Известный рассказчик Прадип Мишра принял участие в специальной сессии «Сатьяма Сивама Сундарм» на мероприятии «AajTak Dharma Sansad», проходившем в городе Удджайин, городе Махакала. В пятницу он высказал свои мысли о Кавад-ятре, поклонении Шиве и изменившейся форме веры. Он подчеркнул, что основная цель Кавад-ятры — это памятование и преданность богу Шиве, а не какой-либо вид демонстрации, шума или показухи. Мишра также отметил, что у истинного Кавад-ятри не должно быть только воды из Ганги, но и должны быть более благие намерения для своего будущего. Он заявил, что в этой поездке необходима преданность, дисциплина и чувство, а не показуха.
Рассказчик Прадип Мишра выразил несогласие с использованием диджеев и чрезмерно громкой музыки. Он сказал, что когда паломник Кавад идет, ему не нужен внешний звук, поскольку его внутренние чувства очень сильны. Однако он признал, что в настоящее время использование диджеев на высокой громкости стало модой, что является ненужным. Он привел пример того, что в его регионе Сихор проходит Кавад-ятра, и администрация дала четкие указания при выдаче разрешения, что диджеи не должны участвовать в шествии, и его комитет согласился с этим решением. Поездка будет завершена песнопениями и памятованием о Боге.
Мишра также осветил, как люди превращают Кавад-ятру в средство демонстрации. Отвечая на тенденцию людей заказывать специальные одежды, футболки и устраивать большие мероприятия для участия в Кавад-ятре, он сказал: «Эй, брат! Просто говори 'Бол Бам' и стань человеком Махакала. Когда появится время, ходи, медленно произнося имя Бабы. Не обязательно совершать Кавад-ятру с таким количеством показухи».
В ответ на вопросы о неудобствах, связанных с Кавад-ятрой и обычными гражданами, он сообщил, что изначально администрации всех штатов обеспечили отдельные маршруты для паломников Кавад. Он упомянул правительства Мадхья-Прадеш, Уттар-Прадеш, Джаркханд и Бихар, которые определили специальные пути. В Сихоре также был создан отдельный маршрут для Кавад. Он также сказал, что так же, как жители Удджайина могут посещать Махакалу ежедневно, и им никто не мешает, так и путникам, прибывающим пешком издалека, следует уступать дорогу и уважать их.
Относительно комментариев людей он назвал это обычной человеческой привычкой. В этом контексте он рассказал сказку, в которой было сказано, что когда Бхоле Баба везли Мата Парвати на Нанди, люди комментировали, что на Нанди сидят двое тяжелых. Шива предложил Парвати сесть, а сам спуститься. Когда Шива начал идти пешком, люди комментировали, что он «раб силы». И наоборот, когда Шива сел, а Парвати шла пешком, люди говорили, что он ведет «нежную женщину». Наконец, когда все трое спустились, а Нанди остался идти в одиночестве, люди снова комментировали: «Какой хороший Нанди, почему бы не сесть всем вместе?» Через эту историю он показал, что мир всегда будет что-то говорить.
Под заголовком «Кавад несет не воду, а будущее» он объяснил, что люди считают, что Кавад несет только воду, тогда как на самом деле с Кавад-ятри идут сам Махакала и бог Шива. Он считает, что Кавад-ятри несет свое будущее, и когда эта вода преподносится Махакале, Махакала меняет жизненные циклы великих людей, поэтому это не просто вода; чаша воды решает все проблемы.
Он продолжил, сказав, что вода Кавад не обычная, а вода веселья. Он призвал слушателей взять Кавад, если представится возможность. Он также сказал, что как только Кавад кладут на плечо, его посох начинает раскачиваться, и изо рта вырывается «Бол Бам... Бол Бам...», создавая ощущение, будто сам Махакала танцует с радостью по всей Авантика Пури.
