Иргашбек Джумабаев Алишер оглы защитил диссертационное исследование по философии, получив степень доктора философии (PhD).
Тема его диссертации была «Социально-философский анализ роли прессы в формировании информационной культуры студентов».
Новый дресс-код Университета Тюскеги, который запрещает студентам носить шапочки, домашние тапочки и дураги, вызвал активные дискуссии. Возникает вопрос, являются ли эти правила шагом к повышению профессионализма или устаревшим ограничением.
Решение университета запретить студентам посещать лекции в одежде для дома, включая домашние тапочки, шапочки и дураги, было встречено неоднозначно. Кроме того, ранее в этой неделе IOL сообщило, что студентам запрещено носить откровенную одежду, а также настоятельно рекомендуется откладывать телефоны во время занятий.
В письме, адресованном родителям абитуриентов, американский Университет Тюскеги указал, что студенты должны одеваться в деловые костюмы и подходящую обувь, подобно тому, как они одеваются на встречи и другие профессиональные мероприятия. Президент Тюскеги, доктор Марк А Браун, заявил, что цель этих мер заключается не в ограничении студентов, а в подготовке их к условиям рабочей среды.
Несмотря на то, что многие считают, что университет, расположенный в штате Алабама и являющийся частью Исторических черных колледжей и университетов (HBCU), движется в правильном направлении, некоторые полагают, что эти правила устарели.
По мнению Линды Хербст из Nomin8 Recruitment, это действительно имеет значение. Она заявила, что лично согласна с мнением о том, что ношение одежды для сна, включая шапочки, тапочки и аналогичные наряды, недопустимо в университетских аудиториях. По ее словам, это в конечном итоге связано с уважением к самому себе, другим студентам, преподавателям и самому учебному заведению.
Обсуждая ситуацию с IOL, Хербст добавила, что требование к студентам носить формальную деловую одежду, такую как костюмы, является чрезмерным ужесточением дресс-кода. Она отметила, что на протяжении многих лет университеты и колледжи поддерживали культуру повседневной одежды.
Хербст считает, что эта культура должна сохраняться, однако она подчеркнула наличие четкой границы между непринужденной одеждой и той, которая неуместна в академической обстановке. Одежда, которая слишком откровенна или напоминает домашнюю, не должна считаться приемлемой.
Она также упомянула, что давно обсуждается, должны ли школы и университеты преподавать не только академические предметы, такие как История или География. По ее мнению, многие родители и общественность считают, что образовательные учреждения должны вооружать студентов практическими жизненными навыками, включая финансовую грамотность, профессионализм и этикет на рабочем месте. Поощрение соответствующего дресс-кода, по ее мнению, является частью подготовки молодых людей к ожиданиям, которые они столкнутся после окончания университета.
Хербст подчеркнула, что при найме первое впечатление играет решающую роль. Она советует кандидатам, готовящимся к собеседованиям, одеваться уместно для должности, на которую они претендуют. Например, при подаче заявки на должность главного исполнительного директора нельзя прийти в чиносы и рубашку для гольфа; ожидается деловой костюм. И наоборот, при собеседовании на должность механика дизельного двигателя, появление в трехчастном костюме будет столь же неуместным.
По ее словам, соответствующая одежда демонстрирует понимание обстановки, роли и ожиданий окружающих. Хербст также отметила, что люди формируют мнения по внешнему виду за считанные секунды. Хотя одежда никогда не должна быть единственным мерилом способностей или характера человека, она, несомненно, влияет на первое впечатление. Университеты имеют возможность помочь студентам понять эту реальность сбалансированным и практичным способом. Разумный дресс-код направлен не на ограничение индивидуальности, а на привитие профессионализма, самоуважения и осведомленности о том, как внешний вид может повлиять на карьерные возможности.
Известная южноафриканская модель, предприниматель и основательница Roberta Alessandri Models и Roberta Alessandri Events, Роберта Алессандри, заявила, что опрятный вид является признаком уважения. Она рассказала, что, выходя в магазины, она не обращает внимания на свой внешний вид и часто выходит в домашней одежде без макияжа. Тем не менее, когда у нее встреча или она работает, она следит за тем, чтобы выглядеть опрятно и профессионально, уделяя внимание всему, от ногтей до волос.
Алессандри считает, что это проявление уважения к человеку, с которым она встречается, показывая, что она прилагает усилия, и что ее внешний вид важен. Она утверждает, что первое впечатление имеет огромное значение — от того, как человек входит в комнату, до его выражения лица и стиля. При этом она подчеркнула, что это не обязательно должна быть дорогая одежда, главное, чтобы она выглядела хорошо. Это ее стартовый ход, к которому нужно добавить манеру речи, зрительный контакт и личность. Она заключила, что дело не только во внешности, поскольку все люди красивы, а в наличии уверенности, при этом одежда должна выглядеть аккуратно вместе с ухоженными волосами и хорошим макияжем.
