музыке как источнике исцеления и признания, ее работа всегда была посвящена связи. Следование этому инстинкту потребовало от нее достаточно доверия, чтобы отойти от того, что она уже установила, и двигаться к чему-то менее определенному, но более аутентичному.

«Я искренне рада, что последовала за своим сердцем и выбрала этот путь».

Сегодня этот путь продолжает раскрываться через растущий корпус музыки, в центре которого находятся isiXhosa, наследие и честное повествование. Для Миши Копе обретение своего звучания означало также обретение более глубокой связи с самой собой и создание музыки, которая позволяет другим находить в ней частичку самих себя.

Похожие сюжеты

CM योगी आदित्यनाथ пошутил, сравнив пение с действиями бульдозеров против преступников
Подробнее
www.aajtak.in

CM योगी आदित्यनाथ пошутил, сравнив пение с действиями бульдозеров против преступников

Во время масштабного культурного мероприятия, посвященного 80-й годовщине Дня независимости, состоявшегося в Видхан Бхаван в столице Уттар-Прадеш, Лакхнау, министр Уттар-Прадеш Йоги Адитьяна встретился с артистами и студентами.

В ходе этой встречи произошел забавный разговор с одним народным артистом из штата Чхаттисгарх, который вызвал бурные аплодисменты у всех присутствующих.

Артист высоко оценил работу правоохранительных органов Уттар-Прадеш и кампанию по сносу зданий, направленную против преступников. Министр Йоги Адитьяна ответил на это весьма юмористическим образом, заявив: «Я не могу петь, поэтому я заставляю работать бульдозеры против плохих людей».

Артисты из Чхаттисгарха представили свои традиционные выступления и народные танцы на главном мероприятии в Лакхнау. После этого, когда министр Йоги Адитьяна начал общение с артистами для поддержки их усилий, один из артистов из Чхаттисгарха с большим энтузиазмом похвалил методы работы правительства Уттар-Прадеш. Он отметил, что действия бульдозеров по борьбе с преступниками в Уттар-Прадеш действительно заслуживают похвалы, и открыто выразил восхищение строгими административными решениями штата.

Услышав слова артиста, министр Йоги Адитьяна улыбнулся и дал очень интересный ответ. Спокойно заявив, он сказал: «Вы можете петь, так вы поете песни; я не могу петь, поэтому я управляю бульдозерами против плохих людей». Этот ответ министра вызвал смех у собравшихся, и весь зал разразился аплодисментами.

Министр Йоги Адитьяна уникальным способом сравнил мелодии искусства и административный молот, направленный на преступников, представив забавную аналогию. После этого великолепного культурного события министр Йоги Адитьяна лично наградил всех артистов и студентов в своем правительственном жилище. Он искренне поздравил всех участников, которые оживили богатое культурное наследие страны через свое искусство и талант.

Министр Йоги Адитьяна также написал в социальной сети «X», что «на мероприятии, проведенном в Видхан Бхаван, Лакхнау, по случаю 80-летия Дня независимости, студенты и артисты, представившие культурные номера, были награждены в правительственном жилище. Он поздравил всех участников, представивших богатое культурное наследие страны через свой талант и искусство, и пожелал всем счастливого Дня независимости».

Музыкальный альбом African Breyani объединяет южноафриканского и ганского музыкантов
Подробнее
iol.co.za

Музыкальный альбом African Breyani объединяет южноафриканского и ганского музыкантов

Местный джазовый мастер Наталия Рунган осуществила музыкальное сотрудничество с ганским артистом Виктором Дей-младшим. Их совместный альбом, получивший название African Breyani, демонстрирует потенциал африканцев, когда они объединяются с полной отдачей.

Сплоченность

Первая встреча с ганским пианистом и композитором Виктором Дей-младшим состоялась в 2018 году на Национальном молодежном джазовом фестивале в Макханда (тогда Грэмстаун). Он выступал вместе с Маркусом Уайттом, и Рунган отчетливо помнит этот концерт. Музыка Дей-младшего произвела на нее глубокое впечатление, которое она описала как нечто большее, чем просто восхищение.

После этого фестиваля она пыталась связаться с Виктором, надеясь на сотрудничество, но попытки не увенчались успехом. Годы прошли, пока в 2024 году Виктор не вернулся в Южную Африку с коллективом GH Jazz Collective для выступления на том же Национальном молодежном джазовом фестивале. В тот год Рунган руководила Национальным школьным джазовым оркестром, и из-за расписаний у них было мало времени для разговора. Тем не менее, во время короткого перерыва между репетициями она упомянула песню, которую слышала в 2018 году, и выразила надежду на возможность совместной работы.

Когда Виктор вернулся домой, Рунган решила действовать более целенаправленно. Она также чувствовала себя увереннее как композитор и автор текстов, поэтому снова обратилась к нему. Именно тогда началось сотрудничество, результатом которого стал альбом African Breyani.

