В рамках коллекции Pride Month родители трансгендерных и квир-индивидов по всей Индии делятся своим опытом принятия и любви. В этом личном рассказе, адресованном изданию The Better India, доктор Бела Шарма, дополнительный директор по внутренней медицине FMRI в Гургаоне, вместе со своим мужем, флотоводным адмиралом (доктором) Санджаем Шармой (в отставке), делится историей своей дочери о переходе к женственности.
Дочь пыталась сообщить о своей истинной самоидентификации с раннего возраста, примерно в возрасте полутора или двух лет. Она называла себя женского пола, надевала дупатту и покупала куклу Барби. Родители не понимали этих проявлений, считая их просто имитацией матери и бабушки или детскими играми.
По мере взросления, особенно во время полового созревания, когда иллюзии рушатся, взрослые часто находят объяснения необычному поведению, списывая его на «типичное бунтарское поведение подростка». Школа принимала ребенка, пока он хорошо учился, однако только один учитель заметил проблему и посоветовал ребенку носить рубашку с длинными рукавами, чтобы скрыть татуировки и отметины от других учеников.
Как врачи, они пытались найти причины несчастья дочери, выдвигая бесконечное количество гипотез. Когда дочь вернулась к ним взрослой, красивой и любящей, в 2016 году, они начали искать специалистов, способных предоставить гендерно-аффирмативную помощь в столице страны. Однако советы коллег варьировались от обвинений в «западном влиянии» до советов обратиться за помощью за границу, поскольку такая помощь якобы недоступна в Индии.
Авторы подчеркивают, что культура Индии богата историями о гендерном разнообразии, и что стирание этой истории является настоящим западным влиянием. Они смогли найти нужных специалистов благодаря тому, что оба являлись врачами и имели доступ к соответствующим сетям, а также потому, что их дочь заранее изучила Стандарты Ухода WPATH (Всемирная профессиональная ассоциация по здоровью трансгендеров).
Поддержка поступала от семьи, друзей, коллег, а также от таких групп, как SWEEKAR – The Rainbow Parents. Особую силу им дал свекор, которому тогда было 95 лет, который сказал: «Ваш долг — стоять рядом с ребенком. Я с вами». В конечном итоге, в 2018 году произошел поворотный момент: дочь смогла свободно передвигаться в женском отсеке и покупать одежду, не опасаясь осуждения.
Муж автора, флотоводец адмирал доктор Санджай Шарма (в отставке), был глубоко обеспокоен пробелами в системе здравоохранения, которые он и его жена наблюдали на протяжении всей своей карьеры. Признав, что пути не существует, они решили его построить. Муж автора ушел из ВВС, прошел конференции WPATH и курсы по гендерно-аффирмативному здравоохранению, основав ATHI (Ассоциация по здоровью трансгендеров в Индии). ATHI имеет два направления: IPATH (профессиональное крыло) и KHEM (социальное крыло).
С тех пор они организуют международные конференции через IPATHCON, обучают медицинских работников и проводят семинары по стране. В 2020 году они опубликовали первые Индийские Стандарты Ухода (ISOC-1), признав различия между индийскими семьями, телами и социальными системами и западными. Сегодня ISOC широко используется как Руководство по трансгендерному здравоохранению по всей Индии.
Сегодня авторы советуют другим родителям и детям принимать происходящее постепенно, «по одной минуте, одному вдоху за раз». Они считают себя избранными, поскольку им доверена исключительная миссия. Они призывают детей проявлять терпение к родителям, а родителей — просто любить своих детей безусловно, поскольку это их основная задача. Дети существуют не для реализации амбиций или мечтаний родителей, а для того, чтобы жить собственной жизнью и учиться на своих ошибках.
Популярная пенджабская певица Сунанда Шарма, известная своими песнями вроде 'Jani Tera Na' и 'Duji Vaar Pyar Aur Billi Akkh', в свои 32 года никогда не состояла в браке, однако является матерью девяти детей.
Ранее Сунанда находилась в отношениях с продюсером пенджабской музыки Пушпиндером Даливалом. Однако певице пришлось столкнуться с обманом: ее деньги присвоили, а затем выгнали из дома, что вызвало значительный общественный резонанс.
