Еженедельно в Квазулу-Натал происходит нечто значимое, когда движение March and March выходит на улицы, устраивая своего рода театрализованное представление. Этот феномен, названный «четвертым зеркалом», заставляет людей подвергать сомнению собственную личность, задаваясь вопросами о том, кем они являются, когда считают, что за ними никто не наблюдает.
Это явление демонстрирует сцены, когда людей преследуют ради найма иммигрантских прислуг, когда беременных женщин не пускают в больницы, и когда люди решают в данный момент, кто считается человеком, а кто нет. Более тревожным является то, что правительство, реагируя на эти события, возможно, смотрит в то же самое зеркало и видит такое же отражение.
В больнице Аддингтон в Дурбане ситуация стала вызывающе привычной: члены March and March занимают позицию у входа, требуя предъявления удостоверений личности перед тем, как кто-либо сможет войти. В одном случае 77-летний академик Криспин Хемсон был толкнут и ему отказали во входе после отказа предъявить документы. Он смог попасть внутрь только после сопровождения полицией.
Подобные случаи не единичны. Женщин с беременностью отказываются принимать в клиниках, а беженцу с диабетом из Конго препятствовали в получении лекарств. Людям, имеющим законные документы — просителям убежища, беженцам, легально мигрирующим — говорят, что они не принадлежат сюда. Группа утверждает, что она обеспечивает соблюдение Раздела 17, и что государственное здравоохранение предназначено для южноафриканцев, платящих налоги. Однако Конституция гарантирует медицинское обслуживание всем, кто находится на территории, согласно Разделу 27, а не только гражданам или налогоплательщикам.
Наиболее глубокое впечатление производит арест пожилых бабушек и помещение их в полицейские фургоны за наем иммигрантских работников. Премьер Тами Нтули заявила, что владельцы бизнеса, нанимающие иностранцев без документов, столкнутся с арестом. Но где проходит граница? Следует ли относиться к бабушке, ищущей помощи по дому, так же, как к торговцу людьми? Комиссия по правам человека Южной Африки четко заявила, что ни у одного члена общественности нет законного или морального права применять законы об иммиграции. Тем не менее, полиция кажется сбитой с толку; в случае Хемсона сотрудники якобы сообщили ему, что действуют только по указанию Министра полиции.
Конституция Южной Африки является одной из самых прогрессивных в мире, созданной на руинах апартеида для защиты человеческого достоинства каждого. Организация Объединенных Наций напоминает, что законы защищают человеческое достоинство, а не разделяют его. Тем не менее, ситуация выглядит иначе.
«Врачи без границ» обнаружили членов Operation Dudula более чем в половине учреждений здравоохранения, которые они посетили в затронутых провинциях. Сотни иностранцев бежали из своих домов в Дурбане, ища убежища в общественных центрах и полицейских участках после того, как их выгнали из районов. Вопрос о культуре прав человека остается открытым: она не является полной фикцией, но она подвергается испытанию. Это испытание выявляет нечто неудобное — права имеют значение только тогда, когда мы распространяем их на людей, которые выглядят, говорят или происходят откуда-то иначе.
Премьер Нтули отвергла утверждение о том, что Квазулу-Натал охвачен ксенофобией, заявляя, что это не их суть. Однако существуют и другие мнения: некоторые южноафриканцы в больницах благодарят этих самопровозглашенных защитников за сокращение очередей, а политические партии приветствуют протесты как патриотизм. Но есть и голоса, выступающие против. EFF назвал это опасным всплеском самоназначенных сотрудников по иммиграции. Kopanang Africa Against Xenophobia считает, что мигрантов используют как козлов отпущения за структурные проблемы, существовавшие задолго до недавних волн миграции. Возможно, дело не в расизме или племенном сознании, а в чем-то более мрачном — отчаянии, вызванном 32-процентной безработицей, неработающими службами и ощущением, что кто-то другой получает то, что тебе полагается.
Возникает критический вопрос: что произойдет, если правительство взглянет в то же зеркало и увидит то же отражение? Как писал гуманитарный наблюдатель в открытом письме министру внутренних дел Леону Шрайберу: в чем разница между вами и г-жой Джасинтой Нгобезе-Зумой? Один шествовал с плакатами, другой — с политикой. Один кричал «убирайся», другой организовывал отъезд.
Однако для испуганной семьи, несущей свою жизнь в двух сумках, путешествие может ощущаться одинаково. Ответ правительства оказался эффективным: автобусы отправляются быстрее, очереди движутся оперативнее, процесс улучшается ежедневно. Но если одна сторона говорит «возвращайся домой», а другая — «мы поможем тебе вернуться домой», и ни одна из них не останавливается, чтобы спросить: «Ты в безопасности? Ты оформлен? Тебе вообще нужно уезжать?», — возможно, мы стали искусными в перемещении людей, прежде чем поймем их истории.
