Донорство крови в Иране: от альтруизма к спасению жизней

Индийская железная дорога получает высокую оценку благодаря своим высокотехнологичным и скоростным поездам Ванде Бхарат. Однако впервые этот поезд продемонстрировал исключительную способность помочь человеку, осуществив невероятный подвиг.

Впервые живое человеческое сердце было успешно доставлено поездом Ванде Бхарат из Сурата в Ахмадабад для проведения трансплантации. Это стало значительным достижением для Индийской железной дороги.

Главная сложность при трансплантации сердца заключается в необходимости соблюдения жестких временных рамок. Человеческое сердце после изъятия из тела имеет очень короткий срок жизни. В таких условиях Индийская железная дорога, при поддержке Полиции железнодорожной службы (RPF) и местной полиции, организовала доставку бьющегося сердца из Сурата в Ахмадабад.

Впервые живое сердце было успешно перевезено экспрессом Mumbai Central-Gandhinagar Vande Bharat Express по маршруту из Сурата в Ахмадабад. Сердце было доставлено в Институт кардиологии и исследовательский центр U.N. Mehta в Ахмадабаде, где оно было успешно трансплантировано пациенту. Этот поезд движется со скоростью 160 километров в час, и доставка сердца на расстояние около 229 километров заняла примерно 2,5 часа.

Для обеспечения беспрепятственной доставки было организовано создание «зеленого коридора» от железнодорожной станции в Сурате до больницы, чтобы избежать любой задержки из-за дорожного трафика. Когда медицинская команда прибыла с живым сердцем в поезд Ванде Бхарат, поезд немедленно тронулся с полной скоростью, соблюдая все необходимые медицинские протоколы.

После прибытия в Ахмадабад, команды RPF и местной полиции уже ожидали на станции. Еще один «зеленый коридор» обеспечил доставку сердца из вокзала до операционной без каких-либо задержек. Ранее для подобных экстренных медицинских перевозок использовались авиарейсы или скорая помощь, однако Индийская железная дорога впервые воспользовалась скоростью экспресса Ванде Бхарат для успешного выполнения этой миссии.

Ковин Наиду, ныне 60-летний житель уМхланги, представляет собой пример вдохновения, пройдя путь от социального и политического активиста до оптометриста и руководителя в сфере общественного здравоохранения. Он входит в число 51 человека, отмеченных в недавно выпущенной книге «Невоспетые герои» — том четвертый.

Наиду поделился своей жизненной историей, которая началась с скромных корней в Чатсворте. Он вырос в Бейвью вместе со своими родителями, Шунмугамом Наиду и Манормани Наиду, и тремя братьями и сестрами: Калавани Субраманяном (умер), Кумаран «Куми» Наиду и Кармини Наиду.

Он рассказал, что происходил в семье рабочего класса. Его отец работал бухгалтером и общественным деятелем в спорте, особенно в футболе и крикете, а мать была домохозяйкой. «Мы росли в довольно строгой, но поддерживающей обстановке в то время, когда одна из известных банд в районе стояла у вашего подъезда, и вы не могли выйти на улицу, потому что мгновенно оказывались опьянены каннабисом в воздухе. Поэтому наши родители старались держать нас на правильном пути. Они вовлекали нас в внеклассные мероприятия, такие как спорт, и были строги в отношении нашей учебы», — заявил он.

Мать скончалась, когда ему было 14 лет, однако ценности, которые она ему и его братьям привила, никогда не забывались. «Это было большое изменение для нас, но нам повезло, что ценности уже давно были установлены. Она была заботливой матерью и заставляла нас осознавать происходящее вокруг нас и быть чуткими к бедствиям других. Как семья, мы также были активны в движении Саи Баба. Мои родители следили за тем, чтобы мы понимали писания и связывали их с повседневной жизнью. Они всегда говорили: «религия — это не о том, сколько ты молишься, а о том, как ты живешь свою жизнь». Мы выросли в этой культуре, и в результате стали социально сознательными».

