Власти, контролирующие Кашмир, издали распоряжение о проведении многоуровневого аудита во всех государственных библиотеках и образовательных учреждениях. Целью этого мероприятия является изъятие книг и цифровых архивов, которые были отмечены как «антигосударственные» или «прославляющие терроризм».
Причины и детали аудита
Администрация Джамму и Кашмира, назначаемая напрямую из Нью-Дели, потребовала провести проверку всего объема учебных ресурсов, включая книги, журналы, справочные материалы и периодические издания. Согласно приказу, запрещено приобретать, рекомендовать, хранить или распространять любые публикации, содержащие неприемлемый, провокационный или неуместный контент, особенно тот, который пропагандирует экстремизм, насилие, сепаратизм или идеологию, противоречащую суверенитету, единству и целостности Союза Индии.
Триггер проверки
Масштабный аудит был инициирован после возражений членов партии Бхаратия Джаната Парти (БДП) президента Нарендры Моди относительно содержания двух книг. В результате администрация Джамму и Кашмира приказала немедленно отозвать эти издания, которые ранее были распределены более чем в 250 школ региона. Эти книги, «Личности и легенды Джамму и Кашмира» (авторы Хилал Ахмад и Сантош Меена, издательство Oberoi Book Service, Джамму и Кашмир) и «Великие личности Джамму и Кашмира» (автор доктор Сушант Гири, издательство Anurag Prakashan, Нью-Дели), распространялись в рамках государственной программы Samagra Shiksha.
Местный житель Ахмад отметил, что «правительство ведет все более пристальное и постоянное наблюдение за тем, что пишется, печатается и читается в Кашмире». Лидер оппозиции БДП в регионе, Сунил Шарма, заявил, что использование в книгах терминологии вроде «Кашмир, оккупированный Индией», представляет собой «прямой вызов суверенитету и территориальной целостности Индии», назвав включение этих материалов актом «академического джихада» для индоктринации молодежи.
Последствия и расследования
После протестов административный глава региона, Манодж Синха, приостановил деятельность восьми чиновников Департамента школьного образования и назначил официальное расследование по данному вопросу и в отношении авторов. Оба издательства были внесены в черный список, и было отдано распоряжение об отзыве любых ранее опубликованных ими материалов. Конфликт обострился из-за нескольких записей в книге «Личности и легенды Джамму и Кашмира» на 240 страниц, где помимо сторонников свободы были представлены писатели, такие как Салман Рушди и Хари Кунзру, а также про-свободные лидеры.
В этой книге Макбул Бат, основатель вооруженной группы Джамму и Кашмир Либерэйшн Фронт, был назван «Шахид» (мучеником). Бат был повешен после смертного приговора Верховного суда Индии, а его тело тайно захоронено в тюрьме Тихар в Нью-Дели. Также в книге цитировался покойный лидер сопротивления Сайед Али Шах Геелани, который описывал Кашмир как «спорный регион, ожидающий политического решения под эгидой ООН».
История цензуры в регионе
Это не первый случай, когда администрация, назначенная из Нью-Дели, преследует книги. В августе 2025 года власти запретили 25 книг, объявив их «конфискованными» государству согласно уголовному законодательству Индии. Среди запрещенных работ были основополагающие политические тексты, такие как «Спор о Кашмире» АГ Нурани и «Кашмир в конфликте: Индия, Пакистан и бесконечная война» Виктории Скофилд, а также сборник эссе Арундати Рой «Азади: Свобода. Фашизм. Художественная литература». Также были отмечены крупные научные труды, включая «Спорные земли и Кашмир на перекрестке» Сумантры Бозе, «Колонизация Кашмира: построение государства под индийской оккупацией» Хафсы Канджвал и хроника Анурадхи Бхасин «Разобранное государство после 2019 года», наряду с «Независимым Кашмиром» Кристофера Снеддена.
Кашмирские ученые предупреждают, что текущий аудит библиотек является не единичной мерой, а последней стадией установления идеологических границ, навязанных государством. Доктор Атер Зиа, профессор антропологии и гендерных исследований в Университете Северной Колорадо, чья работа «Сопротивление исчезновениям» была среди отмеченных, охарактеризовала аудит как попытку обеспечить соблюдение норм. По ее словам, изъятие так называемого «неприемлемого материала» — это часть длительной истории цензуры и подавления критического мышления в Кашмире. Она подчеркнула, что любая здоровая интеллектуально общество функционирует на основе несогласия и критики, а крайняя чистка, устраняющая любые критические голоса, свидетельствует об иллюзорности демократического участия в Кашмире.
Страх и репрессии
Лидер, выступающий за свободу, Мирвайз Умар Фарук, заявил в X, что запрет книг «не сотрет исторических фактов и репертуара прожитых воспоминаний людей Кашмира». В прошлом году полиция также проводила рейды в книжных магазинах, конфискуя экземпляры запрещенных книг. В феврале 2025 года власти конфисковали исламскую литературу из книжных магазинов и домов по всей долине. Исследователь медиа, Ахмад, сообщил, что правительство «все более пристально и постоянно следит за тем, что пишется, печатается и читается в Кашмире».
После того как правительство под руководством БДП в одностороннем порядке отменило статью 370 в августе 2019 года, началось постоянное регулирование литературы и мыслей со стороны индийской армии и администрации. Законодательство ограничивало владение землей для не-кашмирцев, а также регулировало занятость. С момента отмены этой защитной меры индийские правоохранительные органы усилили высокотехнологичный надзор и ужесточили меры против местной прессы, правозащитников и политических диссидентов. Индия также ввела жесткие законы для разрешения индийцам поселяться в Кашмире, разделяя регион на административные территории, управляемые напрямую из Нью-Дели.
С 1947 года, когда произошло разделение Британской колонии Индия на две нации — Индию и Пакистан, регион Кашмир в Гималаях остается одним из самых спорных в мире. Обе страны претендуют на него полностью, и обе стали ядерными державами, контролируя лишь части территории. Этот геополитический конфликт привел к многочисленным войнам и вооруженным восстаниям.
Мнение экспертов о цензуре
Историк Дин Аккарди из Конектикутского колледжа считает, что государственная цензура почти всегда происходит тогда, когда власть боится общественного противодействия своей политике. Он утверждает, что вместо того чтобы решать причины недовольства населения, цензура стремится снизить общественное знание фактов и открытую дискуссию, заменяя их пропагандой и наказанием во имя «безопасности». Он настаивает, что государство не должно подавлять правду о Кашмире, а должно решать эти проблемы открыто.
Социолог Голди Осури из Университета Уоррика отмечает, что после запрета 25 книг в прошлом году наблюдается «продолжающаяся война против любого академического материала», который отличается от нарративов индийского государства о Кашмире. По ее мнению, индийское государство не приемлет никаких рассказов, подтверждающих оспаривание индийского правления со стороны жителей Кашмира, что является войной против академической свободы. Страх перед аудитом ощущается и дома, где люди молча уничтожают свои частные архивы, как это сделал госслужащий Нафес.
