Автор утверждает, что достижение мира с окружающим миром возможно только после обретения внутреннего покоя самим человеком. Индуизм предлагает вечные дары в виде йоги и медитации, которые помогают всем людям достичь целостного здоровья, гармонии и внутреннего спокойствия.
Ежедневно, во все благоприятные моменты и даже во времена трудностей, индуисты читают шанти паат, молитву о мире. Эта молитва включает слова: «О любящий Господь, пусть в всех элементах природы царит гармония. Пусть мир воцарится везде и в каждом. Пусть этот славный мир пребывает во мне».
Гармония ведет к счастью. Индуистская молитва о счастье (Sarve bhavantu) просит: «О Господь! Во Твоем могут быть счастливы все. Пусть все освободятся от страданий и боли. Пусть все осознают добро».
Несогласие возникает из-за неравенства, социальной несправедливости и дискриминации. Священные писания индуизма подчеркивают принцип равенства. В Священной Гитe (9.29) Господь Кришна заявляет: «То же самое я есть для всех существ. Я смотрю на всех одинаково». Все люди являются равными детьми Бога.
Согласно Ригведе (5.60.5), «никто не выше и не ниже. Все — братья и сестры. Все должны стремиться к интересам всех и прогрессировать коллективно». Индуизм отстаивал гендерное равенство с 6000 года до нашей эры. Согласно Ведам, мужчина и женщина, будучи равными половинами одной субстанции, равны во всем.
В индуизме Бог почитается как вселенский Отец и Мать. Провозглашая уникальное принятие индуизмом единства и целостности всей жизни, богатой разнообразием, индуизм принимает всю человечность. Эгоистическая дискриминация по признакам религии, расы, пола и т. д. противоречит духу заботы и обмена, присущему индуизму.
Высшая философия индуизма воплощена в двух словах: «Васудхаива Кутумбакам» (Сама Веда, Маха Упанишад, 6.72), что означает: «Весь мир — одна семья». Призыв «Люби всех, служи всем» является всеобъемлющим. Сева, или бескорыстное служение, составляет суть индуизма. Служение человеку — это служение Богу. Руки, которые помогают или исцеляют, священнее рук, которые молятся. Основные учения индуизма включают принцип Ахимсы, или ненасилия.
Наше нестабильное и разделённое мироустройство страдает от насилия, терроризма, бомб, дронов и ракетных атак. Единственный выход из злых сил, охватывающих саморазрушающийся и разобщённый мир, лежит через религию. Религия предоставляет моральный ориентир. Она является единственным стабильным институтом, предлагающим опору единства, вечного мира, гармонии и счастья.
Однако отмечается, что некоторые жестокие шарлатаны использовали религию в своих целях. Хотя все религии проповедуют любовь, последователи часто действуют из ненависти.
Автор письма в редакцию утверждает, что все религиозные группы обязаны практиковать понимание и терпимость, а также продвигать эти ценности среди всех своих прихожан.
Южная Африка является одной из немногих стран мира, которая практикует религиозную терпимость и признание. Это основано на новой конституционной системе, которая гарантирует южноафриканцам свободу слова, свободу объединений и свободу вероисповедания.
Все религии признаются и имеют право исповедовать свои убеждения без опасений или фаворитизма. Подчеркивается, что все религиозные группы равны, и не должно происходить доминирования одной над другой; взаимное уважение должно стать отличительной чертой различных систем верований в стране.
Нельсон Мандела был сторонником инклюзивности и консультировался с различными языковыми группами при разработке языковой политики страны. Он выступал за принятие всех религий, культур, языков и практик. Кроме того, он был близким другом Фатимы и Исмаила Мира, Дж.Н. Сингха, Билли Нэйра и многих других.
Пресвитерианская церковь разработала собственный устав, демонстрирующий уважение ко всем религиям. На государственных мероприятиях произносятся вступительные молитвы представителей всех конфессий, что поддерживает принципы равенства всех вероисповеданий. Хартия Свободы, являющаяся основой конституции страны, гордо заявляет, что Южная Африка принадлежит всем, кто в ней живет, и что все национальные группы должны пользоваться равными правами.
Исходя из этого принципа, всем религиям должно быть обеспечено надлежащее уважение и признание. В стране одинаково относятся к христианству, самой крупной религии, а также к африканским традиционным религиям, исламу, индуизму, иудаизму, зороастризму, буддизму и бахаи.
Религиозные деятели выступают моральным компасом общества и должны отражать все религиозные ценности, практики, принципы и философии своих учений. Их поведение должно быть образцовым и вдохновляющим для всех последователей, особенно в мире XXI века, охваченном религиозными, политическими и географическими конфликтами. Религия не должна разделять общество, но обладает потенциалом для построения нации и социальной сплоченности.
