При обсуждении кризиса в секторе ручного ткачества Индии часто возникает вопрос о причинах ухода молодых ткачей от традиционной профессии. Общение с семьями ткачей в Бхагалпуре показало, что молодежь не отказывается от ремесла из-за неприязни к нему; они уходят потому, что ткачество больше не гарантирует стабильного дохода.
Один из ткачей рассказал, что его сын работает портным в Мумбаи и получает регулярную зарплату. Подобные истории повторяются из семьи в семью. Родители теперь активно побуждают детей искать работу вне этого сектора, стремясь обеспечить им финансовую безопасность.
Это, возможно, самая большая проблема индийского ручного ткачества сегодня. Многие ошибочно полагают, что проблемы вызваны механизированными ткацкими станками (powerlooms). Однако автор придерживается иной точки зрения: главная трудность заключается в позиционировании.
Механические и ручные станки выполняют разные функции. Вместо того чтобы конкурировать с ними по цене или объему, ручное ткачество должно соревноваться в тех аспектах, которые машины воспроизвести не могут: аутентичность, мастерство исполнения, культурное наследие, устойчивость и человеческая история, стоящая за тканью.
Во всем мире потребители все чаще выбирают изделия ручной работы, экологически чистые и отслеживаемые. Индия обладает всеми этими качествами в изобилии, но часто не справляется с их адекватной коммуникацией.
Ручное ткачество — это не просто ткань; оно несет в себе знания, накопленные веками, местное мастерство, использование местных материалов, культурную самобытность и человеческое творчество. Поэтому сектор следует позиционировать вокруг четырех столпов: наследие, устойчивость, дизайн и мастерство.
Правильно рассказанная история превращает изделие ручной работы из очередного текстиля в нечто, обладающее эмоциональной, культурной и экологической ценностью. При этом ручное ткачество не должно оставаться уделом исключительно покупателей предметов роскоши.
Будущее лежит в совместной работе трех сегментов: доступное повседневное ручное ткачество, современное средне-премиальное ручное ткачество и ручное ткачество класса люкс и наследия. Такой подход позволяет привлечь гораздо более широкую аудиторию, одновременно обеспечивая более высокий доход ремесленникам, производящим премиальные коллекции.
Индия является одной из немногих стран, где миллионы людей продолжают работать на традиционных ручных станках. Четверная Всеиндийская перепись ручного ткачества за 2019–20 годы зафиксировала около 31,45 миллиона домохозяйств, занятых в этой деятельности, и 35,22 миллиона ткачей и работников смежных отраслей, что делает этот сектор одним из крупнейших источников средств к существованию после сельского хозяйства.
Однако остается важный вопрос: сколько из этих ткачей активно работают сегодня? Просто подсчет зарегистрированных ткачей недостаточен. Необходимо измерять, сколько из них работают полный рабочий день, сколько молодых ткачей вступают в профессию, какой годовой доход получает ткач, сколько продуктов, разработанных дизайнерами, попадает на рынок, как растут экспортные показатели и сколько предприятий ткачества возглавляют женщины.
Эти показатели раскрывают истинное состояние сектора. Обеспокоенность по поводу снижения участия молодежи неоднократно поднималась в дискуссиях о политике в экосистеме ручного ткачества. Это не та проблема, которую могут решить одни только государственные программы.
Существует важный момент, который теряется в большинстве обсуждений дизайна и рыночной связи. Индии не нужно создавать эту способность с нуля. В стране уже существуют Центры обслуживания ткачей (Weaver Service Centres), оснащенные технической инфраструктурой и дизайнерской экспертизой.
Требуется сильная воля, постоянный интерес и строгая подотчетность, основанная на целевых показателях, для работы над дизайном и разработкой продуктов. Центр, который оценивается по продуктам, выведенным на рынок, заказам, которые он помог конвертировать, и изменению заработка ремесленников, будет вести себя иначе, чем тот, который вообще не подвергается оценке. Институция существует, но мандат нуждается в уточнении.
Следующий этап развития ручного ткачества Индии должен быть обусловлен предпринимательством. Стартап Индия имеет возможность создать новое поколение стартапов, основанных на ремеслах, которые будут использовать ткацкие кластеры, предоставлять поддержку в дизайне, улучшать брендинг, внедрять современную разработку продуктов, строить каналы цифровых продаж и напрямую связывать ремесленников с внутренними и международными рынками.
Представьте сотни стартапов, работающих с сотнями кластеров, не заменяя традиционные знания, а укрепляя их. Каждый успешный стартап генерирует заказы. Заказы создают доход. Доход восстанавливает достоинство. А достоинство мотивирует молодежь оставаться за станком.
Технологии должны выступать в роли помощника, а не замены. Искусственный интеллект, инструменты цифрового дизайна, отслеживаемость на основе QR-кодов и цифровые паспорта продуктов могут повысить прозрачность, доверие клиентов и глобальную конкурентоспособность, сохраняя при этом полностью ручной характер производства.
Самое главное — дизайн должен стать непрерывным процессом. Дизайн-школы, стартапы, ремесленники и промышленность должны сотрудничать в течение всего года, а не только во время выставок или государственных проектов. Современный дизайн, основанный на рыночных тенденциях, но уважающий традиции, необходим, если ручное ткачество должно оставаться актуальным для следующего поколения покупателей.
Индия не должна выбирать между сохранением наследия и построением современного бизнеса. Она способна делать и то, и другое. Когда инновации встречаются с мастерством, когда дизайн сочетается с традициями, а предпринимательство — с ремесленничеством, ручное ткачество перестает быть сектором социального обеспечения и становится глобально конкурентоспособной креативной индустрией.
Будущее индийского ручного ткачества будет обеспечено не только субсидиями. Оно будет обеспечено лучшим дизайном, более сильным брендингом, доступом к рынку, предпринимательством, технологиями и справедливой ценой для людей, чьи руки поддерживают это наследие.
Если построить такую экосистему, где ткачество уважается, приносит прибыль и является желанным занятием, следующее поколение не бросит станок; они с гордостью унаследуют его.