Его образование началось в Чатсвортской государственной школе, финансируемой государством, в Бейвью, где он учился с первого класса до четвертого класса. «Это была школа из дерева и железа с примерно 10 классами. Школу построили наши предки. Образование, которое мы получили, было высококачественным и дало нам хорошую основу. Это была также небольшая школа, поэтому чувствовалась теплота, и учителя всегда нас ободряли. Я занимался спортом и был лучшим учеником в академическом плане. Я думаю, что школа действительно помогла сформировать меня как разностороннюю личность».

Далее Наиду окончил Первичную школу Депот Роуд, а затем посещал Среднюю школу Чатсворт с шестого класса до выпускного класса в 1983 году. «Это была сильная школа как в академическом, так и в спортивном плане в то время. Я снова был активен в спорте и преуспевал в учебе. Больше всего мне нравилось в школе разнообразие. Там были дети из разных районов и религий. Я помню, как праздновал Ид с моими одноклассниками из зуанзибарского сообщества в их домах в Бейвью».

Именно в этот период он начал свою социальную и политическую деятельность. «Мне было всего 14 лет, а моему брату на год больше, когда мы присоединились к Helping Hands. Изначально это был социальный клуб, основанный некоторыми учителями, но мы вскоре превратили его в молодежное социальное движение. Куми был председателем, а я — заместителем председателя. У нас были инициативы по сбору средств для наших программ по облегчению бедности, и мы собирали молодежь через такие виды спорта, как футбол и атлетика. Мы ездили автобусами в Керриз Фاونтен, чтобы участвовать в матчах против команд, управляемых взрослыми. Мы никогда не боялись и заявляли о себе, когда приходили. Однако Куми и я играли центральную роль в организации бойкотов против расизма. Это было не просто противодействие расизму, а естественное следствие ценностей и религиозных уроков, которым нас учили дома, особенно о том, что индуизм является триумфом над злом, и о необходимости противостоять злу».

В возрасте 14 лет его и его брата, вместе с несколькими другими одноклассниками, исключили из школы за бойкот. «Школа хотела поднять флаг в День Республики, и мы выступили против этого. Мы отказались позволить им это сделать и сказали, что это не наша республика. Нас исключили, но мы оспорили это решение в суде. Они согласились, что мы все еще можем сдавать экзамены, но мы не могли посещать школу в том году. Все мы, кого исключили, собрались у меня дома, чтобы учиться вместе. Мы поддерживали и мотивировали друг друга. Это был преобразующий год в моей жизни. Он сформировал меня как социального и политического активиста, а также как человека».

Деятельность также привлекла внимание политических партий. «Мы все еще вели полевую работу против местного правительства и трикамеральных выборов. Это привело к тому, что к нам обратились такие люди, как представители Национального индийского конгресса и Движения черного сознания. Даже высокопоставленные люди, такие как Фарук Мир, сидели в нашей гостиной и разговаривали с нами. Они видели в нас молодых лидеров. Мы присоединились к NIC и участвовали в их деятельности. Мы продолжали свою деятельность через Helping Hands. Я помню, как ходил из Шалкросса в Мобени Хайтс по выходным, бойкотируя местное правительство или трикамеральные выборы, и говорил людям, почему они должны бороться против апартеида. Это было непросто, поскольку мы, дети, говорили взрослым, что делать. Нам закрывали двери или угрожали избиением. Но мы продолжали бойкоты».

В 1983 году он вступил в Объединенный демократический фронт (UDF), антиапартеидную организацию, которая объединила многие антиапартеидные организации.

