Путь индийцев из Пакистана: сложности получения гражданства и визовый процесс

Пакистанские представители индуистского сообщества поделились своими историями о жизни в Пакистане. Они рассказали о тяжелом опыте расставания с семьей, о страхе перед принуждением к смене религии, необходимости скрывать свою идентичность, а также о проблемах безопасности и социальной дискриминации.

Стремление покинуть Пакистан

Многие индусы, прибывшие из Пакистана в Индию, живут с мечтой о переезде в Индию. Как рассказал Собхрадж Бхил, у всех одна цель — как бы то ни было добраться до Индии. Люди встают рано утром, чтобы получить паспорта, а получившие паспорт затем обращаются к агентам для оформления виз. Процесс получения паспортов часто сопровождается очередями, а после этого люди выстраиваются в очереди к агентам.

Эти люди готовы отказаться от своего дома, земли, магазинов, мотоциклов и многолетних накоплений ради одного шанса попасть в Индию.

Трагедии семейного разделения

Наибольшую боль в историях индусов из Пакистана причиняет разлука с родными. Целью для индусов, приезжающих в Индию, является получение визы в Индию. Однако часто не удается оформить визы для всей семьи. В таких случаях те, чья виза одобрена, едут в Индию, оставляя остальных родственников позади. Они считают, что лучше, чтобы хоть кто-то из семьи выбрался из этого «ада».

Еще одной причиной является то, что многие индусы копят деньги, чтобы заплатить агентам и добраться до Индии. Если все сбережения уходят на процесс оформления визы, им приходится приезжать в одиночку, так как повторно собрать такую сумму становится невозможно.

Один из индусов рассказал, что когда он приехал в Индию, виза его сына не была одобрена, и ему пришлось оставить его в Пакистане. Только спустя десять лет сын смог присоединиться к нему.

Жизнь в постоянном напряжении

Джан Бахадур Синг, проживший в Пакистане около 28 лет, отметил, что только после приезда в Индию он впервые почувствовал себя свободным. Он сообщил, что условия жизни были настолько тяжелыми, что прикосновение к любому индусу могло сделать его «нечистым», и он не мог молиться. Такие вещи преподавали местные моллы.

Джан Бахадур Синг подчеркнул: «Мы жили в удушающей жизни. Здесь я впервые почувствовал свободу. Там каждый индус живет в постоянном страдании. Трудно пережить даже один день».

Давление и вынужденная смена веры

Индус Синг Содха, который работает на благо интересов индусов из Пакистана, рассказал о постоянном страхе индуских девушек быть похищенными, принудительно переведенными в другую веру и подвергнутыми преследованиям. Ему трудно пережить каждый день.

Он заявил: «Индусские девушки там совсем не в безопасности. Их насилуют, похищают силой и выдают замуж за мусульманских парней. Более того, похищают сразу нескольких девушек, и чтобы избежать этой удушающей жизни, индус вынужден стать мусульманином».

Собхрадж Бхил добавил, что переход в религию происходит не всегда одинаково. Он упомянул, что работников фабрик убеждают принять ислам, обещая им рай, а иногда и запугивают. Наиболее уязвимыми становятся бедные слои населения.

Сохраняя свою личность в тайне, некоторые жители Пакистана вынуждены принимать мусульманские имена. Сохраняя свои корни, люди, выросшие в Пакистане, сталкиваются с трудностями в открытом проявлении своей религиозной идентичности.

Советы и опыт жителей

Собрадж Биль, который прожил в Пакистане около 40 лет, прежде чем вернуться в Индию в 2014 году, рассказывал, что ему с детства советовали не называть свое имя при посещении Карачи или Лахора, а при необходимости скрывать свою принадлежность к индусам. Он отметил, что в провинции Синд, где проживает больше индусов, обстановка немного лучше, однако в других городах возникает необходимость скрывать свою индуистскую идентичность.

Демография индусов в Пакистане

Согласно переписи населения Пакистана за 2023 год, в стране проживает около 3,8 миллиона индусов, что составляет примерно 1,61% от общего числа жителей. Большая часть этой популяции сосредоточена в Синд. В Пакистане проводится учет индусов по двум категориям: кастовые индусы (Caste Hindus) и индусы из низших каст (Scheduled Castes). Существуют различные оценки численности индусов: индуистская панджабет утверждает, что их число превышает 5 миллионов, в то время как многие отчеты указывают на диапазон от 3,8 до 5 миллионов.

По данным государственных органов, количество индусов увеличивалось: в 1981 году их было около 1,28 миллиона, в 1998 году — 2,4 миллиона, в 2017 году — 3,5 миллиона, а в 2023 году — 3,8 миллиона. Процентное соотношение индусов к общей численности населения всегда оставалось в пределах 1–2%. Часто утверждается, что когда-то индусов составляло 23%, но это относится к периоду до отделения Бангладеш от Пакистана. Во времена обретения независимости в Пакистане было 12,9% индусов, из которых 22,0% находились в Восточном Пакистане (нынешний Бангладеш), а 1,6% — в Западном Пакистане (нынешний Пакистан).

Социальная жизнь и религия

По данным NADRA, опубликованным в 2022 году, в Пакистане проживало 2 201 566 индусов, 188 340 ахмади и 1 873 348 христиан. Кроме того, числились 7 413 сикхов и 14 537 последователей бахаи.

Собрадж отмечает, что в Синде религиозные мероприятия проходят относительно легко из-за более высокого процента индусов. Однако при поездках в такие города, как Карачи, Муल्तान или Лахор, ситуация меняется. Как сказал Собрадж Биль: «В Синде много индусов, поэтому проблем не так много. Но если нужно поехать в Карачи, Муल्तान или Лахор, приходится скрываться. Даже говорить свое имя страшно. Полиция готова грабить».

Джан Бахадур Сингх, прибывший из Пакистана в Индию в 2014 году, согласен с этим, указывая, что индусы в деревнях часто вынуждены жить, опустив голову. Он подчеркнул, что они просто существуют, а не живут с поднятой головой. Хотя расовая дискриминация снизилась, разница между индусами и мусульманами остается очень большой.

Хинду Сингх Содха, который работает с пакистанскими индусами, прибывшими в Индию, в течение 35 лет, считает, что жизнь индусов в Пакистане находится в состоянии ада. Он заявил: «Самая большая проблема для индусов в Пакистане — религиозные преследования. Религиозные преследования достигли пика. Трудно пережить даже один день».