Доктор Друшанта Рамсами, прокурор, обвинила своего бывшего руководителя, адвоката Андреа Джонсон, в предоставлении ложных сведений в рамках Комиссии Мадланга. Эта ситуация отражает закономерность, наблюдаемую в Южной Африке: после крупных общественных скандалов дискуссия часто смещается от фактических данных к вопросам идентичности и расы.
Существует опасность, что, как только фокус смещается на расовые аспекты, поиск истины становится затуманенным предрассудками, а институты, призванные объединять страну, превращаются в арены расового подозрения. Поэтому расовые оттенки, окружающие Комиссию Мадланга, должны волновать каждого жителя Южной Африки.
Недавние заявления некоторых комментаторов и слоев общества о том, что «индийская фракция» пыталась повлиять на работу IDAC, представляют собой тревожный отход от принципов конституционной демократии. Независимо от того, проистекают ли эти утверждения из политической риторики, общественного недовольства или искреннего подозрения, к ним следует относиться с крайней осторожностью.
Есть риск, что законное расследование институционального поведения может превратиться в упражнение по коллективному осуждению. Южная Африка не может позволить себе такую ошибку. Целью Комиссии Мадланга не является определение виновности или невиновности какой-либо расовой общины; ее задача — установить факты, оценить доказательства и выяснить, действовали ли какие-либо лица или учреждения незаконно или неэтично.
Если было совершено неправомерное деяние, ответственные лица должны понести полные последствия закона, что и определяет функционирование конституционных демократий. Однако комиссия не занимается возложением вины на целую общину. Некомпетентность и очевидное пренебрежение верховенством закона, которые могли характеризовать некоторые аспекты работы IDAC, нельзя объяснить расой. Институциональные сбои не наследуются через этническую принадлежность; они возникают из-за слабого руководства, неэффективного управления, недостаточного надзора и решений лиц, наделенных общественной ответственностью.
Коррупция никогда не признавала расовых границ и проникла в учреждения, возглавляемые представителями всех общин Южной Африки. Утверждать обратное означает игнорировать десятилетия болезненного опыта и чрезмерно упрощать одну из самых устойчивых проблем управления в стране. Более того, существует большая опасность в том, чтобы позволить расовым нарративам укорениться. Как только вся община ассоциируется с обвинениями против нескольких человек, невинные граждане неизбежно становятся сопутствующим ущербом.
Семьи, специалисты, предприниматели и государственные служащие, не имеющие никакого отношения к обвинениям, внезапно начинают рассматриваться через призму подозрения просто потому, что они разделяют фамилию, происхождение или культурный фон. Это не справедливо и не является правосудием. Община индийцев в Южной Африке, как и любая другая община в нашей разнообразной нации, внесла значительный вклад в демократию, экономику и социальное развитие. При этом, как и в любой другой общине, среди них есть люди, которые не соответствуют общественным стандартам, но этот факт не оправдывает широкие и безрассудные обобщения.
Тот же принцип применим ко всем расовым группам в Южной Африке. Преступность не имеет цвета, а честность не имеет этнической принадлежности. Уважение к закону не является ни расовым, ни культурным — это вопрос личных качеств и институциональной ответственности. Возможно, наибольший риск заключается в том, что эти расовые дебаты отвлекают внимание от действительно важных вопросов. Жители Южной Африки должны задаваться вопросами о соблюдении надлежащих систем управления, защите государственных ресурсов, эффективности механизмов надзора и уважении Конституции теми, кто обладал властью.
Эти вопросы заслуживают ответов, тогда как вместо этого мы рискуем отвлечься на политику идентичности, которая предлагает легких злодеев, но мало решений. Такие нарративы могут удовлетворять политические повестки или разжигать общественные эмоции, но они мало способствуют укреплению институтов или восстановлению общественного доверия. Проект демократии Южной Африки всегда зависел от чего-то большего, чем политические победы или юридические процессы; он зависит от социальной сплоченности — признания того, что, несмотря на наши различные истории и происхождение, мы разделяем общее будущее. Каждый раз, когда раса неосторожно вмешивается в дела, требующие объективного расследования, эта сплоченность ослабевает.
Это не означает, что раса никогда не имеет значения в Южной Африке, поскольку наша история гарантирует, что это часто бывает. Однако апеллирование к расе там, где доказательства указывают на индивидуальный или институциональный провал, наносит ущерб как правосудию, так и национальному единству. Комиссия Мадланга должна оставаться сосредоточенной на раскрытии правды, куда бы она ни привела. Те, кого признают виновными в незаконных действиях, должны нести ответственность без фаворитизма или предвзятости. Точно так же невинные не должны подвергаться осуждению по ассоциации.
Жителям Южной Африки также необходимо сопротивляться соблазну потерять фокус. Наша задача — не найти расового виновника, а построить компетентные, этичные и верные Конституции общественные институты. Ответственность и социальная сплоченность — это не конкурирующие идеалы, а взаимоусиливающие столпы здоровой демократии. Если мы позволим расе затмить доказательства, мы все станем беднее. Но если мы настаиваем на справедливости, основанной на фактах, а не на предрассудках, Комиссия Мадланга сможет укрепить не только наши институты, но и хрупкий общественный договор, связывающий нашу нацию.


