Приложение Roost моделирует отправку сообщений с помощью виртуальных почтовых голубей, где время доставки зависит от расстояния между пользователями и скорости полета каждой конкретной породы птиц.
Создатель приложения, Логан Мендельсон, стремится предложить более размеренный и менее мгновенный опыт общения, который служит своего рода паузой, в отличие от традиционных мессенджеров. Он объяснил эту идею специализированному сайту TechCrunch.
Мендельсон отметил, что значительный рост приложения произошел в мае после того, как оно привлекло внимание публикации в Threads, что привело к увеличению числа активных пользователей с 10 тысяч до 100 тысяч. Кроме того, в Бразилии приложение стало вирусным благодаря посту в X в четверг (15/07).
При регистрации в Roost пользователь выбирает четыре вида птиц для создания виртуального птичника. Эти животные (а также улитки и черепахи) используются для доставки сообщений контактам в приложении, при этом пользователи могут приобретать новые виды.
Время прибытия сообщения определяется двумя ключевыми факторами: физическим расстоянием между отправителем и получателем, а также реальной скоростью выбранного вида. В ходе теста, проведенного Tecnoblog, было установлено, что сообщение из штата Сан-Паулу в Амазонию может прибыть примерно через три дня.
По умолчанию Roost, разработанный с помощью Claude Code, показывает контактам только город пользователя, однако предусмотрена возможность делиться точным местоположением в режиме реального времени с близкими друзьями. Приложение также включает функцию Pen Pals, которая позволяет обмениваться анонимными письмами с людьми того же возраста.
Для снижения риска злоупотреблений платформа ограничивает отправку изображений. Помимо текста и GIF-файлов, пользователи могут писать «письма» или рисовать от руки с помощью инструмента «Caderno».
Президент подписал постановление в начале апреля текущего года, касающееся подготовки и проведения 35-летия государственного суверенитета Республики Узбекистан. В соответствии с этим решением началось проведение «Праздников независимости» в различных регионах. В настоящее время люди живут в праздничном настроении, активно обсуждаются темы свободы, независимости нации и личной неприкосновенности, что помогает человеку осознать свое положение и вспомнить сегодняшние достижения.
Обычно мы легко говорим о себе и своей личности, однако это очень ответственный и значимый вопрос. Государственная независимость может быть достигнута за один день, и этому есть исторические свидетельства. Тем не менее, личная независимость — это сложный процесс, который формируется годами. Поэтому люди в одном обществе достигают независимости в разное время. Мы сами прошли этот процесс и сегодня можем с уверенностью заявить, что наш народ полностью независим.
Уверенность в этом утверждении основана на свободе совести. Личная свобода связана со свободой мысли и убеждений. Эти два аспекта крайне важны для того, чтобы человек мог полностью реализовать себя как личность и достигать своих целей и мечтаний.
Однако существует еще один момент: свобода одного человека не должна нарушать границы неприкосновенности других. Добиться согласия людей по этому вопросу чрезвычайно деликатно и сложно, особенно в обществе, где проживает множество разных наций и этносов, как в нашей стране. Здесь лежит двойная ответственность. Успех реформ в Новом Узбекистане заключается в том, что эта сложная миссия выполняется весьма эффективно.
После обретения независимости свобода совести была закреплена в Конституции. Несмотря на это, в реальной жизни некоторые вопросы продолжали беспокоить народ. Например, человек мог попасть в «черный список» из-за одной ошибки и был бы полностью изолирован от общества. Такие люди не могли работать нигде, и даже частные работодатели охотно отказывали им. Печально то, что в этот список иногда попадали и невиновные.
Эти недоразумения вызывали печаль в обществе и негативно влияли на престиж страны на международной арене. Приводя пример из услышанных случаев, представим историю: литературовед купил старую книгу Ахмада Яссави на блошином рынке в Чорсу. Затем он решил поехать в метро с книгой. Сотрудники, остановившие его, осмотрели книгу и, увидев арабское письмо, допросили его. Молодой сотрудник, не знавший Яссави, из-за недопонимания начал спор. После получасового обсуждения в специальной комнате ему разрешили пройти.
Здесь есть два важных факта. Во-первых, в борьбе с ложными идеями использовался только карательный метод. Людям, привлеченным к суду по таким обвинениям, было почти невозможно добиться оправдания. В результате наблюдались случаи, когда невиновные проводили свою жизнь в тюрьме. Люди, подобные нашему литературоведу, тратили бесценное время и нервы на неясные разбирательства. Ситуация была такой, что даже звуки азана в мечетях отключали. Тех, кто задавал вопросы об этом, привлекали к «беседам» как подозреваемых. Из-за этого росла неграмотность, и даже среди таких великих, как Ахмад Яссави, появлялся слой, который не мог читать.
Благодаря широкому распространению знаний в нашей стране, наш народ становится все более грамотным. Показателем нашего мнения является положительное решение в последующие годы о печати около 1100 литературных произведений религиозно-просветительского характера, одобренных различными организациями в 2025 году. В этой области также наблюдаются большие новшества. Обеспеченная открытость и ускорение сроков ответа приводят к увеличению положительных решений.