Все представители разных вероисповеданий не должны заниматься богохульством или принижать другие религии или религиозные обряды; они должны пропагандировать принцип «Один Бог, Много Религий». Как и в Индийском субконтиненте, где продвигается концепция Васудева Кутумбукам — мир одна семья, реки и притоки ведут в один океан. Индия, будучи многоконфессиональным сообществом из 1,4 миллиарда граждан, в целом пользуется религиозной терпимостью, хотя иногда случаются конфликты, спровоцированные политиками или лидерами общин.
Свобода слова, свобода вероисповедания или даже свобода объединений сопряжены с обязанностью поддерживать права других религиозных групп и их системы верований. Разработка Хартии религиозных групп КЗН может стать путем вперед для содействия добрым религиозным практикам.
Более десяти тысяч человек из регионов Квазулу-Натал и Гаутенг собираются в стадионе Чатсворт в воскресенье, чтобы продемонстрировать свою веру, единство и надежду. На протяжении четырех часов один из известных спортивных объектов Дурбана превратится в море шафрановых флагов, священных песнопений и общей преданности, поскольку более 10 000 участников присоединятся к чтению Хануман Чалисы — одного из наиболее почитаемых религиозных гимнов индуизма.
По словам Пуджия Свами Абхедананды, главы Миссии Чинмая в Южной Африке, это мероприятие, названное «От человека к ХАНУМАНУ», имеет значение, выходящее за рамки того, что организаторы считают крупнейшим массовым пением подобного рода на африканской земле. Он утверждает, что люди стали «просящими любви», и призывает их стать «королями любви». Духовный лидер считает, что когда тысячи людей объединяются с общей целью, они создают то, в чем остро нуждается современное общество — надежду.
Свами Абхедананда объясняет, что пение служит механизмом для улавливания космической энергии, подобно тому как солнечная панель поглощает энергию солнца. Он указывает на кризис современного общества, который заключается не в недостатке богатства, а в отсутствии смысла. Люди гонятся за деньгами, работой и признанием, забывая о главном — счастье и независимости. Он подчеркивает, что распад семейных уз, социальные волнения и несчастье являются внешним отражением внутреннего смятения.
Международно известный исполнитель бхаджанов Шри Ануп Джалота прибыл из Индии, чтобы возглавить чтение Хануман Чалисы. Отвечая на вопрос о роли веры в трудные времена, Свами отметил, что конфликты, происходящие в семьях, сообществах и странах, часто начинаются гораздо ближе к дому. Он полагает, что общественные разногласия нередко являются отражением внутренних противоречий индивидов, утверждая: «Мы боремся снаружи, потому что недовольны внутри. Тот, кто несчастен сам с собой, будет несчастен и с другими».
Для Свами кризис современности носит глубоко личный характер. Он считает, что современные люди испытывают нехватку любви, поскольку забыли, как ее отдавать. Вместо этого многие зависят от внешнего одобрения, признания и привязанности для ощущения собственного счастья. Он противопоставляет себя образу раба, ищущего внимания, и образу короля любви, который дает радость, поддержку и служит, а не требует.
Свами Абхедананда заявил, что человечество предназначено не для жизни как маленькие личности, а для существования как институции. Для него массовое пение Хануман Чалисы — это не просто религиозный обряд, а способ культивировать такие ценности, как сила, мужество, смирение, служение и непоколебимая преданность, которые олицетворяет Господь Хануман. Он называет Хануман Чалису «механизмом высвобождения счастья».
Подготовка к мероприятию «От человека к ХАНУМАНУ» длилась месяцами. Организаторы ожидают, что это собрание продемонстрирует силу и жизненную энергию индуистской общины Южной Африки, поставив страну в центр значимого духовного и культурного момента для всего континента. Кроме того, это событие знаменует 75-летие глобального движения Чинмая, основанного духовным лидером Свами Чинмаянанда. В Южной Африке Свами Абхедананда руководит миссией последние 20 лет.
Мероприятие начнется в 9:30 утра, хотя гостей просят прибыть к 8:30 утра. Шри Ануп Джалота проведет 27 кругов пения. Форум индуистского единства сыграл ключевую роль в организации транспорта, предоставляя бесплатные автобусы из центров Квазулу-Натала, включая Ньюкасл, Ричардс-Бэй, Порт-Шепстоун, Тонгат и Грейтаун. В общей сложности было подготовлено 25 000 рот в дар Господу Хануману, а участникам будет роздан заряженный синдур прасад, в то время как тысячи шафрановых флагов будут подняты синхронно.
