Каждое утро 18-летняя Мохини Пармар занимается готовкой, уборкой и помогает младшим братьям и сестрам. Ее отец скончался во время пандемии COVID-19, оставив ее старшей в семье. После выполнения домашних обязанностей она проходит 500 метров от дома в Дхолпур, чтобы учиться в местном Цифровом Самвидхан Гаре.
Несколько лет назад подобного места в ее деревне не существовало. Мохини когда-то мечтала поступить в Воздушные силы. «Мой мотив — стать солдатом», — уверенно говорит она. Подготовка к вступительному экзамену вынудила ее самостоятельно изучать английский язык с нуля, поскольку это требовалось для экзамена.
Сегодня она с гордостью заявляет, что может преподавать английский детям до 10 класса. Сейчас она готовится к Экзамену на соответствие штата Раджастан для учителей (REET), но ее решимость остается неизменной. Изменилось лишь наличие места, где она могла бы постоянно, безопасно и близко к дому учиться.
Опыт Мохини отражает более широкую трансформацию, происходящую в округе Дхолпур в Раджастане. В долинах Чамбала, регионе, который долгое время был лишен базовой образовательной инфраструктуры и современных удобств, заброшенные правительственные здания преобразуются в цифровые учебные центры. Студенты допоздна готовятся к конкурсным экзаменам, женщины возобновляют учебу после замужества, а дети, которые раньше видели в городах единственный шанс на возможности, обнаруживают, что обучение может быть гораздо ближе к дому.
В основе этой трансформации лежит инициатива Цифрового Самвидхан Гара — сеть общественных учебных центров в масштабах всего округа, которая была разработана с 2024 года под руководством сотрудника IAS Ниврутти Авхада, генерального директора Зила Паришад Дхолпур. То, что началось с нескольких заброшенных правительственных зданий, теперь выросло до 78 цифровых библиотек по всему Дхолпуру, включая отдаленные деревни вблизи Чамбала, где долгое время отсутствовали подобные объекты.
Мохини входит в число примерно 5000 студентов, зарегистрировавшихся в Самвидхан Гарах, которые помогли создать цифровую сеть обучения в масштабах всего округа Дхолпур.
Чтобы понять, почему эти центры так важны, необходимо сначала разобраться в самом Дхолпуре. Дхолпур расположен на восточной окраине Раджастана, вдоль реки Чамбал, окружен глубокими ущельями, каменистой местностью, разрозненными деревнями и густыми лесами. Десятилетиями этот сложный ландшафт формировал как восприятие округа, так и образ жизни людей.
Долины Чамбала оставались отрезанными в течение многих лет, и многие деревни долгое время были лишены образовательной инфраструктуры, учебных центров, библиотек и доступа к цифровым технологиям. Даже сегодня поездки в близлежащие города для подготовки к экзаменам являются дорогими и трудными для многих семей.
На этом фоне, в Грама Панчаят Пипрет, недалеко от региона Чамбал, сарпанч Дхармаендра Сингх Пармар с видимым недоверием описывает происходящую вокруг него трансформацию. Он говорит: «Пришел достаток в джунгли». Он добавляет: «Мы никогда не представляли, что наши дети будут сидеть в кондиционированных комнатах и учиться». «Это было то, что мы видели только на картинках».
Сам путь Дхармаендры отражает меняющиеся устремления округа. Будучи выпускником MBA из Christ University в Бенгалуру, он покинул корпоративную карьеру в 2018 году и вернулся в свою деревню — решение, которое многие вокруг него тогда не могли понять. Он улыбаясь говорит: «Я никогда не слышал о том, чтобы кто-то уходил с работы в Бенгалуру, чтобы вернуться и работать на свою деревню».
После того как он стал сарпанчем в январе 2020 года, всего за несколько недель до пандемии, он помог построить один из самых активных учебных центров округа в своем панчаяте. Студенты, готовящиеся к экзаменам UPSC, RAS, NDA и армейскому набору, теперь проводят там долгие часы каждый день. В первые месяцы после открытия библиотеки трое студентов уже прошли отбор в армию. Дхармаендра отмечает: «Дети, которые не могли позволить себе поездку в Джайпур, учатся здесь сейчас». «Это чувство отставания из-за невозможности поехать в город начинает исчезать».