Эти изменения создали огромные возможности и удобства как для людей, занимающихся наукой, так и для наших соотечественников, нуждающихся в религиозно-просветительской литературе. В последние годы Узбекистан признан образцовой страной, которая борется с радикализацией не силой, а наукой и знаниями, в мировом сообществе. Наша страна превратилась в крупный научный центр, которого завидуют другие.
Во-вторых, ранее наш народ относился к правоохранительным органам как к клейму. Поскольку «план» — это тяжелое бремя, оно давило на плечи, вынуждая людей совершать ошибки, проявлять невежество и непонимание. В результате в обществе сформировалась атмосфера отчуждения. Мы видели из опыта, что в борьбе с преступностью выбирался самый тяжелый путь, направленный на расширение круга виновных. Это ставило под сомнение полную гарантию прав человека.
Благодаря твердой политической воле Президента, эти взгляды полностью изменились. Реформы, начатые ради ценности человека, сначала были направлены на личную независимость. Для преступления установлены справедливые наказания. Одновременно широко внедряется практика понимания и предоставления возможностей человеку.
Одним примером является освобождение более 20 тысяч граждан, находившихся на специальном учете по подозрению в связи с религиозными течениями, и их возвращение в общество. Для них были созданы полные условия для возвращения в социальную жизнь, поиска работы и занятий предпринимательством. Народ встретил это с большим восторгом, поскольку вокруг этих более чем 20 тысяч человек жили десятки родственников и друзей, которые чувствовали себя так, будто они находятся в «черном списке». Очевидно, что мы не забываем эти большие перемены каждый день. Даже когда они приходят на ум, мы просто говорим: «Да, такие вещи случались».
Также стоит отметить вопросы, связанные с правоохранительными органами. Если смотреть на них издалека, они могут вызывать опасения. Они могли бы остановить и задать вопросы по поводу «прописки». Сегодня некоторые молодые люди пытаются обвинить правоохранительные органы в своих ошибках, снимая видео и полагая, что, заявив о ситуации в телефоне, они окажутся правы. Однако наши предки учили нас всегда благодарить за каждое благо. Поэтому нам необходимо не только помнить об этом, но и стараться соответствовать этому.
В связи с этим, важно упомянуть политику терпимости. Была оказана поддержка нашим гражданам, которые заблуждались, веря в различные ложные звонки и попадая в трудные условия в зарубежных странах. В рамках операций по гуманитарной помощи «Мехр» были возвращены в страну более 530 граждан из зон вооруженных конфликтов в Сирии, Ираке и Афганистане. Почти 75 процентов из них — дети. Эти операции проводились в то время, когда многие развитые страны отказывались принимать своих граждан. ООН, Организация по безопасности и сотрудничеству в Европе (ОБСЕ) и международные эксперты оценивают этот опыт Узбекистана как «образец и самая гуманная модель для мирового сообщества». Многие страны начали изучать именно «узбекистанский опыт» в реабилитации заблудших женщин и детей.
Граждане, возвращенные в нашу родину, глубоко почувствовали, что они находятся под защитой государства, как это гарантировано нашей Конституцией. Благодаря операции «Мехр», вернувшиеся люди ведут спокойную жизнь, трудясь честно. Дети получают образование и учатся ремеслам. Дети, оставшиеся сиротами, размещаются в домах милосердия. Их новая жизнь и взгляд на мир улучшились.
Возвращение граждан укрепило наше общество как единый народ и единую нацию. Операции «Мехр» дополнительно укрепили это. Эти дела получили достойную оценку на международной арене, и Узбекистан достиг положительных показателей в мировых рейтингах. Мы не только достигли их, но и благодаря реформам, которые не отступают назад, доказали миру, что имеем право активно продвигать присущую нашему народу религиозную терпимость.
Что касается конкретных фактов, то на 72-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН в Нью-Йорке 19 сентября 2017 года, в качестве практического воплощения инициативы Президента, в 2018 году на следующей пленарной сессии Организации была принята специальная резолюция под названием «Знание и религиозная терпимость». Проект документа, разработанный Узбекистаном, был единогласно одобрен всеми государствами-членами ООН.
Как вы знаете, основная цель этой резолюции заключается в том, что основа нашего пятитысячелетнего государственности — большое внимание уделялось науке и знаниям. Вы можете быть уверены, что новый Узбекистан опирается на наследие предков в своей внутренней и внешней политике, выбирая путь современного развития. Таким образом, главная цель резолюции состоит в предоставлении возможности обучения всем, устранении неграмотности и невежества, а также в придании большого значения обеспечению терпимости и взаимного уважения, гарантированию религиозной свободы и защите прав верующих, не допуская их унижения.
Сегодня проблема экстремизма и терроризма обострилась в различных формах по всему миру. В настоящее время наблюдаются нетерпимые и бессмысленные отношения по отношению к различным представителям религий и верований. В подобных исторических ситуациях наши предки боролись с невежеством посредством науки и знаний, разрешая споры. На это также есть достаточные исторические доказательства. Одним из примеров здесь можно привести путь Абу Мансура Мутаридий. Мы считаем, что в XXI веке мир остро нуждался в такой просветительской идее.
