Мачан, что на бенгальском означает «платформа», был задуман как структура поддержки и связи внутри Кораила. Этот проект расположен на Эршад Майдане, одной из немногих открытых площадок в Кораиле. Архитектурная команда Paraa сотрудничала с молодежью, общественными лидерами, студентами и творческими сотрудниками Кораила, чтобы превратить это место в общую сцену для культурного самовыражения.
Разработка Мачана была сформирована более чем 60 интерактивными семинарами и резиденциями, которые собрали жителей и молодых дизайнеров посредством таких мероприятий, как рассказывание историй, создание макетов и практическое строительство.
Этот проект является частью более широкой инициативы под названием «Кораил: Город культуры». Эта инициатива финансируется Федеральным министерством иностранных дел Германии при поддержке Института Гёте Бангладеш, направленной на продвижение искусства и участия как средств укрепления общины.
Кораил, поселение, занимающее более 40 гектаров и где проживает более 80 000 человек, расположено рядом с устоявшимися районами Банани, Гульшан и Баридхара в городе Дакка. Многие жители этой области зависят от такой деятельности, как переработка отходов, уличная торговля, местные магазины или домашняя работа поблизости.
Хотя вклад Кораила в культурную жизнь Дакки мало признан, Мачан стремится исправить этот дисбаланс, централизуя креативность, обучение и заботу в гражданской сфере.
С архитектурной точки зрения, проект модернизирует традиционный бенгальский павильон, представляя его как структуру, которая одновременно легкая и долговечная, прочная, но проницаемая, и гражданская, но игривая. Простая бетонная основа поддерживает два этажа, спроектированные для обеспечения гибкости и открытости.
На первом этаже две полузакрытые зоны предназначены для семинаров, выставок и встреч. Большие двери, которые можно открыть или сложить, объединяют пространства в единое затененное помещение, выходящее на зону отдыха. Широкая лестница также выполняет функцию трибуны, превращая движение в амфитеатр для собраний и представлений. Пол, выложенный кирпичом, помогает поглощать тепло и легко поддерживается в чистоте.
Верхний этаж нарушает симметрию, создавая различные функциональные уголки: широкие ступени для сидения, перфорированные кирпичные перегородки для более частных мероприятий, таких как встречи, проводимые женщинами, и открытые террасы с видом на поле.
Поток света и воздуха происходит свободно через вентилируемые кирпичные фасады, что смягчает разделение между интерьером и экстерьером, заставляя здание функционировать как посредник между климатом и сообществом.
Сдержанность Мачана — это намеренный выбор. Расширенная верхняя плита обеспечивает тень для нижнего этажа, уменьшая нагрев. Построенная из местного бетона и пористых кирпичей, конструкция обеспечивает естественную вентиляцию круглый год. Горшечные ящики и клумбы вводят растительность, позволяя жителям выращивать растения и смягчать вид бетона.
Простота дизайна облегчает сохранение и делает здание гибким для новых видов деятельности. Проект направлен на минимизацию воплощенной энергии, используя местные материалы и интегрируя растительность для контроля тепла и пыли. Его постоянство, что необычно для неформальных поселений, символизирует веру в право на пребывание общины.
Мачан обеспечивает убежище, тень и безопасность круглый год, выступая как жизненно важная инфраструктура, так и символ устойчивости.
После завершения строительства была выявлена необходимость в корректировках здания, которые были реализованы на основе наблюдения за использованием пространства и потребностей сообщества. Превратив заброшенное поле в пространство, посвященное искусству, обучению и отдыху, Paraa и жители Кораила построили нечто большее, чем просто физическую структуру: они возвели сцену для достоинства, творчества и чувства принадлежности.
Группа нынешних и бывших палестинских студентов и сотрудников подала в суд на Колумбийский университет, обвиняя этот вуз из Лиги плюща в дискриминации в отношении палестинцев и целенаправленном преследовании палестинского активизма на кампусе.
Иск был подан в Верховный суд штата Нью-Йорк на этой неделе. В жалобе утверждается, что после атак, организованных ХАМАС, на южный Израиль 7 октября 2023 года и последующего геноцида палестинцев в Газе, совершаемого Израилем, Колумбия подвергала палестинских студентов, преподавателей и персонал неравному обращению.
