Главные бары Ибицы: гид по ночным клубам, пляжам и электронной музыке

Площадь Чарльза Миллера, расположенная перед стадионом Пакаэмбу в Сан-Паулу, примет Фестиваль мировой еды и музыки 1 и 2 августа. Мероприятие, вход на которое бесплатный, представит 60 стран, предлагая гастрономию, культурные выступления и ярмарку ремесел.

Программа будет проходить ежедневно с 11:00 до 21:00. Одним из главных событий фестиваля является обширное предложение из более чем 400 блюд, приготовленных по традиционным рецептам из разных уголков мира. Среди гастрономических изысков выделяются Кабули Палау, считающийся национальным блюдом Афганистана, и тажин, типичный для Северной Африки, а также деликатесы из Бенина, Ямайки, Туниса, Непала и множества других стран.

Инициатива направлена на представление публике рецептов, которые нелегко найти в Бразилии. Помимо кулинарного разнообразия, мероприятие будет включать музыкальные и культурные представления, вдохновленные различными мировыми традициями, а также ярмарку ремесел с изделиями, произведенными в разных странах. Фестиваль организуется Cola Em Sampa, и разрешено присутствие домашних животных.

С точки зрения устойчивого развития было установлено, что примерно 70% упаковочных материалов, используемых во время фестиваля, должны быть пригодными для вторичной переработки, а все образующиеся отходы будут разделены и направлены на переработку.

Июльская подборка книг объединена не общей темой, а особым взглядом на привычные объекты, которые перестают иметь простые ярлыки и становятся более сложными. Например, образ средневековой женщины выходит за рамки стереотипа угнетенности, демонстрируя большую жизнеспособность, а мистический ореол вокруг Хазарии ослабевает, в то время как камень обретает признаки жизни и открывает новые формы мышления.

Книга Анастасии Паламарчук «Мифы о женщинах Средневековья. Регентши и трубадуры, пираты и еретички» исследует разнообразие женских образов эпохи. Существует распространенная теория о том, что мужчины стремились вытеснить средневековых пивоварок из ремесла, представляя их прообразами ведьм. Однако эта версия лишь намекает на более обширную и малоизвестную историю повседневной жизни средневековой женщины, включая ее труд, хозяйство, ремесла, методы заработка, семейные обязанности, знания о травах и лечении, а также формы самостоятельности, которые могли быть ограничены.

Паламарчук освещает жизнь жен в разных социальных ролях: от жён и матерей до крестьянок, горожанок, настоятельниц, мистиков, правительниц, поэтесс, еретичек и воительниц. Интерес к женской истории Средневековья растет, что видно по мемам о Хильдегарде Бингенской и новому вниманию к Жанне д’Арк. Женский взгляд фокусируется на менее очевидных аспектах — быте, теле, доме, семье, труде, религии, воспитании, одежде, питании, страхах и методах выживания, которые являются неотъемлемой частью понимания той эпохи.

Исследователи быта часто обращаются к женским темам, подобно бестселлеру Татьяны Диттрич «Повседневная жизнь викторианской Англии», который детально описывает домашнюю жизнь. Книга Паламарчук расширяет эту перспективу, предлагая рассматривать Средневековье не только через монументальность замков и летописей, но и через скрытую жизнь женщин, не вписывающихся в традиционный героический нарратив.

Женская история Средневековья охватывает семейную дипломатию, монастырскую политику, городскую экономику, религиозные течения, управление землями, брачные союзы, наследование, судебные разбирательства, труд, творчество и власть. Несмотря на патриархальный характер общества, роль женщин была значительной. Автор подчеркивает, что она не заменяет один миф другим, а показывает многообразие женских судеб: от матери, сохраняющей репутацию рода, до управляющей монастырем, ведящей переговоры, становящейся поэтессой или фигурой власти.

Главный вывод заключается в том, что роль женщины в Средневековье была не менее, а порой и более решающей, чем мужская. Женщины участвовали в управлении землями, ведении переговоров, заключении союзов, поддержании репутации рода, распоряжении наследством, влиянии на монастыри и повседневный порядок. Они не просто существовали в мужском мире, а активно поддерживали, обходили, нарушали и изменяли установленные правила.

Переходя к теме евгеники, книга Эрика Питерсона «Нежелательные: как наука решала кому рождаться, и почему евгеника не исчезла в XXI веке» представляет собой плотное изложение опасной идеи о том, кому, по мнению специалистов, следует рождаться, а чье продолжение рода нежелательно. Слово «евгеника» происходит от «хорошо рожденный», но Питерсон раскрывает, что за заботой о «здоровом будущем» скрывается вопрос о праве определять, какие жизни считаются желанными, а какие — ошибкой природы.

Питерсон не ограничивается упрощенным изложением евгеники как псевдонауки, последовавшей за нацизмом. Он прослеживает корни евгенических идей от античных утопий до викторианских опасений, расовых теорий, медицинского произвола в американской карательной медицине и программ по контролю рождаемости. Таким образом, евгеника представлена не как изолированный феномен Третьего рейха, а как развивающееся явление с глубокими корнями в уважаемых институтах.

Интересные тенденции в этой теме прослеживаются задолго до XX века. Питерсон начинает анализ не с Фрэнсиса Гальтона, а с древних мыслителей. Древнегреческий поэт Феогнид высказывался о смешении пород, сравнивая браки с разведением скота. Платон в «Государстве» утверждал, что «лучшие мужчины» должны сочетаться с «лучшими женщинами», а потомство «худших» не следует воспитывать. Сенека также использовал язык селекции, говоря о необходимости отделения «здорового» от «бесполезного» в отношении слабых детей. Эти мысли не делают их современными евгенистами, но закладывают идею о возможности сортировки людей и улучшения рода сверху.

