Четыре проекта общественной архитектуры в Бразилии способствуют социальным преобразованиям

В 2021 году Бразильский институт географии и статистики (IBGE) опубликовал исследование о доступности культурных и социальных учреждений в городах Бразилии. Данные выявили тревожную картину: только 29,6% муниципалитетов имели культурные и социальные объекты, такие как музеи, а всего 23,3% имели театры или концертные залы, что свидетельствует о нехватке таких пространств в стране.

В этом контексте дефицита действия добровольческих групп или кооперативов, таких как женские группы в Мараньяне или волонтеры в Баии, возводящие свои собственные общественные объекты, не только удовлетворяют материальную потребность, но и отстаивают право, которое должно быть обеспечено как государственная политика.

Эта ситуация не уникальна для Бразилии и отражает общие проблемы многих латиноамериканских стран, характеризующиеся территориальным неравенством и ограниченным доступом к культурной инфраструктуре. Однако некоторые региональные примеры показывают, что четко сформулированная государственная политика может изменить эту ситуацию. Примером является Медельин в Колумбии, который после многих лет насилия, связанного с наркотрафиком, начал целенаправленно инвестировать в культурную инфраструктуру как метод городского преобразования. С 2005 года муниципальные инвестиции в культуру резко возросли с 0,6% до 5%, что позволило внедрить Библиотечные парки в исторически уязвимых районах.

В Бразилии, несмотря на наличие механизмов поддержки, таких как Cultura Viva и Национальная политика Альдир Бланка, поддержка культурного сектора в значительной степени зависит от конкурсов, партнерств и программ стимулирования. Однако эти меры оказались недостаточными для структурного решения проблемы нехватки культурных и социальных мест. Поэтому создание и поддержание многих из этих пространств по-прежнему зависит от сотрудничества между сообществами, университетами и частными компаниями.

Архитектура как политический инструмент

Политическое измерение общественной архитектуры заключается именно в этой инверсии ролей. Столкнувшись с неадекватностью государственного аппарата, строительство пространства становится коллективным усилием самих жителей, часто в сотрудничестве с другими организациями. Таким образом, эти инициативы выходят за рамки простого восполнения отсутствия объектов; они подтверждают право на город и демонстрируют способность сообществ трансформировать свои территории посредством организации и совместных действий.

Ниже приведены некоторые примеры, разработанные в различных регионах Бразилии.

Проекты социального преобразования в Бразилии

«Суп Надежды» (Sopão da Esperança), начатый как волонтерская акция во время пандемии и поддерживаемый пожертвованиями, предоставляет питание и продуктовые наборы примерно 600 людям еженедельно в Жуазейро, Баия, недалеко от реки Сан-Франциско. Его структура отражает социальную срочность проекта: использование бетонных блоков устраняет необходимость в столбах и балках, ускоряя строительство и снижая затраты. Единая крыша, поддерживаемая металлическими фермами, отодвинутыми от стен, обеспечивает постоянную вентиляцию, что является прямым ответом на местный жар. Кроме того, стены с промежутками между кирпичами способствуют циркуляции воздуха. Центральный двор, расположенный между промышленной кухней и вспомогательным блоком, организует поток обслуживания и служит ядром проекта. Фасады украшены волнистой росписью, которая визуально отражает изгибы реки, связывая архитектуру с эмоциональным ландшафтом жителей побережья.

Покрытия, предназначенные для Индейского парка Шингу в Мату-Гросу-ду-Сул, представляют собой нечто большее, чем архитектурный объект; они способствуют диалогу между различными строительными знаниями. НПО ISA разработала этот проект, решив не воспроизводить традиционные конструкции, такие как ока, а вместо этого принять веранду как место встречи между интерьером и экстерьером, сохраняя символическую ценность тени, имеющую решающее значение в местной культуре. Строительная методология использует сырые материалы и элементы с низким уровнем обслуживания, являясь результатом обсуждений между командой архитекторов, индейскими строителями и древними знаниями о климате и сырье. Внутренние стены и перегородки были оставлены открытыми, чтобы сообщество могло адаптировать их к своим потребностям. Объяснительные чертежи, отправленные деревне заранее, обеспечили автономию в реализации проекта, что привело к архитектуре без фиксированной собственности, задуманной для сбора людей под одним небом вокруг коллективной жизни.

На северном побережье Сан-Паулу, в пределах Государственного парка Серра-ду-Мар, Общественный центр Камбури был создан в сотрудничестве с НПО Bamboostic по прямому запросу ассоциации жителей: место для встреч, занятий и хранения материалов, которое также служило бы географической точкой района. Дизайн здания использует преобладающий ветер, дующий с моря, а высокая крыша без перпендикулярных стен обеспечивает постоянную вентиляцию, жизненно важную для теплового комфорта в жарком и влажном климате. Строительство также способствовало созданию местного кооператива по экостроительству, который сегодня обучает других клиентов и приносит доход, дополняя другие виды деятельности, такие как туризм на основе сообщества, женская коллективная пекарня и продажа ремесел на входе в деревню, тем самым активируя местную экономику вокруг этого пространства.

В Бом-Жезус-дас-Селвас, Мараньян, расширение штаб-квартиры Кооператива женщин-производителей кешью превратило простой дом в место работы и общения. Этот проект возник в результате совместного процесса с сообществом, отдавая приоритет использованию местных материалов и технологий. Восьмиотвердечный керамический блок, расположенный горизонтально, стал основным конструктивным элементом, обеспечивая надлежащую вентиляцию для тропического климата Северо-Востока. Поворотные двери с ставнями усиливают воздухообмен. Из-за отсутствия общественной инфраструктуры в регионе навесы и бетонные скамейки были спроектированы как приглашение к встрече. Внутренний двор, расположенный между фазами обжарки и дробления кешью, также служит сушильной зоной и, вместе с внешним садом, является главным местом сбора сообщества.