В 1984 году он получил степень бакалавра наук в тогдашнем Университете Дарбан-Вествилл (UDW). «Изначально я хотел изучать медицину, но не достиг необходимых академических результатов, поскольку я был очень занят в течение выпускного класса бойкотами. Однако после окончания четырехлетнего курса я решил попытаться поступить в медицинскую школу. Меня приняли на провинциальном уровне в медицинский колледж в другом провинции. В то время я был президентом студенческого представительного совета (SRC) в UDW. Поэтому я обратился к своим коллегам и сказал им об этой ситуации. Они сказали мне, что я всегда веду их, основываясь на коллективном решении, и что коллектив решил, что я не могу уйти. Мне пришлось быстро найти что-то другое для изучения, а именно оптометрию. Это было лучшее решение, которое кто-то принял для меня. В итоге я стал мировым экспертом в своей области».

Наиду сообщил, что будучи президентом SRC, они активно бойкотировали и протестовали против апартеида. «UDW стал одним из очагов протестов. Студенты со всей страны говорили о нас и искали у нас руководство. Однако это также поставило нас под пристальное внимание, и нас начали рассматривать как угрозу Государству. В 1988 году, вскоре после того, как я забрал родителей Ленни Наиду после его убийства, чтобы встретиться с семьями других убитых людей, меня остановила полиция безопасности, когда я ехал по шоссе Хиггинсон в Чатсворте. Это было своего рода погоня на высокой скорости, и когда они смогли меня настигнуть, они направили на меня огнестрельное оружие. Мне пришлось остановиться. После задержания я спросил их, почему я здесь? Они ответили: «Чтобы преподать тебе урок». Я спросил их, являюсь ли я угрозой. Я помню, что этот полковник сказал мне, что люди вроде меня, которые объединяют людей разных рас в сплоченность, как мы в UDW, представляют большую угрозу, чем люди, говорящие о милитаризме. После этого меня посадили на восемь месяцев в одиночную камеру в тюрьме Вествилл».

После освобождения ему выдали запретительный ордер. «Это было тяжело, поскольку мне приходилось ежедневно докладывать в полицейский участок и не мог покидать Дурбан или посещать политические собрания. Я все еще был президентом SRC и находил способы это делать. В 1991 году запретительный ордер был снят. Я многому научился в этот период, особенно тому, что лидерство заключается в подаче личного примера. Вы не можете проповедовать о том, что должно произойти, если сами этого не делаете. Еще одно — многие активисты, включая меня, были готовы отдать свои жизни за борьбу, и многие из нас рассматривают эту жизнь как бонус. Я не ожидал прожить до тридцати лет».

После получения степени бакалавра оптометрии Наиду получил стипендию Фулбрайта для обучения в США. Одновременно он получил степень магистра общественного здравоохранения в Пенсильванском колледже оптометрии и докторскую степень по оптометрии в Университете Темпла в Филадельфии.

В 1995 году он вернулся в UDW в качестве лектора по оптометрии, а годом позже был назначен руководителем отдела оптометрии. «В США я изучал клиническое здравоохранение и общественное здравоохранение, поэтому я вернулся с сочетанием навыков».

В 1997 году, представляя исследовательскую работу на конференции Всемирного совета по оптометрии в Южной Корее, он встретил профессора, и вместе они основали некоммерческую организацию Международный центр образования в области зрения, который позже был изменен на Институт зрения Брайена Холдена. «Я никогда не забуду тот день. Человек, который был до меня, представил доклад о том, как оптометрия управляется в Африке. Затем, во время моей презентации, мой первый слайд гласил: «Оптометрия находится в кризисе в Африке». Вот я, этот молодой человек среди всех этих старших специалистов в этой области, говорю совершенно противоположное предыдущему человеку. Я объяснил, что в Африке оптометрия не является главным приоритетом в общественном здравоохранении. Кроме того, я сказал, что наличие оптометриста не означает успеха; служение людям через оптометрию означает успех. На следующий день я сидел в задней части конференц-зала, чувствуя себя побежденным, когда меня обрушили вопросами после моей презентации. Презентация прошла неудачно. Профессор Брайен Холден, который был из Австралии, выступал со своим докладом, когда процитировал то, что я сказал. Я поднял голову и подумал: кто это, и он только что процитировал меня? Он сказал толпе, что они должны меня слушать, и что он меня поддерживает. Позже тем вечером мы вместе ужинали, и в ту ночь мы договорились основать организацию. У нас были офисы в Сиднее, Австралия, и в Умбило, Дурбан».