Автор старается сохранять объективный тон, однако в описаниях тех, кто способствовал развитию нацистской биополитики, его эмоциональность проявляется. Питерсон упоминает концепцию графа Жозефа Артюра де Гобино, который, стремясь подтвердить свое скандинавское происхождение, приводил недостоверные сведения. Его карьера, начавшаяся как научный сотрудник Алексиса де Токвиля, была построена в значительной степени на полезных связях.

Книга «Нежелательные» анализирует тему, которая слишком легко отнести к прошлому. Евгеника являлась механизмом, посредством которого власть, медицина и наука пытались решать социальные проблемы через контроль над наиболее уязвимыми группами: бедными, больными, расово отмеченными, заключенными, мигрантами — людьми, которых объявляли «непригодными». Финал вызывает беспокойство, поскольку автор приходит к выводу, что человечество будет вновь и вновь возвращаться к этой идее, меняя ее облик. Сегодня евгеника чаще связана с вопросами бедности, безопасности, демографии и эффективного управления, а не только с «чистотой расы», что демонстрирует Питерсон как устойчивое искушение считать одних людей будущим, а других — проблемой, требующей устранения.

В третьей части подборки рассматривается книга Олега Ивика и Владимира Ключникова «Хазары: забытая история Средневековья». Эта работа возвращает Хазарию из сферы романтических представлений в плоскость археологических данных и осторожных научных гипотез. Авторы признают, что неизвестно даже происхождение хазаров в волго-донских степях, куда они исчезли после падения государства и кого следует называть хазарами. Вопрос об иудаизации Хазарии остается спорным.

Переиздание книги 2013 года включает новые археологические открытия и генетические данные, позволяющие взглянуть на старые вопросы под новым углом. Основная сложность изучения заключается в том, что Хазарский каганат был обширной державой, простиравшейся от Волги до Днепра и от Каспия до Черного моря, где проживало множество народов (булгары, аланы, огузы, савиры), но сами хазарские следы трудно идентифицировать. Отсутствует надежная хазарская керамика, а поселения либо не найдены, либо не могут быть однозначно названы хазарскими. Империя существует, но ее основной народ кажется растворенным в многонациональной структуре.

Археологическая часть книги играет ключевую роль, демонстрируя, как формируется знание о хазарах через курганы с квадратными ровками, ограбленные захоронения, пояса, конские останки, гончарные печи и следы укреплений. «Хазары» представляют собой не столько разгадку тайны, сколько демонстрацию научной дисциплины перед попыткой ее разгадать. Авторы не дают окончательных ответов о природе хазаров или степени их иудаизации, но убедительно объясняют, почему вокруг этого народа так легко возникают мифы. Таким образом, «забытая империя» оказывается скорее чрезмерно сконструированной, чем забытой, и нуждается в тщательном археологическом анализе.

Наконец, Джеффри Джером Коэн в книге «Камень. Экология нечеловеческого» исследует возможность обнаружения жизни не в камне как историческом артефакте, а в самом обычном камне, лежащем на дороге. Американский медиевист пытается доказать, что камень может обладать формой жизни, которую человеку сложно заметить. Идея, хотя и кажется простой, может показаться интеллектуально-конъюнктурной, учитывая современный интерес к камням, новым онтологиям и медиевистике.

Для потребителей, которые ищут Bluetooth-колонки, обеспечивающие хорошее качество звука, простоту использования и долговечность без высокой стоимости, Amazon представляет несколько интересных вариантов для рассмотрения в настоящее время. Были отобраны три портативных альтернативы, которые демонстрируют отличное соотношение цены и качества.

Один из вариантов — это портативная Bluetooth-колонка 20W GO, которая обеспечивает звук на 360 градусов мощностью 20 Вт, гарантируя чистый и мощный звук в любом месте. Благодаря сертификации IPX7 она имеет полную защиту от воды, что идеально подходит для использования на пляже, в бассейне или во время походов. Кроме того, эта модель поддерживает технологию TWS для одновременного подключения двух устройств, имеет дополнительный вход P2 и принимает карту памяти, при этом обеспечивая длительное время автономной работы.

Существует также премиум-версия линейки GO, которая сохраняет мощность 20 Вт с громким и чистым звуком, но включает подключение через USB и кабель P2. Этот прибор компактен и водонепроницаем, разработан для сопровождения пользователя в поездках, на вечеринках или на пляже. Он доступен в различных цветах, сочетая стиль и функциональность в практичном дизайне для транспортировки.

Другая примечательная альтернатива — это Bluetooth-колонка мощностью 5 Вт, которая объединяет множество функций. Помимо обеспечения звука мощностью 5 Вт с поддержкой TWS, она функционирует как внешний аккумулятор емкостью 4000 мАч и оснащена встроенным кабелем Type-C, совместимым с iPhone моделей 5 по 14. Это устройство также включает FM-радио, USB-вход, слот для карты TF и возможность быстрой зарядки до двух часов, что делает его очень полным для тех, кто ценит повседневную практичность.

Важно отметить, что запасы этих устройств могут меняться в любой момент, что побуждает к немедленной проверке каждого варианта до того, как товары закончатся. Пользователям рекомендуется нажимать на ссылки, сравнивать характеристики и выбирать модель, которая лучше всего соответствует их способу использования.