В пустыне Тар в Раджастане, которая часто изображалась на картах как обширное пустое пространство, для традиционного пастуха Сумера Сингха Бати эта земля имеет критическое значение: она определяет, найдет ли верблюд достаточно пищи в данный день. Бати, являясь традиционным верблюдоводом из Джайсалмера, глубоко знает экосистему Деграи Мата Оран, включая ее травы, водоемы, маршруты выпаса и животных, которые от них зависят.
Он подчеркивает, что местные травы Севан и Дхаман являются чрезвычайно питательными для верблюдов, сравнивая их с гхи и молоком. Эта простая взаимосвязь между растительностью, животными и пастухом лежит в основе гораздо более масштабной борьбы за сохранение этой территории.
Территория Деграи Мата Оран охватывает почти 10 000 гектаров, обеспечивая пастбища для около 5000 скотоводческих семей и более 50 000 животных. Этот ландшафт также служит домом для дикой природы, включая находящегося под угрозой исчезновения Великого индийского дрофы. Однако части этой земли имели иной статус в официальных документах, что делало их уязвимыми перед другими формами землепользования.
Годами Бати пытался защитить то, что не фиксировали официальные записи. Он посещал деревни, помогал привлечь к усилиям около 20 общин, преодолевал сотни километров, чтобы донести их проблемы за пределы пустыни, и выступал против угроз, нависших над этими лугами. Благодаря его работе, местные травы восстановились, возродились традиционные водоемы, а пастбища начали улучшаться. Его деятельность принесла ему признание в виде награды среди глобальных лауреатов Rangeland Awards 2026.
Однако движущим вопросом для Бати всегда была проблема, гораздо более близкая к дому: что происходит с пастухом, когда земля, кормящая его животных, начинает исчезать?
Как детское воспоминание превратилось в пожизненную борьбу
Эта тревога коренится в событиях, произошедших задолго до маршей, петиций и наград. Одно из самых ранних воспоминаний Бати относится к пяти годам его возраста, когда он видел, как его отец противостоял группе мужчин ради спасения чинкары. Хотя он был слишком мал, чтобы полностью понять происходящее, этот момент оставил неизгладимый след.
Спустя годы угроза приблизилась к земле, от которой зависело его собственное сообщество. В 2004 году только 5817 гектаров Деграи Мата Оран были зарегистрированы на имя храмового траста, что вызвало беспокойство у Бати. Эти опасения усиливались, когда на части священной земли начали строить проекты солнечной и ветровой энергетики.
К 2018 году Бати и другие члены общины начали более формально организовываться, распространяя свое послание от деревни к деревне посредством информационных кампаний, шествий и парикрам вокруг находящихся под угрозой оранов. В центре всего этого находилось нечто кажущееся простым: трава.
Травы, которые поддерживают Тар
Когда Бати объясняет, почему эта земля важна, его ответ начинается с травы. Он сообщает изданию The Better India, что травы Севан и Дхаман жизненно необходимы для индийского дрофы и верблюдов. Севан (Lasiurus sindicus) является аборигенным видом песчаных равнин и дюн западного Раджастана; его глубокая корневая система позволяет ему выживать длительные периоды без осадков, что делает его адаптированным к Тару, а не интродуцированным.
Дхаман (Cenchrus setigerus) — еще одна местная трава засушливых и полузасушливых ландшафтов Раджастана. Она обеспечивает корм для скота даже тогда, когда летний зной лишает ландшафт зеленого покрова. Для Бати это не терминология сохранения природы, а повседневная реальность: «Эти травы содержат много питательных веществ для верблюдов», — говорит он. — «Теперь, из-за климата, это уменьшается и деградирует».
Он добавляет, что нельзя позволить этому случиться, поскольку люди также зависят от этой среды, так как там обитают животные и верблюды. Для человека, чья жизнь формировалась верблюдами и землей, на которой они пасутся, невозможно отделить эти связи. Защита трав означает защиту животных и людей, которые от них зависят, и это определило подход Бати к Деграи Мата Оран.
Вместо попыток изменить пустыню, община работала с ландшафтом таким, какой он есть. Общественная защита позволила местной растительности восстанавливаться естественным путем. Также были восстановлены сезонные водоемы, предоставляя доступ к воде скоту и дикой природе и поддерживая экосистему лугов. Более ранний профиль Деграи Оран, подготовленный Международным годом лугов и пастухов, отмечает, что ландшафт занимает около 10 000 гектаров, и общественные усилия помогли создать пастбища и пруды, одновременно обеспечивая экологическую ценность земли.
Что такое оран?
Чтобы понять, почему защита Деграи потребовала более широкой кампании, необходимо знать, что такое оран. Слово «оран» происходит от «аранья», что означает лес, и в Раджастане оно относится к ландшафтам, охраняемым общинами и связанным с местными божествами. Некоторые из них занимают всего несколько гектаров, в то время как другие простираются на тысячи.
С экологической точки зрения, они могут функционировать как сильвипасторальные ландшафты, предоставляя корм и среду обитания, поддерживая местные растения, дикую природу и скот. Их традиционные водные сооружения, такие как джохады, талабы, нади и открытые колодцы, помогают общинам и животным выживать в условиях дефицита воды. Деграи Мата Оран — один из таких ландшафтов.
