Из Сонипута поступила новость о смерти купца одежды Шивачарна Гупты. Он воспитал и обучил своих трех дочерей, позволив им достичь высокого положения в обществе; две из них стали учителями. Однако на последнем этапе жизни отец оставался в доме престарелых в Сонипуте, ожидая своих дочерей. Руководители дома престарелых неоднократно звонили дочерям, сообщая о тяжелом состоянии отца и прося приехать, но получали лишь отговорки. После ухода души Шивачарна, дочери заявили: «У нас нет времени, сделайте похороны сами».
Одна из дочерей перевела 5100 рупий на онлайн-счет из Непала, поручив ей провести все необходимые обряды. Произошло погребение отца, но никто не пришел поддержать его. Дочери наблюдали за горящей траурной костром через видеозвонки на своих мобильных телефонах. Когда персонал дома престарелых спросил, когда они заберут прах, ответ был таким: «Нет времени, просто отправьте его в Гангу, но пришлите видео».
Автор ставит вопрос: является ли это просто смертью пожилого человека, или это гибель той любви, жертвенности и доверия отца, который посвятил всю жизнь тому, чтобы сделать своих дочерей самодостаточными? Оплата похорон и просмотр кремации через WhatsApp-звонок — не сделали ли наши занятости наши чувства такими пустыми, что мы не смогли выделить два дня человеку, подарившему нам жизнь?
Еще до того, как можно было оправиться от тишины дома престарелых в Сонипуте, пришла еще одна шокирующая новость из Агры. Лакхпат, проживающий в районе Тигри в Южной Дели, привез свою 18-летнюю дочь в район Басауни в Агре под предлогом лечения. Дочь не подозревала, что рука отца, которой она научилась ходить, станет причиной ее смерти.
Виной дочери было только то, что она забеременела вне брака. Общественный страх перед «честью» и «сохранением репутации» настолько овладел отцом, что он вместе со зятем утопил собственную дочь в реке Чамбал. Дочь, вероятно, страдала и умоляла о пощаде, но в сердце отца сидел палач общества вместо отца.
Однако история не заканчивается на убийстве. То, что сделал отец после убийства, представляет собой искаженную форму чувства вины, от которой стынет кровь. Пока тело дочери плыло в водах Чамбала, отец касался ее ног, прося прощения. При этом его зять снимал это на видео. Затем, вернувшись в Дели, он сам подал заявление о пропаже дочери в полицейский участок. Позднее, после тщательного допроса полицией, правда раскрылась.
Необходимо задуматься над этим противоречием: страх общества перед убийством был настолько велик, что он убил собственную дочь, а после убийства на его душе легло такое бремя вины, что он просит прощения, касаясь ее тела. Что это за мораль? Какое социальное достоинство становится дороже жизни живого человека?
Два разных полюса, но одна горькая реальность
Если рассмотреть обе эти ситуации вместе, на первый взгляд они кажутся совершенно разными. С одной стороны, отец из Харьяны, которого пренебрегли и оставили умирать его дочери. С другой стороны, отец из Дели, который убил собственную дочь. В одном случае виноваты дочери, в другом — отец выступает убийцей. В одном случае виноваты мнимые занятости современной жизни, в другом — архаичное мышление, приводящее к убийству.
Но если копнуть глубже, обнаружится, что корни обеих историй уходят в гнилые убеждения и разрушенные отношения нашего общества. В обоих случаях нарушена связь «отец-дочь». В обоих местах нарушены нормы в процессе «похорон». В одном случае отец видел горящую траурную костер, отправив 5100 рупий и наблюдая через видеосвязь; в другом — тело дочери было брошено в холодные воды Чамбала, а затем отец касался ее ног. В обеих картинах присутствует глубокий и пугающий слой чувства вины.
'Мелкомыслие' права собственности
Случай из Агры заставляет задуматься о том, что в нашем обществе дочь до сих пор воспринимается не как свободный человек, а как «доверенное имущество» или «собственность» отца или мужа. Отец считает, что он имеет первое и последнее право на тело дочери, ее выбор, ее ошибки и ее жизнь. Когда 18-летняя дочь забеременела в нарушение общепринятых норм, у отца был выбор: объяснить ей, поддержать или помочь. Но он выбрал путь смерти. Почему? Потому что невидимое давление общества, «что скажут люди», настолько ужасно, что человек не колеблется пролить кровь собственной дочери. Этот отец забыл, что он не владелец тела дочери, а лишь ее опекун. Но ложная честь превратила отца в палача, и когда совесть отца пробудилась после убийства, он начал притворно просить прощения, касаясь ее ног.
Карьера, современность и бесплодие чувств
С другой стороны, случай из Сонипута демонстрирует ужасную сторону современности и так называемого «успеха», где человек становится образованным, но при этом теряет внутреннюю человечность. Шивач...