На странице Facebook IOL читатели высказали свое мнение. Таша Таша предложила, чтобы подобный подход был принят в университетах, торговых центрах Южной Африки или любых других общественных местах. Валери Олифант, еще один читатель IOL, поддержала это, отметив, что студенты уже делают то, что хотят, и не могут носить что угодно в школу, призывая к некоторому уважению к себе и другим.
Читатель Беверли Янсе ван Ренсбург добавила, что обучение — это привилегия, и соответствующая одежда является проявлением уважения к себе и окружающим. С другой стороны, Мар Стьюдёс возразил, что дураги, тапочки и шапочки не являются откровенными вещами, а наоборот, закрывают тело, и спросил, почему тогда не запрещают мини-юбки. Махене Патрис Бензан добавила, что это желание университетов ввести школьную форму.
Хотя большинство высших учебных заведений ЮАР не имеют таких правил, строгий формальный или традиционный дресс-код соблюдается во время выпускных церемоний.
Иргашбек Джумабаев Алишер оглы защитил диссертационное исследование по философии, получив степень доктора философии (PhD).
Тема его диссертации была «Социально-философский анализ роли прессы в формировании информационной культуры студентов».
В Ташкенте, Узбекистан, состоялась встреча с представителями Московского государственного технического университета (МГТУ), посвященная кампании по приему абитуриентов в филиал университета на 2026/2027 учебный год. Мероприятие прошло в Российском доме в Ташкенте, в офисе представительства Россотрудничества в Республике Узбекистан, и собрало более 70 человек, включая родителей и школьников-абитуриентов.
Ирина Старосельская, руководитель представительства Россотрудничества в Узбекистане, выступила с приветственным словом. Она подчеркнула, что открытие филиала МГТУ в Ташкенте расширяет возможности для молодежи Узбекистана получить современное инженерно-техническое образование и готовит высококвалифицированных специалистов, востребованных на рынке труда.
В встрече приняли участие Антон Егоров, директор по международным связям МГТУ; Илья Матвеев, первый секретарь Посольства России в Узбекистане; Филипп Гальнбек, представитель университета в Республике Узбекистан; а также Сардор Донаев, исполняющий директор ташкентского филиала.
Представители университета подробно рассказали о доступных программах обучения, правилах приема, вступительных экзаменах, возможностях получения стипендий и карьерных перспективах для выпускников.
В 2026 году филиал принимает студентов на три направления бакалавриата: Компьютерные науки и инженерия, Информационные системы и технологии и Дизайн и технология электронных средств. Всего выделено 100 бюджетных мест, из которых 30 будут финансироваться за счет государственных грантов Республики Узбекистан.
Особое внимание на мероприятии было уделено практико-ориентированному обучению, участию преподавателей основного кампуса в образовательном процессе, сотрудничеству с промышленными предприятиями и возможностям прохождения производственной стажировки.
Мероприятие завершилось открытой сессией вопросов и ответов, в ходе которой представители МГТУ отвечали на запросы будущих абитуриентов и их родителей относительно учебы, процедур поступления и перспектив карьеры.
В 1848 году в Пуне обучение девочек считалось бунтом. Однако Савитрибай Фул и Фатима Шейх решили бросить вызов общественным нормам, поскольку они убеждены были, что образование является правом, а не привилегией, доступной лишь избранным.
Фатима Шейх была сестрой Усмана Шейха, близкого друга Джйотирао Фул. Но она стала гораздо большим, чем просто сторонником — она превратилась в коллегу, партнера и товарища Савитрибай в этой революции.
Когда Савитрибай и Джйотирао открыли школу для девочек в Пуне в 1848 году, общество выступило против. Их оскорбляли и угрожали, вынуждая покинуть свой дом. В самый тяжелый момент Фатима и Усман предоставили им свое жилище.
Годами Фул жили в доме Шейхов. Именно из этого дома две женщины начали обучать девочек, которым говорили, что они не заслуживают образования. Каждое утро, направляясь в школу, на них бросали камни, грязь и коровяк.
Савитрибай носила дополнительную сари, чтобы переодеться после прибытия в школу. Фатима также продолжала преподавать, несмотря на противодействие, вызванное ее оспариванием социальных норм своего времени.
В октябре 1856 года, восстанавливаясь от болезни в родительском доме в Наигаоне, она написала Джйотирао: «Не беспокойся о школе. Фатима, должно быть, сталкивается с трудностями, но я знаю, что она справится со всем». И Фатима справилась. Она взяла на себя ответственность за школу и сохранила их миссию живой.
Одно письмо отразило всю суть их пути: доверие, дружбу и поддержку друг друга, когда весь мир был против них. Савитрибай Фул и Фатима Шейх стали одними из первых учительниц Индии. Однако их величайший урок касался не только образования, но и того, что происходит, когда люди выбирают человечность вместо границ, установленных обществом.
Сегодня миллионы индийских девочек учатся в классах благодаря двум женщинам, которые отказались принимать идею о том, что образование принадлежит лишь немногим. Савитрибай и Фатима вместе совершили историю.