История возникновения этих центров возвращает нас к сотруднику IAS Ниврутти Авхаду. Во время посещений деревень для проведения кампании по конституционному просвещению под названием «Китаб Ка Пеhla Пана» в 2025 году он начал замечать заброшенные правительственные здания по всей сельской местности Дхолпура. Некоторые из них использовались как складские помещения. Другие содержали скот или были захвачены вредителями и дикими животными.
Он вспоминает: «Когда вы посещали деревни, всегда были эти пустые здания с буйволами и травой внутри». «Люди жаловались на это, но я не придавал этому большого значения». Однако со временем он начал смотреть на эти запущенные строения иначе. Он задавался вопросом, могут ли они стать местами для обучения и общественной жизни. Здания все еще имели потенциал; им просто не хватало цели.
«Мы подумали о реконструкции», — говорит он. Эта простая идея в конечном итоге превратилась в одну из самых амбициозных низовых образовательных инициатив в сельской местности Раджастана. Само название было тщательно выбрано. Ниврутти Авхад назвал их Самвидхан Гарами, или домами Конституции, чтобы инициатива олицетворяла достоинство, равенство и доступ. Он также хотел, чтобы ее идентичность выходила за рамки какой-либо конкретной администрации или политического цикла. «Самвидхан означает справедливость, равенство и достоинство», — объясняет он. «Эти центры построены вокруг этих идей».
Первый этап включал преобразование 18 неиспользуемых государственных зданий в функционирующие библиотеки и учебные пространства. Бывшие школы, старые залы панчаят и заброшенные больницы постепенно ремонтировались и вновь открывались для общественного пользования. На этом этапе команда сосредоточилась на обеспечении наличия и функциональности образовательных пространств. Сеть обучения в масштабах всего округа появилась позже.
Но реакция деревень полностью изменила масштаб инициативы.
По мере того как первые центры начали функционировать, соседние деревни стали обращаться к администрации с просьбами о создании собственных Самвидхан Гаров. Сообщества, которые годами не имели общественных учебных пространств, внезапно увидели, как дети учатся рядом с домом, молодые женщины регулярно посещают занятия, а студенты готовятся к конкурсным экзаменам в своих деревнях.
«Это стало конкурентным», — говорит Девендра, координатор НПО, который сотрудничает с проектом с ранних этапов. «Люди начали говорить: 'Мы готовы дать 2 лакха рупий. У нас есть пустой зал. Просто дайте нам библиотеку'».
Этот общественный спрос помог инициативе быстро расшириться по округу. SBI Card позже поддержала 28 цифровых библиотек за счет средств КСО в размере 2,2 крора рупий, а IIFCL внесла 4,2 крора рупий на поддержку еще 50 центров. Средства по схеме MLA Area Development (MLAADS) также использовались для поддержки библиотек в районе Басери.
Сегодня в Дхолпуре функционируют 78 Цифровых Самвидхан Гаров, включая отдаленные районы даанг (возвышенная каменистая местность) вблизи Чамбала, где исторически была слабой образовательная инфраструктура. Что делает эти центры особенно самобытными, так это то, что они функционируют как нечто большее, чем просто библиотеки. Каждый Самвидхан Гар оборудован компьютерами, смарт-телевизорами, книгами, каталогизированными с помощью QR-кодов, принтерами, солнечными панелями, камерами видеонаблюдения, системами водоочистки RO и отремонтированными туалетами. Центры остаются открытыми в течение долгих часов, часто с утра до поздней ночи, позволяя студентам учиться в свободное от работы, домашних обязанностей и сельскохозяйственного графика время.
В нескольких деревнях библиотеки фактически стали цифровыми учебными хабами, где студенты получают доступ к онлайн-материалам, готовятся к экзаменам, посещают семинары и участвуют в общественных дискуссиях.
