В рамках празднования Дня Манделы, который ежегодно отмечается 18 июля в честь жизни и наследия покойного бывшего президента Нельсона Манделы, Траст сообщества Сибая (Sibaya Community Trust) в Дурбане реализовал три инфраструктурных проекта.
В рамках празднования Дня Манделы, который ежегодно отмечается 18 июля в честь жизни и наследия покойного бывшего президента Нельсона Манделы, Траст сообщества Сибая (Sibaya Community Trust) в Дурбане реализовал три инфраструктурных проекта.
Южноафриканское правительство объявило День Манделы призывом к действию для всех — людей, общин и организаций — чтобы задуматься о принципах и ценностях Манделы. Сам Мандела призывал бороться с бедностью, страданиями и лишениями, утверждая, что «в ваших руках сделать наш мир лучше для всех, особенно для бедных, уязвимых и маргинализированных».
Траст завершил эти три проекта по всему Квазулу-Наталу, заявив, что они напрямую улучшат жизнь сотен бенефициаров. Среди них — люди с ограниченными возможностями, учащиеся с особыми потребностями и пациенты с раком, которым требуется временное жилье во время лечения.
Вивиан Редди, основатель и председатель Траста сообщества Сибая, отметила, что инвестиции в достоинство, доступность, сострадание и надежду являются данью выдающемуся наследию Мадибы. Один из проектов включал ремонт и замену более двадцати окон в доме Мереуент Чешир (Merewent Cheshire Home), который оказывает поддержку людям с инвалидностью. Траст также провел значительный ремонт и модернизацию этого учреждения, установив стальные поручни для повышения безопасности, доступности и мобильности жильцов.
Кроме того, школе особых потребностей Вест-Парк (West Park Special Needs School) были построены два новых блока санитарных узлов. Эти сооружения обеспечивают безопасные, доступные и достойные условия гигиены для учеников с различными физическими и интеллектуальными нарушениями. Ассоциация по борьбе с раком Южной Африки (CANSA) в Дурбане получила обновленное здание для размещения нового шестиместного отделения. Это отделение служит временным пристанищем для пациентов с раком, прибывающих из отдаленных районов для прохождения лечения в близлежащих больницах.
Редди подчеркнула, что эта сострадательная инициатива поможет облегчить эмоциональное и финансовое бремя, которое испытывают пациенты и их семьи в трудный период. Она добавила, что более двух десятилетий Траст сообщества Сибая остается верным своей миссии по преобразованию жизней через устойчивое развитие сообществ. На сегодняшний день Траст инвестировал более 280 миллионов рандов в инициативы по социальному подъему в Квазулу-Натале.
Жители, представители бизнеса и волонтеры сообщества Corlett Drive получили возможность принять участие в практической акции по уборке района в рамках празднования Дня Манделы. Эта инициатива направлена на восстановление и поддержание чистоты территории.
Мероприятие запланировано на субботу, 18 июля. Участники соберутся, чтобы провести 67 минут, делая вклад в местное сообщество. Акция организована под руководством Corlett Drive Improvement Precinct (CDIP).
Волонтерская организация CDIP уже сформировала ежедневные группы для уборки вдоль участка от Rudd Road до M1 и привлекла службу безопасности для улучшения района. Цель уборки Дня Манделы — побудить больше людей проявлять ответственность за свое окружение и показать, как небольшие акты помощи могут привести к долгосрочным изменениям.
Марк Пенчарз, действующий председатель Corlett Drive Improvement Precinct, отметил: «Это снова особенное время, чтобы отпраздновать наследие Мадибы. Давайте все возьмем на себя ответственность и сделаем наш район местом, которым мы можем гордиться. Маленькие шаги в правильном направлении приводят к целенаправленным результатам».
Акцию также поддержит радиостанция 919FM, которая будет вести прямую трансляцию с Corlett Drive в течение утра. Кроме того, Starbucks South Africa предоставит многоразовые стаканчики для поощрения экологически сознательного выбора. Даниэла Йордаан, координатор по маркетингу в Starbucks South Africa, подчеркнула, что День Манделы служит напоминанием о том, что значительные перемены часто начинаются с простых действий.
Йордаан добавила: «Наши белые многоразовые стаканчики — это один из способов, которым мы участвуем в создании лучшей окружающей среды. День Манделы напоминает нам, что значительные перемены начинаются с простых актов служения. Независимо от того, выбираете ли вы использовать стаканчик повторно или уделяете 67 минут своему району, каждое действие имеет значение. Мы гордимся поддержкой Corlett Drive Improvement Precinct в их работе по созданию более чистого, безопасного и гостеприимного места. Маленькие действия могут оказать длительное влияние».
