Кайлаш Сатьярти вспоминает три значимых события, которые определили его жизненный путь и профессиональную деятельность. Первое произошло в 1959 году, когда ему было пять с половиной лет, и он учился в Видише, Мадхья-Прадеш.
В первый день в школе он заметил мальчишку, который чистил обувь возле ворот. Почувствовав любопытство и замешательство, он спросил учителя, почему ребенок сидит снаружи школы. Ему объяснили, что не редкость, когда бедные дети вынуждены работать. Сатьярти не принял этого объяснения. Ежедневно он наблюдал за этим мальчиком, примерно своего возраста, который сидел там вместе со своим отцом. Однажды он набрался смелости и спросил отца, почему его сын не посещает школу. Мужчина ответил с глубоким отчаянием: «Бабу, люди вроде вас ходят в школу. Мы рождены для такой работы».
В детстве Сатьярти ощущал, что что-то не так, но не мог понять, в чем дело. Он вспоминает: «Меня учили, что Бог сделал нас всех равными. Почему это неравенство?» Это столкновение взглядов дало ему совершенно иной взгляд на жизнь в очень раннем возрасте.
Второе событие произошло, когда Сатьярти было всего 11 лет. Он обнаружил, что его лучший друг и другие ученики перестали посещать занятия в новом семестре. Ему сообщили, что такие случаи отчисления происходят потому, что бедные семьи не могут позволить себе даже минимальную плату и учебники. Сатьярти решил что-то предпринять. Он придумал идею и поделился ею с другом. Он рассказал, что отец дал ему деньги на покупку сладостей после успешной сдачи экзамена. Они отправились к овощному торговцу, отдали ему деньги и арендовали его тележку.
Они обошли окрестности, убеждая людей пожертвовать использованные книги своих детей, чтобы нуждающиеся могли ими воспользоваться. «Всего через несколько часов тележка была заполнена, и нам пришлось сделать второй круг. В тот день мы собрали 2300 книг», — вспоминает он. Вскоре родилась еще одна идея — создание постоянного книжного банка для нуждающихся детей, в котором приняли участие даже директора школ и владельцы книжных магазинов. Было собрано около 10 000 книг.
Спустя десятилетия, когда Сатьярти вернулся в Видишу после получения Нобелевской премии в 2014 году, он услышал, как кто-то окликнул его во время парада на открытой джипе. «Господин сказал: „Я отставной директор школы. Я почти бросил учебу из-за нехватки денег. Но ваша инициатива книжного банка позволила мне продолжить“», — вспоминает Сатьярти. Это был важный момент для обоих.
Третье событие произошло, когда Сатьярти было 27 лет и он начал издавать журнал «Сангарш Джаари Рахега», который выступал в защиту угнетенных и маргинализированных слоев населения. Офис находился недалеко от Манди Хаус в центре Дели. Однажды к нему в дверь постучал больной человек в лунди, который потерял сознание после нескольких слов. Он держал экземпляр журнала. Когда мужчина пришел в себя, он начал стонать: «Бабуджи, пожалуйста, спасите мою дочь». Его звали Васал Хан. В течение следующих нескольких минут он рассказал свою историю жизни. Он и его жена были вывезены из деревни в округе Алигар, доставлены в Сирхинд в Пенджабе, где они были порабощены на кирпичном заводе в течение 17 лет. Они работали без оплаты, получая только еду и старую одежду. «Он сказал, что владельцы планировали продать Сабо, его 15-летнюю дочь, агентам борделей из Дели», — рассказывает Сатьярти. Васал сбежал на грузовике и добрался до Чандигарха, где подписчик журнала дал ему старый экземпляр и посоветовал отправиться в Дели за помощью.
Сатьярти оказался перед сложным выбором: написать статью или принять меры. Он выбрал второе. Он организовал грузовик, и, прибыв на место, он и его друзья из Пенджаба — один из них имел камеру — смело заявили одинокому охраннику с оружием, что они журналисты из Дели. Охранник убежал. «Мы собирались уехать с 36 мужчинами, женщинами и детьми, когда прибыл полицейский джип с владельцами. Они начали избивать нас и заставлять рабочих сходить с грузовика», — вспоминает Сатьярти. Водитель грузовика сбежал. Сатьярти и его друзья тоже были вынуждены бежать. «Мы потеряли тапочки, наша одежда порвалась».
Как-то им удалось добраться до Чандигарха, а затем до Дели. «Они забрали камеру. Но две пленки, которые ярко запечатлели рабочих на видео, остались с нами. У нас были хорошие доказательства», — говорит он. Сатьярти обратился к Свами Агнивешу, а через него — известному адвокату Гобинде Мукхоти, который подал петицию о Habeas Corpus в Высокий суд Дели. Поскольку никто не знал имени владельцев кирпичного завода, уведомление было направлено в полицию штата Пенджаб и в сам штат.
В конечном итоге Васал Хан, Сабо и остальные были представлены в суд и освобождены. Дети, выросшие на кирпичном заводе, не знали жизни вне его. «Когда мы шли от Высокого суда к нашему офису, они прыгали, как лягушки, выпущенные из ведра, не замечая трафика. В тот день я понял, что такое настоящая свобода. Я чувствовал Бога в их радости. Мы также знали, что это поле, где мы должны работать. На протяжении десятилетий наша организация, Бачпан Бачао Андолан, спасла более 140 000 мужчин, женщин и детей», — заключает он.
Кроме того, Сатьярти считает, что в эпоху искусственного интеллекта технологии должны учитывать сострадание (каруна), которое он определяет как «сила, рожденная ощущением страданий других и побуждающая нас к действию». Он полагает, что разработка, создание и внедрение технологий ИИ должны регулироваться чувством ответственности. «ИИ должен иметь моральный компас. Он не может просто жаждать прибыли».
