В Сантиникетане, где красная земля сияет под тенью многовековых деревьев, и где до сих пор живет видение Рабиндраната Тагора об обучении под деревьями, 29-летний Сомнат Гхош занимается созданием чего-то одновременно поэтичного и практического — дома для деревьев, которые люди сажают, а затем забывают.
Его фонд Brikkho называет себя первым в Индии «Домом-приютом для деревьев». Эта фраза кажется метафорической, пока Гхош не объясняет ее значение. Он утверждает, что дерево становится «сиротой» двумя способами: когда его вырубают бездумно, или когда оно посажено церемониально, но затем брошено после фотографирования.
По мнению Гхоша, каждое дерево заслуживает большего, чем просто акция по посадке; ему нужен хранитель. Он задается вопросом: «Если в обществе есть дома для осиротевших детей, почему бы не создать систему опеки для заброшенных деревьев?» Для него Brikkho — это такая семья, которая сажает, взращивает, контролирует и защищает. Цель состоит не просто в увеличении числа деревьев, а в построении долгосрочных связей между людьми и природой.
Эта связь не началась с Brikkho. Она возникла много лет назад из-за сложного выбора. Гхош кропотливо создавал мультимедийную студию, собирая камеры, дроны и системы редактирования по частям. Это был результат многих лет тяжелого труда и финансовых трудностей. Однако все громче становился другой зов.
Он вспоминает: «Если я не действую прямо сейчас, нет абсолютно никакой гарантии, что смогу сделать это в будущем». Его любовь к растениям и животным зародилась в детстве. Позже, работая над заданием с Лесным департаментом Бурдвана, это тихое чувство стало чем-то гораздо более неотложным. Жизнь в лесу изменила его. Он также заметил, что многие люди искренне хотят сажать деревья, но очень немногие знают, как обеспечить выживание этих саженцев. Энтузиазм был, но системы поддержки не было. Этот пробел в итоге привел к созданию Brikkho Foundation.
Как и многие жизненные перемены, его импульс усилился во время карантина из-за COVID-19. В Сантиникетане Гхош и группа волонтеров сформировали группу «Helping Hands». В течение 150 дней подряд они кормили бродячих собак, оставшихся голодными после закрытия чайных лавок и закусочных. Они доставляли лекарства пожилым жителям, распространяли информацию о масках, а позже доставляли предметы помощи в Сундарбанс после циклона Амфан. Работа вышла далеко за рамки сохранения окружающей среды.
Он отмечает: «Эмоциональное и духовное питание, которое я получил в тот период, изменило мою личность. Это усилило мое желание полностью посвятить себя этому делу». Этот опыт укрепил его убеждение, что забота о природе никогда не может быть отделена от заботы о людях.
Когда Brikkho Foundation была официально учреждена, Гхош стремился решить проблему, которая давно его беспокоила: слишком часто посадка деревьев заканчивалась в момент попадания саженца в землю. Для него настоящая работа должна начинаться именно тогда. Сегодня модель попечительства Brikkho объединяет цифровой и физический миры. Люди могут принять на себя опеку над местным деревом через Brikkho Foundation за единовременный взнос в размере 600 рупий.
Люди могут принять местные виды деревьев онлайн, в то время как Фонд сажает их группами, сосредоточив внимание на лесу Сонаджхури — ландшафте, названном в честь Acacia auriculiformis, где золотые цветы падают, как капли золота. Деревья высаживаются на земле, предоставленной Лесным департаментом, а также на земле, добровольно предоставленной местными фермерами для лесовосстановления. Фонд продолжает заботиться о каждом саженце посредством регулярных аудитов, подготовки почвы перед муссоном, ремонта ограждений и органических добавок до тех пор, пока деревья не смогут расти самостоятельно. Каждое принятое дерево контролируется и поддерживается в течение трех лет, обеспечивая его выживание и здоровый рост до достижения самодостаточности.
На данный момент было посажено более 2000 деревьев, при этом сохраняется 95-процентный уровень выживаемости. Brikkho Foundation активно работает с 2021 года, и эти почти 2000 деревьев были посажены в период с 2021 по 2026 год. Примерно 500–600 человек приняли деревья в рамках программы. Поскольку посадки распределены по множеству мест, Фонд не привязывает их к одной площади. Многие принимающие сажают деревья в память о близких и возвращаются спустя годы, чтобы наблюдать за их ростом.
Чтобы повысить подотчетность, Brikkho также разработал функцию «Отследите мое растение», которая позволяет принимающим следить за каждым деревом с помощью геотеговых фотографий и регулярных обновлений. Кроме того, каждый принимающий получает Сертификат Зеленого Героя, геотеговое местоположение принятого дерева, онлайн-отслеживание через веб-сайт Brikkho и периодические обновления о посадках. Гхош считает, что эта функция устраняет один из самых больших недостатков крупных акций по посадке деревьев: слишком часто никто не знает, что происходит после церемонии посадки.