Несмотря на пережитое, Сунанда не сломалась. В интервью для Newjubook она рассказала, как духовность изменила ее после расставания. Благодаря милости высших сил, сегодня у нее есть собственный дом, богатство и слава.
После того как сердце Сунанды закрылось для новых романтических отношений, она не позволила своему материнскому чувству угаснуть. Она взяла на воспитание детей, которые страдали в жизни. После того как она стала матерью девяти детей, она выражает желание принять еще больше детей.
Рассказывая о детях, Сунанда расстроилась и, скрывая слезы, заявила: «Я мать девяти детей. Двое из них — дети моего брата. Остальные учатся в школе, некоторые девушки ходят в колледж, а один мальчик учится в университете, и двое детей».
Обсуждая чувство материнства, Сунанда отметила, что каждый человек желает вступить в брак. Однако она считает, что связь с высшими силами у нее оказалась более глубокой и прекрасной. Она подчеркнула: «Все, чего я хотела в жизни, я получила. Мне было нужно испытать чувство материнства, понять, что такое быть матерью. Это мне дало, независимо от способа».
'Я сделала девять детей матерью, а не один или два. Сейчас я стараюсь взять на воспитание еще детей. Я ищу таких детей, у которых нет никого. В прошлом году я взяла ребенка, чья мать умерла, а отец оставил его, чтобы жениться на другой'.
Сунанда делится, что за последние два года ее жизнь кардинально изменилась, и она больше никогда не оглядывалась назад. Теперь ей гораздо больше нравится заботиться о детях и своей семье, чем вступать в брак. Кроме того, она любит путешествовать по миру.
Автор отмечает, что небольшое количество матерей становится виновниками сексуального насилия или способствует сексуальной эксплуатации собственных детей. Этот факт представляет серьезные проблемы для специалистов по защите детей, правоохранительных органов, судебной системы и общества в целом.
На протяжении почти четырех десятилетий работы специалистом по защите детей в Фонде помощи детям, пострадавшим от жестокого обращения, автор наблюдал разрушительные последствия детского насилия во всех его формах. Хотя подавляющее большинство матерей являются любящими и заботливыми опекунами, существует глубоко неудобная реальность, которую общество часто избегает признавать: некоторые матери совершают сексуальное насилие или облегчают эксплуатацию своих детей.
Несмотря на то, что такие случаи редки по сравнению с другими формами жестокого обращения, они имеют огромное значение. Их низкая частота может быть связана с тем, что дети мало способны сообщить о насилии, совершенном основным опекуном, а также с тем, что специалисты и общественность испытывают трудности с распознаванием женщин как сексуальных преступников. Глубоко укоренившиеся социальные представления изображают матерей как естественных защитниц, что создает опасную слепую зону в системах защиты детей.
Когда человек, который должен обеспечивать безопасность, становится источником вреда, это вызывает глубокое чувство предательства. Насилие выходит за рамки самого сексуального нарушения, разрушая понимание ребенком доверия, привязанности, любви и защиты. Многие выжившие описывают эмоциональное предательство как столь же травмирующее, как и само насилие.
Случаи с участием матерей обычно делятся на две основные категории. Первая — это случаи, когда матери напрямую совершают сексуальное насилие над детьми. Вторая, которая встречается, возможно, чаще, включает матерей, которые способствуют или извлекают выгоду из сексуальной эксплуатации своих детей, позволяя или организуя насилие со стороны других лиц. Это может включать обмен ребенка на деньги, наркотики, жилье, еду, защиту или поддержание отношений с агрессивными партнерами.
Подобная эксплуатация часто происходит в условиях крайней бедности, зависимости от веществ, домашнего насилия, организованной преступной деятельности или при принудительных отношениях. Важно признавать эти факторы, однако их нельзя путать с оправданием. Бедность сама по себе не является причиной сексуального насилия над детьми. Женщины, пережившие травмы, насилие в интимных отношениях или детское насилие, заслуживают поддержки, но их опыт не снимает ответственности за решения, ставящие детей под угрозу. Права и безопасность ребенка всегда должны оставаться первостепенными.