Мероприятие пройдет с 9 утра 18 июля на Corlett Drive напротив McCarthy. Участие бесплатное и предварительная регистрация не требуется. Волонтерам рекомендуется принести перчатки и мешки для мусора, если они имеются. Дети также приветствуются.
По мнению автора, День Мадибы должен послужить обновлением приверженности построению экономики, которая обеспечивает достойную работу, укрепляет государственные институты и более справедливо распределяет процветание.
Каждый год 18 июля День Мадибы побуждает жителей Южной Африки посвящать 67 минут служению своим общинам в честь самоотверженной приверженности первого демократического президента страны справедливости, человеческому достоинству и солидарности. Этот жест имеет значительную символическую ценность, однако дух Дня Мадибы требует более глубокой решимости для восстановления Южной Африки.
Продолжающиеся проблемы, такие как крайне высокий уровень безработицы, укоренившееся неравенство, широкая экономическая нестабильность и повсеместное социальное насилие, продолжают затрагивать сообщества по всей стране. Это требует проявления той же смелости, решимости и коллективной цели, которые определяли борьбу против апартеида.
Сегодня, вместо того чтобы полагаться только на сопротивление, необходимо отстаивать восстановление для достижения инклюзивной и процветающей Южной Африки, которую представляли Мадиба и его поколение. Борьба с бедностью и неравенством начинается с устранения глубоких структурных проблем, которые сдерживают развитие страны. Южная Африка обладает огромными природными богатствами, включая минералы и плодородные сельскохозяйственные земли, которые вносят значительный вклад в экономику.
Тем не менее, большая часть этого богатства приносит пользу только иностранным акционерам и небольшой местной элите, в то время как миллионы южноафриканцев живут в нищете, сталкиваясь с ростом цен на продукты питания, топливо и основные услуги. Граждане должны способствовать изменению экономического курса. Приоритизация целевого показателя инфляции со стороны Резервного банка Южной Африки недостаточно учитывает занятость и инклюзивное экономическое развитие.
Дополнительными структурными препятствиями являются финансовая поляризация и монопольный капитал. Большие объемы капитала остаются сконцентрированными в финансовых рынках, а не инвестируются в производственные отрасли, способные создавать достойную работу. Экономическая деятельность сосредоточена среди относительно небольшого числа крупных фирм в различных секторах, в то время как малый бизнес, кооперативы и общественные предприятия сталкиваются с барьерами, такими как ограниченный доступ к финансированию, возможностям закупок и доступному кредиту.
Поддержка развития кооперативов и расширение местных закупок могут помочь диверсифицировать участие в экономике и создать рабочие места в сообществах. Потребители также играют роль, поддерживая местные предприятия, где это возможно, тем самым укрепляя местные экономики. Хотя государственные закупки следует использовать для поддержки малых, микро- и коллективных предприятий, государство не должно передавать ключевые функции частному сектору.
Многократно государственные контракты использовались политически связанными элитами для хищения государственных средств при частом предоставлении услуг низкого качества. Превращение жизненно важных государственных функций в коммерческие площадки лишает граждан их прав и превращает общественную потребность в частную прибыль. Укрепление государственных институтов, повышение подотчетности и прямые инвестиции в государственный потенциал могут сократить потери, улучшить предоставление услуг и гарантировать, что государственные ресурсы служат общественным интересам, а не частному обогащению.
Текущая энергетическая система демонстрирует катастрофический риск подчинения стратегических операций государственно-частному партнерству. Вместо того чтобы социализировать обильные запасы солнечной и ветровой энергии Южной Африки, государство позволило частному капиталу превратить климат в товар, продавая нам собственный солнечный свет и воздух за прибыль. То, что началось как скрытая приватизация производства энергии, привело к тому, что независимые производители электроэнергии истощают Эском с помощью хищнических, фиксированных тарифов, в то время как уголь Южной Африки питает империалистический геноцид палестинцев и агрессию в Ливане и Иране.
Продолжающееся разделение Эскома, теперь нацеленное на национальную передающую сеть, представляет собой идеологическое присвоение нашего коллективного наследия. Мы должны решительно противостоять передаче основы нашей энергетической сети рыночным силам. Капитуляция перед энергетической либерализацией лишает общественность права планировать, направлять и изолировать экономику на благо всего общества.