Истцы заявляют, что Колумбия «активно участвовала и усиливала» то, что они описывают как расовую, этническую и политически мотивированную травлю палестинцев. Махмуд Халил, палестинский активист и бывший аспирант Колумбии, также осветил этот иск в X, отметив, что студенты подают в суд из-за предполагаемой дискриминации в реакции университета на протесты в поддержку палестинцев и Газы.
Истцы утверждают, что университет не обеспечил должной защиты палестинских членов своего сообщества от преследования, одновременно подвергая активистов, выступающих за палестинцев, «несправедливым и предвзятым дисциплинарным слушаниям». Согласно местным СМИ, Колумбия отказалась комментировать текущий судебный процесс и не ответила на запрос Reuters о комментариях.
Среди выдвинутых обвинений — наем частных детективов Колумбией для слежки за студентами, участвовавшими в мероприятии «Resistance 101» в марте 2024 года. Шесть таких студентов впоследствии были отстранены и выселены из общежития университета, как указано в иске.
Подача иска также обвиняет университет в неадекватной реакции на предполагаемые физические нападения на палестинцев, включая случаи принудительного снятия кеффие, а также распыление зловонного вещества во время демонстрации в январе 2024 года в поддержку палестинцев. Кроме того, иск оспаривает решение Колумбии вызвать полицию Нью-Йорка на кампус для демонтажа лагерей протеста в поддержку палестинцев и ареста демонстрантов в 2024 году.
В состав истцов входят лектор и бывший студент-антрополог Хадиль Ассали, бывшая лектор Бахия Мунем, аспирант Махди Саббаг, выпускница 2025 года и бывший организатор студенческих движений Мариам Альван, а также Лайла Салиба, окончившая Школу социальной работы Колумбии в 2025 году. Салиба ранее была среди палестинских студентов, которые обвиняли Колумбию в дискриминации в федеральной жалобе по гражданским правам, поданной в 2024 году. Тогда она заявила, что палестинские студенты подвергаются плохому обращению и призвала университет признать антипалестинский расизм.
Этот судебный процесс произошел на фоне многолетних споров относительно того, как Колумбия справляется с протестами против войны Израиля в Газе. В июле 2025 года Колумбия достигла соглашения с администрацией Трампа для разрешения федеральных расследований о предполагаемых нарушениях антидискриминационного законодательства и восстановления федерального исследовательского финансирования, которое было заморожено правительством.
Согласно этому соглашению, университет согласился выплатить правительству США 200 миллионов долларов и еще 21 миллион долларов для урегулирования расследований Комиссии по равным возможностям занятости, касающихся обвинений в антисемитизме в отношении еврейских сотрудников. Колумбия не признавала вины и не соглашалась с выводом правительства о нарушении ею Закона о гражданских правах Title VI.
Университет также урегулировал отдельный иск, поданный еврейскими истцами в феврале 2026 года, в котором утверждалось, что Колумбия не смогла защитить еврейских и израильских студентов от антисемитизма. Тем временем палестинские активисты и группы за свободу слова неоднократно критиковали Колумбию за непропорционально суровое наказание оппозиции Израилю. Reuters сообщал, что студенты сталкивались с арестами, отстранением, исключениями и отзывом дипломов во время кампании университета по подавлению палестинских протестов.
Новый иск требует денежной компенсации в соответствии с Законом о правах человека города Нью-Йорка, который запрещает дискриминацию и преследование по признакам, включая расу и национальное происхождение.
Правозащитная организация Black Sash представила SashChat — многоязычный чат-бот, который обеспечивает жителям Южной Африки круглосуточный доступ к жизненно важной информации и поддержке по вопросам их прав.
Этот чат-бот доступен через платформы WhatsApp, официальный веб-сайт Black Sash и страницу организации в Facebook. Это позволяет пользователям получать необходимую информацию вне стандартного рабочего времени горячей линии.
На церемонии запуска во вторник менеджер Национальной горячей линии Black Sash, Кгототсо Сибанда, сообщила, что разработка чат-бота была вызвана растущим спросом на помощь через WhatsApp и давлением, которое это оказывало на существующую горячую линию организации.
Горячая линия Black Sash функционирует уже более 15 лет, предоставляя бесплатные консультации, советы и направления людям, нуждающимся в помощи по социальным и экономическим правам. В 2018 году организация начала использовать услуги WhatsApp, и к 2023 году большинство клиентов, обращавшихся в горячую линию, делали это именно через WhatsApp.
