Были объявлены важные события, произошедшие как внутри страны, так и на международной арене, которые освещаются в выпуске «Ҳафта тафсилоти».
Министр культуры освободил всех своих заместителей от занимаемых должностей.
Проведена встреча с лидером Узбекистана Нурсултон Назарбаевым.
В Узбекистане будет запущен национальный навигационный комплекс.
В жаркие дни городские фонтаны становятся одним из самых любимых и приятных мест для жителей. Здесь дети играют в воде, а взрослые ищут прохлады в тени деревьев.
Ощущение лета особенно ярко ощущается рядом с фонтанами в городе. В солнечные дни здесь собираются семьи с детьми, молодежь, прохожие и люди, желающие насладиться солнцем, несмотря на небольшую защиту от него.
На фотографиях отражены простые, но живые летние виды вокруг большого городского фонтана. Дети играют в воде, отдыхают на пледах, молодежь катается на самокатах, а родители наблюдают за своими детьми. Некоторые прохожие проходят мимо фонтана, защищаясь от солнца под навесами.
В такие дни фонтан перестает быть просто украшением города; он превращается в оживленное общественное пространство, объединяющее людей. Здесь гармонично сочетаются детский смех, шум воды, зелень и обычный ритм городской жизни.
Кадры, сделанные в Ташкенте, демонстрируют искреннее настроение летнего города: жизнь людей, ищущих прохладу в солнечные дни, вода, солнце и радость детей.
В дошкольных образовательных учреждениях Наманганской области в рамках летнего оздоровления последовательно реализуются мероприятия, направленные на укрепление здоровья воспитанников, организацию их свободного времени в содержательной форме, а также поддержку их физического и интеллектуального развития.
В 73-го государственного дошкольного образовательного учреждения в Янги Наманганском районе запущено более десяти кружков для 150 воспитанников. В соответствии с программой «Летнее оздоровление» организуются спортивные соревнования, творческие занятия, логические игры и культурно-просветительские мероприятия.
Кроме того, особое внимание уделяется формированию навыков здорового образа жизни у детей и развитию читательской культуры посредством таких проектов, как «День Нептуна», «Вечер поэзии», «Гость — царь моря», «Уроки дедов», «День честности» и «Режим здорового дня».
Чанқовуз, который возник в гармонии простого куска металла и человеческого дыхания, передает свой таинственный звук по всей планете на протяжении пяти тысяч лет.
На первый взгляд, Чанқовуз напоминает простой металлический предмет в форме тарелки, имеющий тонкую, изогнутую стальную язычок, закрепленный в центре. Однако истинная тайна этого инструмента кроется не в его конструкции, а в способе исполнения. Процесс создания звука превращает само тело человека в музыкальный инструмент.
Когда исполнитель слегка касается инструмента зубами и прижимает его губами, полость рта функционирует как мощный резонатор или усилитель звука. Вибрация, создаваемая ритмичным касанием язычка указательным пальцем правой руки, усиливается в полости рта и порождает уникальный, загадочный и несколько неестественный тон.
Настоящее чудо этого музыкального инструмента заключается в том, что путем мастерского управления состоянием языка, размером полости рта и потоком воздуха из горла, один основной звук может порождать целый сложный мелодический ряд из обертонов. Таким образом, мелодия рождается не в самом инструменте, а в исполнителе, что делает Чанқовуз одним из инструментов, напрямую связанных с человеком.
Музыковеды предполагают, что самые ранние образцы инструментов типа Чанқовуз, изготовленные из бамбука или тростника, появились примерно пять тысяч лет назад в Юго-Восточной Азии, в частности, на территориях современного Вьетнама и Филиппин. Эти простые инструменты постепенно распространились через мореплавателей и кочевые племена по всей Азии, Океании, а затем достигли континентов Европы и Африки по Великому шелковому пути.
Археологические находки свидетельствуют о широком распространении древних металлических образцов Чанқовуза среди народов Сибири, особенно в культуре якут. Этот музыкальный инструмент также играл важную роль в шаманских ритуалах, выступая средством связи с духами.
То, что Чанқовуз известен более чем двумя десятками названий в разных культурах, указывает на его обширное географическое и культурное влияние. Например, в Сицилии он популярен под названием «марранзано», в Норвегии — «муннхарпе», во Вьетнаме — «дан мои», на Филиппинах — «кубинг», а в Индии — «морчанг». Несмотря на различия во внешнем виде и наименованиях, объединяет их почти идентичный принцип извлечения звука.
В Центральной Азии, в частности среди узбеков, этот инструмент известен как «чангқўбиз», «чангқовуз» или «чанқовуз». Его история глубоко укоренена в народном устном творчестве. Сцены из знаменитого эпоса «Алпомиш», где Барчин играет на чанқовузе из кости, подтверждают давнее присутствие этого музыкального инструмента в жизни народа. Интересно, что в древности им чаще пользовались женщины. Чанқовуз служил не столько для больших праздников и гуляний, сколько как личный спутник в узком семейном кругу, выражая внутренние переживания.
В его низком, таинственном и немного хриплом звуке не только исполнялись небольшие пьесы в барочном стиле, но также мастерски имитировались звуки различных животных (например, мычание лошади, пение птиц) и природные шумы (например, завывание ветра, журчание воды). Это демонстрирует уникальное искусство Чанқовуза, отражающее древнее мировоззрение человека, тесно связанного с природой, и стремление понять окружающий мир через музыкальные образы.
К ХХ веку многие традиционные инструменты, включая Чанқовуз, оказались в стороне от внимания на некоторое время. Однако сегодня он начинает новую главу в своей истории. Этот музыкальный инструмент хорошо сохранился и передается из поколения в поколение в таких регионах, как Каракалпакстан, Сырдарья, Кашкадарья, а также в областях Самарканд и Бухара.
Интерес к Чанқовузу возродился с начала 1990-х годов благодаря деятельности фольклорно-этнографических групп. Сегодня он занимает свое особое место не только как сольный инструмент, но и в составе народных оркестров и современных музыкальных коллективов. Современные композиторы активно используют неповторимый тембр и уникальные возможности Чанқовуза в своих произведениях, стремясь передать древний национальный дух и восточные мелодии.
Сокрытые за простой конструкцией огромные музыкальные потенциалы, способность превращать дыхание и сердцебиение человека в музыку дают уверенность в том, что этот древний инструмент продолжит удивлять слушателей в будущем. Чанқовуз — это не просто музыкальный инструмент; это живая история, воплощающая мировоззрение предков, отношение к природе и общечеловеческую музыкальную мысль, пришедшая из тысячелетий.