Переход в Комати должен стать отправной точкой для восстановления государственного суверенитета в Эскоме. Несмотря на ограничения, налагаемые ограничительными, рыночно обусловленными условиями кредита Всемирного банка в размере 497 миллионов долларов, он предоставляет возможность создать полностью государственное предприятие по зеленому промышленному производству, которое выходит далеко за рамки генерации электроэнергии. Расширение этой модели в более крупный региональный промышленный центр может помочь компенсировать местные экономические трудности, вызванные закрытием угольных электростанций, обеспечивая при этом работникам значительное переобучение и новые возможности, а не зависимость от внешних консультантов. Сами сообщества должны играть активную роль в формировании социально справедливого, местного и экономически инклюзивного энергетического перехода.
Южная Африка сейчас сталкивается с риском аналогичной траектории в водном секторе, как и в случае с электричеством, поскольку Операция Вулиндела распространяется на муниципальные услуги. Недостаточное обслуживание инфраструктуры и ухудшение качества воды являются симптомами отказа государства от своих основных функций, что напрямую выгодно хищническим синдикатам водовозов. Вода должна оставаться под демократическим государственным владением и подотчетностью.
Вопрос земли остается столь же неотложным. Отсутствие земли, пространственное неравенство и жилищный кризис продолжают определять повседневную жизнь миллионов южноафриканцев. Пустующие здания в Йоханнесбурге и Кейптауне остаются заброшенными, в то время как семьи терпят нужды в переполненных неформальных поселениях, небезопасных условиях проживания и бездомности.
Государственная земля и заброшенные объекты должны использоваться более эффективно для удовлетворения социальных потребностей. Подходящие участки должны поддерживать общественные огороды, укрепляющие местную продовольственную безопасность, а пустующие городские здания должны быть переоборудованы в многофункциональное социальное жилье высокой плотности, позволяющее большему числу людей жить ближе к рабочим местам, общественному транспорту и основным услугам.
По мере стремления реализовать видение Мадибы и его современников, необходимо понимать, что они всегда рассматривали Южную Африку в более широком африканском и международном контексте. Мадиба понимал, что Южная Африка является частью более широкого африканского сообщества, сформированного общими историями колониализма, солидарности и освобождения. Обращаясь на Саммите Организации африканского единства три десятилетия назад, Мадиба признал поддержку континента, заявив: «Мы обязаны вам за борьбу на нашей стороне как братья и сестры за восстановление нашего общего достоинства». Эта приверженность международной солидарности остается актуальной и сегодня.
Создание великой Южной Африки требует противостояния структурным причинам ее проблем, а не управления их последствиями. Поэтому День Мадибы должен вдохновлять нечто большее, чем акты благотворительности. Он должен возобновить нашу приверженность построению экономики, которая создает достойную работу, укрепляет государственные институты и более справедливо распределяет процветание.
Нельсон Мандела понимал, что демократия зависит от активных, организованных граждан, которые формируют будущее за пределами избирательной урны. Голосование 4 ноября является обязательным, но, укрепляя также гражданские организации, требуя подотчетного управления и продвигая солидарность между сообществами, южноафриканцы могут помочь реализовать демократическое, социально справедливое и инклюзивное общество, которое изначально задумали Мадиба и поколения борцов за свободу.
В Южной Африке 18 июля граждане вновь отметят День Манделы, вспоминая не только мирового деятеля, но и юриста, который верил, что право должно служить обездоленным, маргинализированным и забытым слоям населения. Хотя День Манделы часто ассоциируется с акциями по сбору продуктовых наборов, посещением школ и уборкой территорий, под этим временем служения скрывается более глубокий вопрос: действительно ли страна чтит его видение равенства и достоинства для всех?
Одним из наиболее очевидных способов ответить на этот вопрос является сосредоточение внимания на социально-экономических правах. К ним относятся права на жилье, здравоохранение и социальное обеспечение. Эти права рассматриваются не как предметы роскоши, а как ежедневные составляющие жизни, прожитой с чувством собственного достоинства.
История прав человека в Южной Африке представляет собой долгий, болезненный и незавершенный процесс. На протяжении столетий закон использовался не для защиты людей, а для их контроля. Колониальная экспансия лишала общины их земель, а законодательство апартеида закрепляло расовую сегрегацию, ограничивало передвижение и лишало чернокожих граждан базовых свобод. Массовое убийство в Шарпвилле в 1960 году обнажило жестокость системы, которая считала жизни чернокожих людей расходным материалом.
В ту эпоху концепция прав человека в современном понимании отсутствовала в правовом порядке. Тем не менее, юристы начали сопротивляться, отказываясь принимать сложившуюся ситуацию. Они защищали политических заключенных, оспаривали задержания без суда и использовали суды, сколь бы ограниченными они ни были, чтобы разоблачить несправедливость. Эта деятельность часто была опасной и редко получала признание, однако она заложила идею о том, что закон можно вернуть себе, а не бояться его.