Ключевое решение, лежащее в основе инициативы, заключалось в том, чтобы поставить женщин в центр ее управленческой структуры. Каждый Самвидхан Гар управляется «Самвидхан Сахи» — женщиной, выбранной из групп самопомощи деревни для надзора за ежедневной деятельностью, ведения записей, координации мероприятий и обеспечения того, чтобы пространство было гостеприимным и доступным. Она получает ежемесячное пособие и часто становится лицом инициативы в деревне.
Ниврутти Авхад говорит, что это решение было намеренным с самого начала. «Мы намеренно оставили женщин руководить. Никакой политики, только диди придет. Так никто не сможет сказать нет диди».
Этот выбор коренным образом изменил, кто пользуется этими пространствами. Во многих деревнях Дхолпура мальчиков чаще отправляют за учебой за пределы округа, в то время как девочки часто остаются из-за проблем с безопасностью и социальных ограничений. Создавая местные учебные пространства, управляемые женщинами из той же общины, Самвидхан Гары сделали образование гораздо более доступным для девочек и женщин.
Сегодня девочки составляют значительную долю ежедневных посетителей во многих центрах. Замужние женщины начали возвращаться к учебе после свадеб. Одна беременная женщина регулярно посещала библиотеку, готовясь к экзамену на учителя, потому что впервые появилась возможность получить доступ к ней достаточно близко и безопасно.
Библиотекари и волонтеры также стали местными наставниками, помогая студентам разбираться с формами, онлайн-заявками, учебными материалами для экзаменов и цифровыми системами, с которыми многие сталкиваются впервые.
Еще одной определяющей особенностью инициативы является акцент на общественной собственности. Ниврутти Авхад с самого начала ясно дал понять, что ни одна деревня не получит библиотеку полностью бесплатно. Каждое сообщество должно было внести свой вклад в некоторой форме, будь то ремонтные работы, мебель, финансирование панчаята или собранные на местах средства. Логика была проста: люди ценят и защищают те места, которые помогают создавать.
«Когда люди строят храмы, они охотно жертвуют», — говорит Девендра. «Так почему бы и не библиотеки?» Со временем Самвидхан Гары вышли далеко за рамки образовательных центров. В них теперь проводятся грамсабхи. На смарт-телевизорах транслируются правительственные программы. Жители собираются там, чтобы обсуждать нехватку воды, дороги, местные проблемы и возможности трудоустройства. Во многих деревнях эти места стали гражданскими и учебными центрами для всего общества.
«Называть их просто библиотеками было бы слишком упрощенно», — говорит Ниврутти Авхад. «Люди здесь становятся осведомленными. Они получают опыт».
Ниврутти Авхад глубоко осознает, насколько хрупкими могут быть общественные инициативы в Индии. Чиновники переводятся. Правительства меняются. Проекты часто исчезают вместе с людьми, которые их возглавляли. Именно поэтому большая часть инициативы была разработана с учетом устойчивости через местную собственность. Каждая библиотека имеет системы управления, структуры участия сообщества и партнерства, предназначенные для того, чтобы центры продолжали функционировать даже после смены административного руководства.
«Государственные учреждения становятся значимыми только тогда, когда люди ими пользуются, доверяют им и чувствуют к ним причастность», — говорит Ниврутти Авхад. «Поскольку в каждой деревне есть школа, анганвади и больница, в каждой деревне также должна быть цифровая библиотека».
Затем он делает паузу, прежде чем добавить личную надежду. «Я надеюсь, что она сохранится. Она должна пережить меня. Это мое стремление».
В Дхолпуре, где заброшенные здания когда-то символизировали отсутствие и пренебрежение, те же самые пространства теперь наполнены студентами, изучающимися при ярком свете допоздна. Мохини Пармар по-прежнему каждое утро проходит 500 метров, чтобы добраться до своей библиотеки. Дхармаендра Сингх по-прежнему помнит недоверие людей, когда он вернулся из Бенгалуру. По всему округу деревни, которые когда-то чувствовали себя оторванными от возможностей, становятся частью общей сети обучения. И где-то в долинах Чамбала, куда государство когда-то не могло добраться, огни горят долго после захода солнца, потому что дети, женщины и молодые претенденты все еще находятся внутри, учась, мечтая и готовясь к будущему, которое наконец кажется достижимым.