В храме Махадева в Прайяградже устанавливают замки в знак исполнения желаний

Существует поверье, что в городе Каши, городе Господа Шивы, обитают все божества. Среди святынь Каши находится храм Гаури-Кедарешвар. Согласно традиции, паломники, совершающие поклонение здесь, получают духовную награду, эквивалентную посещению Кедарнатха. Более того, считается, что в Кедарнатхе верующие видят одно из шестнадцати видов искусства, тогда как здесь они могут увидеть пятнадцать.

Вы можете быть удивлены тем, что этот самовозникший сивлинга изготовлен из кхичди и разделен на две части: одна часть — Гаури, а другая — Кедарешвар. По преданию, посещение этого храма позволяет увидеть семь различных божеств напрямую.

Этот древний храм Гаури-Кедарешвар расположен в секции Кедарешвар на Кедаргат в Каши. Здесь установлен Шамбху Сивлинга. Считается, что паломникам, совершающим поклонение, достается та же духовная награда, что и при посещении Кедарнатха Дхам. Паломники прибывают сюда не только из Варанаси, но и из Южной Индии и других стран, принося белапатры и совершая джалабхишек.

Представители храмового комитета рассказали, что царь Мандхата регулярно приносил кхичди в дар Господу Кедарнатхе. Однажды царь Мандхата не смог лично посетить божество, поэтому он вознес молитву, сказав: «Господь, сегодня я не могу прийти и увидеть Вас, но я приношу Вам это угощение». Услышав слова царя Мандхаты, Бог явился и установился в виде сивлинги прямо в кхичди.

С тех пор этот сивлинга установлен здесь. Этот сивлинга, сформированный из кхичди, имеет две составляющие: одну называют Гаури, а другую — Кедарешвар. По поверью, паломники, посещающие этот храм, могут увидеть Ананпурна Мата, Мата Гаура, Бога Бхоле, Мать Гангу из храма, Бога Солнца, Вишну и Лакшми Мата в облике пищи из кхичди.

Практика поклонения в храме Кедарешвар Махадева также делает его особенным. Считается, что здесь Господу Шиве приносят кхичди в дар вместе с белапатрой, молоком и водой из Ганги. Местные религиозные верования утверждают, что сам Господь Шива приходит, чтобы принять это угощение.

Город Каши, известный как центр религии и веры, также почитается как обитель Бабы Бхолената. Здесь установлено множество форм शिवलिंगа Бабы Вишванатха, о существовании которых упоминается еще во времена Двапара и Трета Юг. Существует поверье, что शिवलिंग древнего храма Каши увеличивается на толщину горошины в течение года. Также считается, что большая часть शिवलिंगа находится под землей, превышая видимую над поверхностью.

Ранее храм подвергался попыткам нанесения ущерба со стороны Аурангзеба, однако атаки пчел предотвратили замыслы Аурангзеба.

В районе Панде Хавели в Варанаси находится самовозникший शिवलिंग, известный как Тилабхандэшвар Махадэв. Согласно преданиям, он увеличивается на толщину горошины в день Макара Санкранти, что привело к его нынешнему огромному размеру. Паломники приходят сюда, чтобы получить благословение Бога Шивы, вознося молоко, воду и листья белла. Прибывают не только жители Варанаси, но и паломники из Южной Индии и других стран.

Храм Тилабхандэшвар Махадэв является центром непоколебимой веры паломников. Во время месяца Саван и каждый понедельник сюда стекается огромное количество людей для посещения и поклонения. По словам управляющих храмом, этот самовозникший शिवलिंग непрерывно увеличивается в размерах с незапамятных времен. Считается, что в эпоху Двапара этот शिवलिंग рос на толщину горошины ежедневно, тогда как в Калиюдге такое увеличение происходит только в день Макара Санкранти. Видимая часть शिवलिंगа возвышается над землей примерно на 60 футов, в то время как его основание, как полагают, расположено внутри земли.

Считается, что поклонение Тилабхандэшвар Махадэву помогает успокоить досадные влияния, связанные с девятью планетами (Навграха) и 27 созвездиями. Также существует вера в то, что люди, чья натальная карта содержит планетарные дефекты, получат особую пользу, если регулярно совершать обряд джалабхишек и посещать храм в понедельник. Паломники убеждены, что поклонение этому शिवलिंगу, расположенному в Кедар Кханде, приносит милость Бога Шивы и устраняет жизненные невзгоды.

Согласно мифологической истории, в этом месте мудрец Вибханда проводил суровое поклонение Богу Шиве. Он ежедневно приносил Богу Шиве горох и воду из Ганги. Однажды весь горох, который находился в его сосуде, рассыпался на земле, и именно в том месте сам Бог Шива явился. Поскольку появление शिवलिंगа произошло благодаря гороху, он получил название Тилабхандэшвар Махадэв. С тех пор существует поверье, что शिवलिंग увеличивается на толщину горошины каждый год.