Для Гхоша успех измеряется не количеством посаженных деревьев, а типом леса, который они образуют. Brikkho намеренно избегает монокультурных плантаций. Вместо этого он создает многоуровневые экосистемы, используя Неем, Шал, Кадам, Баньян, Пипал и местные кустарники, которые поддерживают птиц, насекомых и микроорганизмы. Он полагает, что устойчивость заключается в разнообразии.
Он говорит: «Лес из 10 000 деревьев красив, но он становится революционным, когда он построен 10 000 сознательными людьми, каждый из которых владеет частью его сердцебиения». Для него наименьшая единица изменений — это не акр земли, а один человек, связанный с одним живым деревом. Лесная территория Фонда расположена в районе Канкалитала в Болпуре, где продолжают укореняться и расти принятые деревья. Его работа также получила официальное признание и одобрение от Лесного департамента Правительства Индии.
По мере роста Фонда расширялась и его миссия. Через программу Mission Clean Santiniketan внимание переключилось на смотровую площадку реки Копай — притока Ганга, который упоминается в трудах Тагора, но все чаще забивается пластиковым мусором. В течение целого года волонтеры очищали этот участок каждые выходные. Кампания по очистке реки Копай проводилась непрерывно в течение примерно семи месяцев, в ходе которой волонтеры собирали мусор в большие мешки в течение почти 120–150 дней очистки.
Сегодня, в сотрудничестве с Всеиндийским институтом дикой природы, инициатива работает над восстановлением реки посредством лучшего управления отходами, включая урны, системы сбора и переработки. Аналогичные акции по очистке проводились в лесу Сонаджхури и вокруг Канч Мандир. В влажные полуденные часы волонтеры наклоняются, чтобы собрать пластиковые обертки, оставленные туристами, наполняя мешки выброшенными бутылками и рыболовными лесками, которые засоряют реку.
Работа не останавливается на этом. Они также посещают племенные поселения на краю леса, слушая старейшин говорить о сохранении семян и традиционных методах ведения сельского хозяйства. Взамен они делятся практическими знаниями об органическом компостировании и севообороте, создавая обмен, где коренная мудрость и современные методы дополняют друг друга. Помимо этих усилий, Brikkho Foundation провела программы экологического просвещения в 10 деревнях и осуществила мероприятия по посадке в пяти-шести деревнях вокруг Сантиникетана.
Та же философия определяет работу Фонда в сфере сообществ. Культурный ландшафт Сантиникетана сплетен бенгальскими традициями и племенным наследием. Через Программу «Делимся счастьем» еда распределяется по деревням в округе Бирбхум, включая Белданга, Бадурия, Дунайпур, Сахеб Данга и Амраданга. Некоторые деревни преимущественно адиви, в то время как другие более разнообразны, но вместе они отражают сообщества, окружающие Сантиникетан. С начала программы Brikkho Foundation распределила более 5000 продуктовых наборов среди бенефициаров в этих сообществах.
Однако для волонтеров самые запоминающиеся моменты часто бывают самыми простыми: дети, с нетерпением ожидающие продуктовые наборы; пожилые люди, исполняющие народные песни, получая лекарства. Эта инициатива отражает убеждение Гхоша в том, что экологическое восстановление и социальная забота не могут существовать отдельно.
Вид многовековых деревьев Сантиникетана, медленно исчезающих из-за возраста, штормов и пренебрежения, вдохновил еще одно долгосрочное видение. Миссия Green Santiniketan 2050 задает простой вопрос: если сегодняшние гиганты исчезнут, что их заменит? Ответ столь же прост: сажай сейчас, чтобы через двадцать лет над головой уже был другой полог.
Миссия надеется создать не только более зеленые ландшафты, но и более прохладный микроклимат, более здоровые общественные пространства и преемственность видения Тагора о Сантиникетане. Как и многие низовые движения, самая большая проблема Brikkho остается финансированием. Саженцы сами по себе доступны, но их защита — нет. Ограждения, обслуживание, рабочая сила и долгосрочный мониторинг требуют постоянной финансовой поддержки.
Гхош начинал Фонд в основном за счет собственных средств. Даже сегодня инициатива в первую очередь финансируется самим Сомнатом Гхошем, с дополнительной поддержкой от взносов за принятие деревьев, индивидуальных пожертвований и пожертвований, полученных специально для программ по распределению продуктов питания. Взнос в размере 600 рупий за принятие покрывает полную стоимость посадки, защиты, мониторинга и обслуживания дерева в течение трех лет, после чего оно обычно становится самодостаточным. Основные постоянные расходы Фонда включают обслуживание и мониторинг деревьев, ограждения и защиту, подготовку и посадку саженцев, обслуживание веб-сайта, офисные операции, а также поездки и транспорт для мониторинга посадок и перемещения саженцев. По мере роста краудфандинг и общественная поддержка становятся все более важными. Тем не менее, он продолжает черпать силы из песни Тагора «Ekla Cholo Re» — иди один, если нужно.