Как документированные мигранты с действительными разрешениями и законными визами, так и незадокументированные люди проходят через ту же машину репатриации. Почему документированных мигрантов не оценивают в первую очередь, чтобы определить, действительно ли им требуется репатриация?
Если документированного мигранта вынудили уехать из-за страха, запугивания или угроз, является ли это сначала вопросом иммиграции или защиты? Южная Африка выдала эти документы и признала их право находиться здесь. Но когда толпа угрожала им, реакция правительства заключалась в помощи им в отъезде, а не в защите прав, гарантированных собственными законами.
Это приводит к самому сложному вопросу. Когда жизнь бедных не улучшается, когда рабочие места не появляются, когда козлов отпугивают за границу, на кого обратят внимание толпы? Они обернутся друг на друга? На правительство? Или они просто найдут другую цель, другого аутсайдера, другого человека, виноватого в их страданиях?
Это вопрос, который мы должны задать себе, глядя в четвертое зеркало. Нравится ли нам то, что мы видим? Видим ли мы себя наследниками наследия Манделы — сплоченности и инклюзивности, или мы видим нечто более мрачное — отражение превосходства, убеждение в том, что мы избранный народ Африки, циничный принцип, что сильный имеет право? Возможно, это самое трудное, что раскрывает четвертое зеркало: наши законы, политика и механизмы правоприменения, лишенные сострадания, могут выглядеть в точности как бандитизм, который мы осуждаем. Зеркало не лжет. Вопрос в том, хватит ли у нас мужества увидеть то, что оно показывает, и поступить иначе.
В рамках Месяца Манделы молодежь Южной Африки демонстрирует свою активность, решая проблемы, которые долгое время обсуждались взрослыми. Национальная школьная программа позволяет подросткам активно участвовать в решении социальных вопросов.
День Манделы отмечается в субботу и посвящен дню рождения бывшего президента Нельсона Манделы. Этот день призывает граждан Южной Африки потратить 67 минут на благотворительность — по одной минуте за каждый год, который он посвятил государственной службе. Тема текущего года звучит как «По-прежнему в наших руках борьба с бедностью и неравенством».
Программа Future Leaders Challenge проводится организациями AECI совместно с Primestars и YouthStart Foundation. В прошлом году она охватила 8216 учащихся в пяти провинциях. Участники представили 386 проектов, затрагивающих такие темы, как бедность, отсутствие средств гигиены, гендерное насилие, наркотики, бандитизм и забота о пожилых людях.
В настоящее время идет двадцать шестой раунд программы, который завершится саммитом лидеров и церемонией награждения Future Leader Awards в октябре. В этом году в шорт-лист вошли десять команд. Одна команда разработала приложение Student Helper, которое связывает учащихся с учителями, автоматически проверяет домашние задания и мотивирует студентов. Другая команда, работающая над проектом Desk Revival Project, занимается ремонтом поврежденных парт и стульев в школах вместо их замены.
Студентка по имени Талента Мбата самостоятельно создала приложение с кнопкой паники, подключенное к местным полицейским участкам. Другие команды взялись за темы, которые редко освещаются в школах. BKS Creative Hub использует искусство и музыку для обсуждения злоупотребления психоактивными веществами и бандитизма среди подростков. Проект Her Rise объединяет вопросы бедности, гендерного насилия, психического здоровья и положения девушек в области STEM. Инициатива Hands of Change направлена на решение проблемы нехватки санитарных средств в бедных школах.
Получатели призов не останавливаются на достигнутом. Победители получают наставничество через Seed Academy, чтобы превратить свои школьные идеи в жизнеспособный малый бизнес. Организаторы также рассматривают возможность предоставления стартовых грантов, создания сети наставников, связывающих учащихся с сотрудниками AECI, а также последующего контроля через шесть-двенадцать месяцев для оценки устойчивости этих идей. Организаторы заявили в своем заявлении, что «это не конец пути, это начало настоящей работы».
В Джалауне, штат Уттар-Прадеш, возник резонансный случай, связанный с любовным браком. Двадцатиоднолетняя мусульманка Каджал Мансури, проживающая в районе Колтави, нарушила традиционные и религиозные нормы общества, заключив брак с своим индуистским возлюбленным Омом.