Узбекистан заполнил эту пустоту — была принята резолюция ООН о «Знании и религиозной терпимости». Этот документ имеет особое значение тем, что он продвигает вопросы знания и образования как эффективное средство борьбы с глобальными угрозами.
Еще один мегапроект в этом направлении — создание Центра исламской цивилизации в Узбекистане. Одна из целей проекта — представить миру знания, которыми гордились наши предки. Человек, посетивший Центр, увидит, насколько богата и многогранна наша история. Кроме того, религиозная среда, возникшая благодаря мудрости наших предков и свободе совести, может стать образцом даже для самых развитых демократических государств. Действительно, этот центр является не только отражением величия нашего народа, но и ядром мирового знания.
Узбекистан — это страна, которая имеет полное моральное право продвигать религиозную терпимость и знания перед миром. Прежде всего, эта миссия всегда выполнялась на высоком уровне нашими предками. Сегодня эта миссия продолжается должным образом. Например, более 130 наций и этносов, а также представители 16 конфессий в Узбекистане живут в мире на основе принципа терпимости. Возможность различным нациям и религиям свободно исповедовать свои верования является одним из важнейших условий стабильности общества. Как мы подчеркивали выше, формирование и поддержание такой среды — это очень сложная и трудная задача. В нашей стране для этого создана прочная правовая база, и показатели ежегодно меняются в положительную сторону и растут.
В частности, в 2025 году были приняты 14 нормативно-правовых актов, касающихся религиозно-просветительской сферы. При разработке этих документов особое внимание уделялось обеспечению права граждан на свободу совести. Также одним из наших величайших достижений является коренная реформа сферы религиозного образования, поскольку религиозные знания невозможно получить без знаний.
Жилой дом Playhouse, спроектированный Carter Williamson Architects, выделяется на углу в районе Ньютаун. Его южный фасад отмечен арочным окном с двойной высотой потолка, которое позволяет солнечному свету проникать в дом в стиле таунхаус и придает зданию заметную индивидуальность на перекрестке.
Проект гармонирует с окружающей средой — районом, известным своим творческим духом, муралами и яркими красками, идеально вписываясь в городскую среду Ньютауна.
Расположенный недалеко от реки Ли и у подножия гор, ресторан Stream / Atelier Guo занимает вытянутый и узкий участок земли, примыкающий к скальной стене. Дренажный канал, частично естественный и частично искусственный, проходит через участок, следуя контуру горы. Расположение пространства, подиум и крыша ресторана спроектированы на основе геометрии этого канала, абстрагируя и отражая профиль горы.
Обширная крыша покрывает зону деятельности, внутренний обеденный зал и чайный домик, обеспечивая различные затененные и полуоткрытые пространства под ее широкими свесами. Здание опирается на обоих концах, следуя двум касательным линиям, исходящим от склона горы, обрамляя пространственные последовательности, направленные на гору, вдоль нее или в сторону старого прибрежного пирса. Подиум расположен ниже уровня земли, поддерживая крышу с помощью тонких призматических колонн.
Концептуально задуманная как единое непрерывное движение вокруг существующего канала, крыша вступает в диалог с горой в территориальном масштабе, одновременно организуя прогрессию, переход и кульминацию внутренней последовательности. В более личном масштабе подиум адаптируется к скале, руслу воды и существующей растительности, включая местные особенности и усовершенствования проекта, не теряя при этом ясности своей организации.
Местные корректировки добавили новый слой к проекту, гармонизируя концептуальные идеи на бумаге со сложностью и богатством реального ландшафта. Примечательное открытие во время строительства — большая обнаженная скала — привело к перепроектированию входа, который теперь имеет трапециевидные ступени, постепенно расширяющиеся, и изогнутые, смещенные перила, придающие лестнице динамизм. Линейная стойка тянется вдоль горы и канала, служа центральным опытом ресторана, где шеф-повара взаимодействуют с публикой, демонстрируя свежие ингредиенты и отточенные кулинарные техники, при этом крутая каменная стена и дикая природа всегда видны на заднем плане.
Гастрономическое путешествие разворачивается горизонтально, сравнимо с живым пергаментом пейзажной живописи шаншуй. В отличие от этого, чайный домик, расположенный под деревьями, предлагает иной опыт: прохождение через канал и проникновение в саму гору. Таким образом, ресторан устанавливает две взаимодополняющие связи с окружающей средой: одна сосредоточена на созерцании, а другая — на обитании.
Ребристый бетон придает архитектуре тактильное ощущение, схожее со скульптурным камнем, позволяя ей незаметно интегрироваться в склон горы и фиксировать течение времени через износ. Свежие и нежные листья бамбука были прессованы в бетон, создавая выраженную текстуру, которая остается второстепенной по отношению к структурному и пространственному выражению здания. Эти отпечатки, хотя и сплющены, детализированы, становясь более плотными у основания колонн и более рассеянными наверху, подобно абстрактным мазкам, парящим над подиумом и поднимающимся между столбами, где мягкий баланс бамбуковой рощи встречается с долговесным весом горы в едином архитектурном проявлении.