К концу 1980-х годов правовой активизм стал значимой силой. Юристы, занимающиеся общественными интересами, а также чернокожие юридические ассоциации и движения за справедливость на уровне общин начали говорить на общем языке, ориентированном на равенство, подотчетность и права. Когда Мандела вышел из тюрьмы в 1990 году, он был окружен юристами, которые поддерживали его десятилетиями. Их вера в верховенство закона помогла сформировать последующие переговоры.
Демократический прорыв 1994 года поставил права человека в центр новой конституционной структуры Южной Африки. Хартия прав стала основой демократии страны, обеспечивая защиту гражданских и политических свобод, а также признавая социально-экономические права, включая доступ к жилью, здравоохранению, пище, воде и социальному обеспечению. Мало конституций в мире достигают такого уровня.
Этот шаг был сознательным выбором, основанным на понимании того, что апартеид являлся не только политической, но и экономической системой, лишающей людей возможности жить достойно. Юристы, специализирующиеся на правах человека, сыграли решающую роль в разработке этой основы. Они выступали за Конституцию, которая не просто предотвращала бы будущие злоупотребления, но активно устраняла бы прошлые несправедливости. Они также способствовали созданию институтов Главы 9, включая Комиссию по правам человека Южной Африки, которая отвечает за продвижение и защиту прав человека и формирование культуры подотчетности.
Работа юристов по правам человека не закончилась подписанием Конституции. В последующие годы они превратили конституционные обещания в реальность посредством стратегических судебных разбирательств. Знаковые дела изменили траекторию развития страны. Среди них — постановление Гротбума, подтвердившее право на жилье; дело кампании по лечению, которое вынудило правительство предоставлять антиретровирусное лечение; и дело Хозы, обеспечившее доступ к социальным пособиям для постоянных жителей. Каждое такое решение укрепило принцип, согласно которому права являются принудительными, а не просто символическими.
В Квазулу-Натал эта работа приобрела особую остроту. Общины, сталкивающиеся с нефункционирующими муниципалитетами, небезопасным водоснабжением, переполненными клиниками и устойчивым неравенством, часто полагались на юристов, занимающихся общественными интересами, чтобы оспаривать незаконные решения и требовать соблюдения конституционных обязательств. Во многих случаях судебный процесс был единственным эффективным инструментом для побуждения правительства к действию.
Юристы по правам человека также играют важнейшую роль в сохранении исторической памяти. Комиссия по установлению истины и примирению опиралась на юристов, помогавших жертвам рассказывать свои истории и добиваться справедливости. Сегодня, когда Южная Африка выступает перед международными органами, юристы по правам человека продолжают отстаивать настойчивость Манделы о том, что достоинство должно охраняться как внутри страны, так и за ее пределами.
Однако само существование юристов по правам человека не гарантирует справедливого общества. Они часто работают в учреждениях, испытывающих недостаток ресурсов, подверженных политическому влиянию или медленно действующие. Победы в судах могут быть подорваны слабым исполнением, в то время как многие общины продолжают сталкиваться с трудностями в получении юридических услуг. Как хорошо знают многие жители Южной Африки, права мало что значат, если они не трансформируются в еду на столе, воду из крана и безопасность на улицах.
Именно поэтому День Манделы должен быть чем-то большим, чем просто ритуал благотворительности. Он должен служить напоминанием о том, что права человека — это ежедневная практика, а не ежегодное событие. Мандела понимал, что достоинство требует большего, чем добрые намерения; оно требует структурных изменений. Продуктовый набор может помочь на один день, но функционирующая система социального обеспечения обеспечивает защиту на всю жизнь. Уборка школьного двора имеет свою ценность, но обеспечение того, чтобы в каждой школе была адекватная санитария и безопасные классы, — это справедливость.
День Манделы также должен побудить нас задавать более сложные вопросы: служат ли наши законы маргинализированным группам? Защищают ли наши институты уязвимых? Поддерживаем ли мы юристов и активистов, которые стоят между властью и злоупотреблениями? Укрепляем ли мы надзорные органы, которые контролируют правительство?
Если мы сможем честно ответить на эти вопросы и действовать в соответствии с полученными ответами, тогда День Манделы станет не просто моментом воспоминаний. Он станет частью долгого пути к достоинству, который начал Мандела вместе с бесчисленными юристами по правам человека.
Путь Южной Африки в области прав человека остается далеким от завершения. Хотя Конституция продолжает воплощать мощное обещание, День Манделы напоминает нам, что выполнение этого обещания требует большего, чем 67 минут. Это требует постоянной приверженности справедливости, подотчетности и убеждению в том, что закон должен служить тем, кто в нем нуждается больше всего.