На протяжении поколений его луга поддерживали пастушеские общины и их скот. Проблема заключается в том, что ценность, которую люди видят на местах, не всегда соответствует тому, как земля представлена в официальных записях. В 2022 году Бати сообщил изданию Down To Earth, что хотя Деграи Оран занимал около 10 000 гектаров, только около 4000 гектаров были признаны землями оран в राजस्व-записях. Остальная часть была классифицирована как бесплодная земля, что делало ее уязвимой для выделения под другие нужды.
Луг может выглядеть как открытое пространство на карте, но для жителей окрестностей он может означать пастбище, воду, корм и выживание. Для дикой природы это среда обитания. Бати понимал, что защита орана потребует объединения людей, которые от него зависят, поэтому он начал с окружающих его деревень.
Ведение борьбы от деревни к деревне
Он начал ходить от двери к двери, рассказывая людям об изменениях в лугах и о том, почему это важно. Он беседовал с жителями о том, как меняются луга и что можно сделать для их защиты. Он говорит: «Я хожу от двери к двери, советуя жителям не использовать пестициды. В западном Раджастане следует использовать натуральные, местные средства, такие как коровяк и органические инсектициды».
Эти беседы интегрировали вопросы сохранения природы в решения, принимаемые людьми на своих полях и в деревнях. Около 20 деревень объединились в поддержку защиты оранов. Однако вскоре Бати почувствовал, что проблемы этих деревень должны выйти далеко за их пределы.
Почему он прошел 700 км ради лугов
Самой заметной кампанией Бати стала пешая процессия Оран Бачао Падйатра, 85-дневный поход протяженностью около 700 км из храма Танот Мата в округе Джайсалмер до Джайпура. Она началась 21 января 2026 года и достигла столицы штата 16 апреля, в ней приняли участие более 100 фермеров и скотоводов. Выбор пешего похода был намеренным. Он объясняет: «Когда движение началось, наш основной девиз был сообщить людям: „Если деревни выживут, то и города выживут“. Мы никогда не обвиняли никаких политических партий. Наш подход был гандистским. Я был в этом очень строг».
Пеший поход дал Бати и другим участникам кампании способ донести проблему, укорененную в пустыне, прямо до столицы штата. Бати отмечает: «Поскольку это был гандистский метод продвижения движения, мы выбрали падйатру, пеший поход, для наших лугов, наших животных и нашего пашу дан (скотского богатства)».
Протест также привел к тому, что примерно 3800 гектаров земли были официально внесены в государственные реестры. В ходе кампании также привлеклось внимание к давлению, оказываемому на эти луга со стороны крупных инфраструктурных проектов, включая развитие возобновляемых источников энергии в западной части Раджастана. Он говорит: «В наших лугах санкционируются и реализуются солнечные и ветровые проекты. Это пагубно, поэтому мы стараемся объяснить всем».
Проблемы движения затем дошли до Верховного Суда. В апреле 2026 года в Суд было подано ходатайство о конституционной защите оранов и связанных с ними общих земель, таких как гочары и агоры. Для него этот вопрос заключается в обеспечении признания экологической и пастбищной ценности этих ландшафтов до принятия решений о их будущем.
Что происходит, когда верблюд теряет пастбище?
Для Бати защита орана и защита верблюда — это часть одной работы. Верблюды на протяжении долгого времени формировали жизнь в Таре. Они питаются травами и колючей растительностью, а их перемещение по пастбищам и экскременты помогают рассеивать семена и возвращать питательные вещества в почву. Для пастушеских общин они поддерживали средства к существованию на протяжении поколений.
Бати потратил годы на работу по вопросам сохранения верблюдов и средств к существованию, поэтому он видит эти связи очень близко. Верблюду нужны луга для еды, пастуху — верблюд, и оба зависят от ландшафта, где трава, вода, скот и люди поддерживают друг друга. Когда пастбища сокращаются, этот баланс нарушается, угрожая образу жизни, построенному на протяжении поколений.
Те же луга являются домом для дикой природы. Ландшафт Деграи поддерживает находящуюся под угрозой исчезновения Великую индийскую дрофу, выживание которой частично зависит от оставшихся открытых лугов Раджастана. Бати выступал против линий электропередач, проходящих над головой, после того как птицы погибли при столкновении с ними. В 2020 году он сообщил о гибели Великой индийской дрофы возле Деграи Мата Оран после столкновения с недавно установленными высоковольтными линиями электропередач. Эта потеря укрепила его решимость бороться за сохранение всего ландшафта.
Его усилия также способствовали документированию азиатской рыси, другого вида, обитающего в сухих ландшафтах Раджастана. Для Бати все сводится к одной земле. Трава, питающая верблюда, может укрывать птицу. Пруд, используемый скотом, может поддерживать дикую природу. А пастбище, поддерживающее пастушескую семью, может удерживать целую живую систему. Международный год лугов и пастухов, объявленный на 2026 год, призван привлечь внимание к этой связи. В Деграи Бати пережил это лично. Его знания основаны на опыте верблюдовода, внимательного наблюдения за землей и понимания того, что происходит, когда одна часть этой системы оказывается под давлением. Его реакция заключалась в объединении людей, которые знают ландшафт так же хорошо, и в просьбе к остальным научиться видеть то, что видят они.