Одним из главных препятствий в борьбе с материнским преступлением является отрицание со стороны общества. Специалисты могут колебаться в проведении расследований в отношении матерей с той же степенью тщательности, что и в отношении мужских преступников. Дети могут бояться, что им не поверят, особенно если насилие совершено матерью, которую другие считают заботливой или уважаемой. Братья и сестры, ставшие свидетелями насилия, могут молчать из-за страха разлучения семьи, конфликтов лояльности или угроз со стороны преступника. Следовательно, официальная статистика вряд ли отражает истинный масштаб материнского преступления.
Дети, подвергшиеся насилию со стороны матерей, часто демонстрируют сложные реакции на травму. К ним относятся серьезные проблемы с привязанностью, депрессия, тревожность, самоповреждение, суицидальные мысли, злоупотребление психоактивными веществами, поведенческие трудности, неуспеваемость в школе, сексуализированное поведение и глубокие сложности в формировании здоровых взрослых отношений. Поскольку насилие нарушает основную привязанность ребенка, восстановление часто длительное и требует специализированного вмешательства, основанного на травме.
Увеличение использования технологий также изменило ландшафт сексуальной эксплуатации детей. Онлайн-платформы расширили возможности для преступников по эксплуатации детей через создание и распространение материалов сексуального насилия, онлайн-груминг, трансляцию насилия в прямом эфире и коммерческую сексуальную эксплуатацию. Хотя существует ограниченное количество доказательств широкого участия матерей в технологически опосредованном насилии, специалисты должны сохранять бдительность к возможности того, что опекуны, включая матерей, могут способствовать онлайн-эксплуатации либо сознательно, либо из-за сильного пренебрежения и неспособности защитить.
Эффективный ответ требует систем защиты детей, готовых объективно расследовать все обвинения, независимо от пола предполагаемого преступника. Специалисты должны противостоять бессознательной предвзятости, которая предполагает, что женщины не могут совершать сексуальные преступления. Каждое сообщение от ребенка заслуживает тщательной оценки, основанной на доказательствах и сосредоточенной на голосе и жизненном опыте ребенка.
Необходим многопрофильный подход. Социальные работники, психологи, медицинские работники, учителя, правоохранительные органы, прокуроры и организации по защите детей вносят свой уникальный опыт в обеспечение безопасности детей и привлечение преступников к ответственности. Не менее важно предоставление специализированного терапевтического вмешательства, которое устраняет травму ребенка, восстанавливает эмоциональную безопасность и способствует долгосрочному выздоровлению.
Профилактика должна оставаться приоритетом. Общество нуждается в повышении осведомленности о том, что сексуальное насилие над детьми может произойти в любой семье, независимо от социально-экономического статуса, культуры или пола. Родители и опекуны должны получать образование о здоровой привязанности, развитии ребенка, позитивном воспитании и признаках эксплуатации. Сами дети должны быть оснащены возрастно-соответствующими знаниями о безопасности тела, согласии, доверенных взрослых и способах получения помощи. Предоставление информации детям не обременяет их ответственностью; скорее, это обеспечивает дополнительный уровень защиты.
Специалисты также должны выступать за улучшение исследований в области женского сексуального преступления и содействия материнской эксплуатации. Существующая литература остается ограниченной по сравнению с исследованиями мужских преступников. Более полные данные укрепили бы стратегии профилактики, улучшили оценку рисков и помогли бы разработать научно обоснованные вмешательства, адаптированные к этим сложным случаям.
В конечном счете, защита детей требует от нас столкнуться с неудобными истинами. Хотя матери являются подавляющим источником любви, защиты и стойкости в жизни детей, практика защиты детей не может позволить общественным ожиданиям затмить реальность того, что очень небольшое меньшинство становится виновниками глубокого вреда. Игнорирование этих случаев не защищает семьи; оно делает уязвимых детей невидимыми. Каждый ребенок имеет право на безопасность, достоинство и защиту от сексуальной эксплуатации, независимо от того, кто является преступником. Наша обязанность как специалистов — реагировать без предубеждений, расследовать без предположений, поддерживать детей с состраданием и гарантировать, что каждое решение ставит наилучшие интересы ребенка превыше всего. Только признав весь спектр сексуального насилия над детьми, мы сможем построить системы защиты детей, которые действительно защищают каждого ребенка.