Сибанда отметила, что горячая линия могла принимать около 100 сообщений в день, и два паралегала отвечали на них. Она подчеркнула, что из-за высокого объема сообщений пользователи часто отправляли лишь приветствия и ждали ответа, что приводило к длительным перепискам, задержкам и увеличению нагрузки.
Кроме того, организация обнаружила, что многие запросы поступают в нерабочее время, когда паралегалы недоступны. SashChat был создан для решения этих проблем, гарантируя, что люди смогут в любое время получить доступ к надежной информации.
По словам Сибанды, чат-бот был обучен на материалах Black Sash, законодательстве, Конституции и других проверенных источниках. Он настроен на ответы на вопросы в пределах той информации, на которой он был обучен.
SashChat поддерживает все 11 официальных языков Южной Африки, а также другие языки, включая суахили, французский и шона. Пользователи могут отправлять голосовые сообщения, а чат-бот способен интерпретировать изображения и документы.
Сервис начал работу в тестовом режиме 2 июня перед широким запуском. Во время испытательного периода пользователи подали 374 заявки на помощь паралегалу, при этом 99,5% этих заявок были решены. Отдельно 27,7% заявок были переданы человеку для дальнейшей помощи.
Те, кому требуется помощь специалиста, могут запросить живой чат с паралегалом в рабочие часы: с 8 утра до 4 вечера с понедельника по четверг и до 3:30 вечера в пятницу. Вне этого времени они могут оставить заявку на последующее рассмотрение после открытия горячей линии. Сибанда акцентировала внимание, что чат-бот не призван заменить существующую горячую линию, которая остается доступной, а также упомянула услугу «Позвоните мне» для жителей отдаленных районов.
Кханьисани Чия из проекта Woza Moya в Иксопо, Квазулу-Натал, приветствовал внедрение этой технологии, однако выразил опасения относительно доступа в сельских общинах. Он отметил, что «нашим бенефициарам понадобятся смартфоны», а также указал на потенциальный барьер в виде доступа к данным.
Чия добавил, что технология может быть особенно полезна для общин, испытывающих трудности с прямым получением услуг, но предупредил, что цифровой доступ остается критически важным фактором при внедрении новых способов предоставления информации и помощи.
Джон Маквела из Департамента социального развития, отвечающий за апелляции, заявил, что технологии могут сыграть важную роль в помощи людям в понимании и реализации их прав. Маквела подчеркнул: «Доступ к информации — это основа, позволяющая людям в конечном итоге реализовать свои права».
Он сообщил, что департамент рассматривает возможность разработки аналогичного чат-бота для апелляций по социальным пособиям, в то время как Южноафриканское агентство социального обеспечения (SASSA) уже имеет чат-бот для запросов, связанных с пособиями.
Представитель SASSA Норман Мохале заявил, что SashChat может помочь устранить узкие места в предоставлении услуг, особенно для уязвимых групп населения. Мохале отметил: «Это снимет узкие места в предоставлении услуг и обеспечит оказание соответствующих услуг этим уязвимым людям».
Black Sash заявила, что использование SashChat бесплатно, хотя для доступа через текущие платформы пользователям необходим интернет. Организация также подтвердила, что ее действующая горячая линия остается доступной для тех, кому требуется непосредственная помощь.
Эта женщина, которая потеряла голос, никогда не прекращала заниматься преподаванием. Более тридцати лет она была любимым учителем в Бандре.
В возрасте 55 лет болезнь множественной системной атрофии (MSA) изменила практически все аспекты ее жизни, затронув мобильность, речь и, в конечном итоге, ее способность жить самостоятельно.
Однако она отказалась позволить заболеванию лишить ее цели. Она продолжила преподавать дистанционно, общаясь посредством моргания и движений губ, сочиняя стихи, помогая медсестрам изучать английский язык и подступая к каждой терапии с замечательной надеждой и решимостью. Даже когда метод преподавания пришлось изменить, ее стремление обучать оставалось неизменным.
В этом году она скончалась, но MSA так и не стала ее самоопределением. Она оставила после себя нечто гораздо более сильное — напоминание о том, что стойкость заключается не всегда в победе над происходящим с нами, а в выборе того, как мы продолжаем жить через это испытание.