Для Рунган этот альбом знаменует собой несколько важных моментов: это ее первый опыт сотрудничества с африканским артистом за пределами Южной Африки, а также первый международный альбом такого масштаба, который она продюсировала. Хотя запись альбома проходила в Южной Африке и Гане, его значение выходит далеко за эти рамки, став напоминанием о возможностях, которые открываются, когда африканские музыканты выбирают друг друга.

Многие спрашивали о происхождении названия. Рунган написала песню African Breyani в 2023 году, поручив ее продюсировать коллеге Принсу Було. Во время просмотра индийского фильма она задумалась о напряжении между своей этнической принадлежностью и родиной. Ее наследие определяет ее как индийца, но Африка является ее домом. Размышляя об этом, она начала думать о бреяни.

Бреяни готовится из множества специй. Отдельно некоторые из этих специй могут быть горькими или невкусными, особенно при употреблении кардамона. Однако вместе они создают нечто богатое, прекрасное и невероятно вкусное блюдо, известное большинству южноафриканцев независимо от их происхождения.

Чем больше она размышляла над этим альбомом, тем яснее понимала, что он был создан по тому же принципу: разные музыканты, разные страны, разные музыкальные традиции, разные истории и личности. Каждый уникален сам по себе, но вместе они образуют нечто, что никто из них не смог бы создать в одиночку. Вот что такое African Breyani.

В детстве Рунган редко сталкивалась с музыкой из остальной части Африки. Она верила, как учили многих, что для того чтобы стать великим музыкантом, ориентиром должны быть Европа или Соединенные Штаты. Ей никогда не поощряли искать исключительные музыкальные сокровища внутри собственного континента.

Известный кенийский автор, драматург и ученый Нгуги ва Тхионго мощно пишет о деколонизации разума, утверждая, что колониализм сформировал не только политические и экономические реалии, но и то, как мы видим самих себя и ценим свои культуры. Размышляя над альбомом, Рунган все больше осознавала, что одним из долгосрочных последствий колониализма стало формирование нашего самовосприятия и понимания культур. Это повлияло на то, как многие из нас ценят свое музыкальное наследие, заставляя смотреть вовне в поисках совершенства и часто игнорируя богатство, уже существующее по всей Африке.

Если быть предельно честной, ее сотрудничество с Виктором началось не потому, что он был ганцем. Оно началось потому, что она узнала нечто в его музыке через общий язык джаза. Однако работа с Виктором, Гэддиэлом Амоа, Фрэнком Кисси и Бернардом Аисой позволила ей познакомиться с страной, которая показалась ей странно знакомой. Она обнаружила музыкальные языки, резонирующие с традициями Южной Африки; ритмы и мелодии, которые ощущались не столько как чужеродное влияние, сколько как давно не встреченные родственники.

Что еще важнее, она обрела друзей, которые теперь стали для нее семьей. Виктор и она не были вынуждены форсировать отношения или искусственно создавать творческую связь; музыка, казалось, нашла их. Идеи текли естественно, разговоры были легкими, а написание песен никогда не казалось натянутым. Они, конечно, много работали, но основа сотрудничества уже была заложена.

African Breyani никогда не было просто попыткой объединить Южную Африку и Гану в музыке. Оно выросло из искренней дружбы и глубокого чувства доверия и уважения, которое возникло почти без усилий. Рунган часто чувствовала, что они скорее открывают музыку, чем пытаются ее создать. Для нее именно это делает сотрудничество таким значимым, напоминая, что самые сильные музыкальные партнерства строятся не только на таланте или технике, но и на связи, открытости и готовности слушать нечто большее, чем собственное «я».

Во многих отношениях этот альбом стал путешествием домой. Но не в узком смысле национальности или этничности, а в широком смысле открытия того, что Африка всегда содержала диалоги, которые нам никогда не преподавали. Через этот проект она поняла, что расстояние между Дурбаном и Аккрой не так велико, как она когда-то представляла. Музыкальные нити, связывающие эти места, древние, устойчивые и глубоко человечные.

Время создания альбома также побудило ее глубоко задуматься о текущем моменте. Недавние события в Южной Африке обнажили болезненные противоречия. Наблюдается, как подозрительность, страх и разделение угрожают отношениям, которые никогда не должны были нарушаться.

Легко говорить о единстве в абстрактных терминах, но гораздо сложнее его построить. Сотрудничество — один из способов достижения этой цели. Когда музыканты пишут вместе, путешествуют, спорят о аранжировках, смеются, едят и творят вместе, они начинают разрушать стереотипы, которые разделяют их. Они перестают видеть «иностранцев» и начинают видеть товарищей-артистов, соотечественников, людей.

Поэтому Рунган считает, что такие проекты имеют большое значение. Они напоминают, что Африка — это не просто набор стран, разделенных границами, а сеть историй, ритмов, языков, воспоминаний и людей, чьи истории всегда были переплетены. Ее надежда состоит в том, чтобы African Breyani стал не просто альбомом, а приглашением — приглашением для слушателей услышать красоту их взаимосвязанных историй, а также приглашением восстановить гордость, любопытство и творческий потенциал, которые приходят от признания себя в других.

Популярное