Сегодня около 50 волонтеров — студентов, экспертов по посадке, вышедших на пенсию офицеров и учителей — стоят рядом с ним. Аруп Кумар Тхандар, районный координатор, Совет по биоразнообразию Западной Бенгалии, говорит: «Что примечательно в Фонде, так это то, что его волонтеры выходят далеко за рамки посадки или принятия деревьев. Они берут на себя и менее гламурные задачи — расчистка лесных полов, уборка рек и посещение племенных поселений, чтобы узнать о традиционной мудрости». Когда люди говорят Гхошу, что один человек или даже одно дерево не может изменить много, он улыбается. Он говорит: «Океан формируется каплями». Он мечтает о будущем, когда сыновья и дочери Сантиникетана — и поклонники видения и поэзии Тагора по всему миру — объединят усилия, чтобы сделать этот дом знаний более зеленым. Их вклад не только поддержит наше движение, но и обновит вечную связь между знанием и природой.
Для многих людей, проходивших мимо храма в Сангагири, баньяновое дерево было просто очередным деревом. Однако для Н. Паланисами, рядом с которым оно росло, это дерево стало частью его жизни, от детских игр под его кроной до ежедневного прохода мимо него во взрослом возрасте. В 2013 году это дерево было срублено для расширения территории храма.
Паланисами, которому сейчас 55 лет и которого местные называют «деревянным водителем» Сангагири, рассказал о том, как глубоко его затронула эта утрата. В том же году скончался эколог доктор Г. Наммалвар, чьи труды и радиопередачи о гармоничном сосуществовании с природой долгое время формировали мировоззрение Паланисами.
Несмотря на то, что он получил образование только до 10 класса, идеи Наммалвара остались с ним даже после одной встречи. Потеря дерева и вдохновителя, который сформировал его взгляд на природу, в течение нескольких месяцев подтолкнула его к действию. В том же году он начал сажать саженцы на территории своей старой школы.
Для финансирования этой инициативы Паланисами использовал часть своего ежедневного дохода, составлявшего около 250 рупий, получаемого от вождения авторикши. Эти деньги он мог бы потратить на нужды семьи, но вместо этого направлял их на семена и саженцы ради дела, которое не приносило ему никакого дохода в ответ.
Паланисами быстро понял, что сам процесс посадки — это лишь половина задачи. Защитные клетки, бамбуковые опоры, сетки и регулярный полив определяли, переживет ли молодое дерево нападения скота, непогоду или пренебрежение. Значительная часть его средств уходила именно на эту незаметную работу по уходу, а не на сами саженцы. Его жена, Гомати, поддерживала его в эти ранние годы, и он считает ее ободрение жизненно важным для поддержания усилий.
Этот инстинкт, согласно которому выживаемость важнее самого акта посадки, перекликается с проблемами, с которыми сталкивались группы, распространяющие бесплатные саженцы по Индии, например, водитель авторикши из Колхапура, который раздал более 8000 саженцев.
Спустя три года настойчивость Паланисами привлекла внимание Ассоциации владельцев грузовиков Сангагири. Когда они предложили помощь, он попросил не денег, а защитные клетки, что обеспечило постоянный приток клеток и бесплатные цистерны с водой для масштабного полива.
В 2016 году друзья и любители природы, следившие за его работой в Facebook и WhatsApp, объединились в волонтерскую группу Пасумай Сангагири, которая с тех пор выросла до 25 активных участников. Каждое воскресенье, пока большая часть города отдыхает, эта группа собирается в школах, вдоль дорог, у храмов и больниц, чтобы поливать деревья, удалять сорняки и сажать новые саженцы. Этот подход схож с тем, что использует водитель авторикши из Тхане, который годами поливает придорожные деревья, используя ведра, которые он перевозит в своей рикше.
Даже пандемия не смогла полностью остановить деятельность группы; когда посадочные кампании приостановились, члены группы переключились на дезинфекцию улиц и жилых районов. Через рассадник, который ведет Паланисами, Пасумай Сангагири бесплатно распределил более 100 тысяч саженцев по всему Тамилнаду. Волонтеры посадили более 50 тысяч пальмовых семян вдоль озер, прудов и ирригационных каналов — метод низкозатратного озеленения, аналогичный тому, что применял житель Пуны, превративший парковочную площадку в бесплатный рассадник на протяжении более 25 лет.
Группа также вмешивалась, чтобы спасти зрелые деревья, отмеченные для вырубки в рамках строительных проектов, аккуратно пересадив около 10 крупных деревьев, некоторые из которых были старше 50 лет, с использованием кранов и тяжелой техники, а затем контролируя их восстановление. Территории школ Вадугапатти и Сангагири Модель, которые раньше были пустынными, теперь преобразились благодаря усилиям группы. Это изменение отражает то, что экологи часто описывают как более глубокую, поколенческую ценность одного выжившего дерева.
Когда его спросили о самом большом достижении, Паланисами не стал называть цифры. Вместо этого он говорил о детях, поедающих фрукты с деревьев, которые он когда-то защищал как саженцы, и о бесплодных участках, которые теперь покрыты зеленью. Более десяти лет спустя после потери баньянового дерева, сформировавшего его детство, его воскресные дни по-прежнему принадлежат деревьям, которые он продолжает выращивать.