После проведения свадьбы по индуистскому обряду видео этого пары стало активно распространяться в социальных сетях. В этом видео Каджал выдвигает серьезные обвинения против собственных родственников и обращается к правоохранительным органам с просьбой обеспечить ей безопасность.
По словам Каджал, она и Ом находились в отношениях на протяжении семи лет, и она самостоятельно покинула дом ночью 7 июля. Она утверждает, что ее семья оказывала давление, требуя организовать ей брак с кем-то другим, а также подозревает их в попытке подать ложный иск об угоне ее возлюбленного.
Каджал подчеркивает, что она совершеннолетняя и приняла решение о браке по собственной воле, не находясь под давлением. Через видеообращение она выражает опасения за свою жизнь, ставя под сомнение действия своих же родственников.
Она утверждает, что после того, как она сообщила семье о своих чувствах, они не только резко выступили против, но и начали настаивать на проведении другой свадьбы. Кроме того, Каджал опасается, что ее родственники замышляют ложную кампанию против ее мужа Ома.
В своем видеообращении Каджал заявила, что если с ней или ее мужем произойдет что-либо непредвиденное в будущем, то за это будут напрямую нести ответственность ее родственники и их сообщники.
После появления видео в социальных сетях местные власти приняли меры. Координатор Колтави, Раджеш Камаль, сообщил, что по данному деликатному делу зарегистрировано заявление по соответствующим статьям, и расследование ведется в ускоренном темпе. Сотрудники следят за видео, которое стало вирусным, и пытаются связаться с парой. Вскоре планируется доставить молодую женщину для фиксации ее показаний в суде, на основании которых будет предпринято дальнейшее законное разбирательство.
Министерство иностранных дел Филиппин выразило возмущение серией видеороликов и мнений в виде карикатур, в частности анимацией, опубликованной на странице газеты в Facebook 10 июля. Этот материал связан с отказом Пекина признать арбитражное решение 2016 года, которое аннулировало территориальные претензии Китая на значительную часть Южно-Китайского моря.
Филиппины обратились за помощью в международный суд в Гааге в 2013 году после того, как Китай взял под контроль бухту к западу от архипелага, что стало результатом тупиковой ситуации между двумя странами. Однако Пекин оспорил юрисдикцию суда, отказался участвовать в процессе и отклонил вердикт, назвав его мошенничеством.
Видео, опубликованное China Daily, показывает обезьяну, держащую лист с надписью «Арбитражное решение по Южно-Китайскому морю», одетой в костюм, напоминающий традиционный филиппинский. Затем две руки с надписями «США» и «Япония» бросают обезьяну в море, где ее поражает водяная пушка, выпущенная кораблем, похожим на корабли береговой охраны Китая.
Описание видео утверждает, что арбитражное решение «не является средством мира, а источником конфликта, замаскированным под закон». Кроме того, оно заявляет, что филиппинские политики, «цепляясь за внешние силы и провоцируя проблемы в Южно-Китайском море», превращают страну «в пешку в геополитической игре других».
В ответ Манила направила «твердый протест против оскорбительного содержания» китайскому посло на Филиппинах Цзин Цюану в четверг. Государственный секретарь по иностранным делам Филиппин Лео Эррера-Лим потребовал удаления материала, подчеркнув, что «подобный материал несовместим с взаимным уважением, ожидаемым между государствами», — заявил Министерство.
Во время протеста Манила подчеркнула, что China Daily «превысил границы легитимных политических дебатов, прибегая к унижающим, дегуманизирующим и расистским изображениям филиппинцев», и добавила, что «разногласия по юридическим и политическим вопросам не оправдывают использования изображений, неуместных в публичном дискурсе ответственных государств». Филиппинское посольство в Пекине также направило письмо директору China Daily, усиливая просьбу о немедленном удалении спорного контента.
По этому вопросу пресс-секретарь Министерства иностранных дел Китая Ли Цзянь заявил, что видео «не отражает официальную позицию» Китая и воздержался от дальнейших комментариев. Тем не менее, он подтвердил, что Пекин рассматривает арбитраж по Южно-Китайскому морю как «политический фарс, замаскированный под юридический процесс», утверждая, что решение «незаконно, ничтожно и не имеет какой-либо обязательной силы».
Правительство Филиппин отметило годовщину решения от 12 июля 2016 года как историческую победу верховенства права над агрессией. США, Великобритания, более десятка западных и азиатских стран, а также Европейский союз также подтвердили свою поддержку упомянутого арбитражного решения.
Территориальные конфликты в спорном Южно-Китайском море обострились в последние годы, в основном с участием рыболовецких сил и флотов Китая, Филиппин и Вьетнама. Споры также включают Малайзию, Бруней и Тайвань.