Благодаря этой организации они провели несколько исследовательских работ и открыли фонд. «Наши исследования были проданы крупным компаниям, и полученные средства были направлены обратно на проведение дополнительных исследований и значительную часть в фонд. Через фонд мы смогли открыть школы оптометрии в Малави и Мозамбике, а также поддержать развитие школ в Гаити и Вьетнаме. Мы также поддерживали учебные программы и открывали клиники по всему миру. Мы помогали предпринимателям, включая женщин из Индии и Пакистана, открыть собственные магазины очков».

После смерти Холдена в 2015 году Наиду переехал в Австралию. «В то время он был генеральным директором, а я был заместителем. Узнав эту новость, я упаковал вещи и уехал в течение двух часов. Мне нужно было быть там, чтобы поддержать наш персонал, который был подавлен. После этого я занял пост генерального директора и продолжил нашу работу, включая исследования. Примерно через три года я ушел в отставку и планировал вернуться в Южную Африку. Однако менее чем через 48 часов меня пригласила Фонд OneSight Essilor-Luxottica, базирующийся в Сингапуре. Я принял должность старшего вице-президента. Я присоединился к ним из-за работы, которую они проводили. Они создавали предпринимателей в сельских районах, таких как Индия и Бангладеш. С тех пор мы помогли 37 000 людям открыть собственные оптические магазины и связали их с оптометристами с помощью технологий. Сегодня я также занимаю должность глобального руководителя по адвокации и партнерствам. В 2020 году я вернулся»

Доктор Ришиген Виранна занял пост руководителя клиники Usizo Lwethu Sibaya в Центре Дениса Хёрли (Denis Hurley Centre, DHC) в Дурбане, сменив Систер Тобиле Мтембу.

Об этом публично объявил директор DHC, доктор Реймонд Перри, в пятницу. Виранна ранее занимал должность члена провинциального законодательного собрания Квазулу-Натал.

Перри сообщил, что Виранна решил подать заявку на освободившуюся вакансию после того, как провел пять месяцев неофициальной помощи. Мтембу занимала эту должность четвертым руководителем более двух лет.

Виранна родом из Умхланги и ранее путешествовал по миру, работая врачом в организации Doctors Without Borders, получив опыт работы в Нигерии. Его мать, Према, которая ежемесячно помогает в центре, посоветовала ему стать волонтером в клинике.

Он получил медицинское образование в Университете Претории, а затем проходил стажировку и общественную службу в государственной больнице в Кимберли и в Больнице Махатмы Ганди в Дурбане. По словам Перри, разочарование, которое он испытал там, побудило его отказаться от медицины и перейти в политику, стремясь решать проблемы у их истоков.

Виранна восемь лет работал членом MPL, участвуя в Комитете по здравоохранению DA. Он также провел два года в Швеции, где получил степень магистра в области глобального здравоохранения. Он отметил, что этот опыт научил его, что правильная администрация позволяет решить проблемы здравоохранения на местах, однако отсутствует политическая воля для привлечения людей к ответственности.

Виранна заявил о своем видении: «Моя цель — обеспечить людям необходимую медицинскую помощь тогда, когда она им нужна, чтобы они могли жить полноценной жизнью». Он подчеркнул наличие отличной команды для реализации этой цели. Он также упомянул, что ценности, усвоенные в школе, такие как любовь, забота и уважение, совпадают с принципом «севы», который он почерпнул в своей индуистской семье.

Доктор Перри добавил, что Виранна обладает как высокими академическими достижениями, так и крайне релевантным практическим опытом работы с маргинализированными сообществами и отстаиванием их прав.