Песня на народном языке, передаваемая из поколения в поколение, отражает реальность многих деревень Бихара, где мужчины вынуждены уезжать в поисках лучших возможностей. Миграция давно стала неотъемлемой частью социальной и культурной жизни Бихара. Однако недостаток местных рабочих мест в сочетании с растущими устремлениями населения в последние годы ускорил отток людей из сельской местности.
Бихар долгое время служил крупным источником рабочей силы для страны. Еще в начале XIX века молодые люди из этого региона начали мигрировать из-за повсеместной бедности и недоразвитости. После обретения независимости эта тенденция продолжилась, причем мигранты направлялись преимущественно в более развитые штаты Индии.
Сегодня жителей Бихара можно встретить по всей стране, занимающих разнообразные должности: от управления небольшими предприятиями, такими как чайные лавки в Джамму и Кашмире, работы на фабриках в Гуджарате и Махараштре, и участия в сельском хозяйстве в Пенджабе и Харьяне, до занятия квалифицированными, профессиональными и предпринимательскими ролями в быстрорастущих городах.
Сокращение традиционных отраслей, включая сахарные, джутовые, рисовые, мучные, бобовые, масляные и бумажные фабрики, наряду с медленным ростом местных возможностей трудоустройства, сохраняет создание рабочих мест серьезной проблемой в Бихаре. Этот отток очевиден на почти каждой железнодорожной станции штата, где поезда, направляющиеся в другие части Индии, переполнены молодыми мужчинами, уезжающими из-за сочетания стремлений и экономической необходимости.
По оценкам, около трех миллионов жителей Бихара работают за пределами штата. Приблизительно один из четырех взрослых и две трети домохозяйств имеют родственника, проживающего вдали от дома. Миграция перестала быть уделом только бедных слоев; она затрагивает касты, классы и общины. Тем не менее, она остается преимущественно мужской, при этом женщины составляют всего около пяти процентов мигрантов.
Мужчины покидают деревни Бихара, часто надеясь обеспечить своим семьям лучший уровень жизни. Однако денежные переводы — это не единственный результат. Отток мужчин также изменяет демографический состав деревень и трансформирует семейную динамику.
Деревня Байкатпур, расположенная всего в 36 км от Патны, демонстрирует человеческую цену миграции в Бихаре. Ашок Кумар Дутта, житель этой деревни, описывает ситуацию как «дистопическую». Поговорив с The Times of India, он сообщил, что мужчины из почти каждой семьи уехали в поисках работы в крупных городах. Хотя миграция незначительно улучшила экономическое положение некоторых семей, она также оставила деревни, населенные преимущественно женщинами, детьми и пожилыми людьми.
Дутта отметил, что «когда люди уезжают, они не забирают с собой целые семьи. Те, кто мигрирует, редко зарабатывают столько, сколько надеялись. В результате, вместо улучшения, экономическое положение семьи часто ухудшается». Он добавил, что «оставшиеся женщины, а также пожилые люди и дети, вынуждены браться за любую мелкую работу, чтобы сводить концы с концами. Женщины из самых бедных семей мало чем могут распорядиться, кроме как работать в полях, высаживая рис и занимаясь ежедневным трудом».
Субаш Кумар, основатель Samadhan Kendra, НПО в округе Вайшали, которая работает с женскими самопомощными группами, представляет схожую картину. Он утверждает, что массовая миграция истощила экономику деревни и привела к острой нехватке рабочей силы. Даже семьи, планирующие строить дом, часто испытывают трудности с поиском достаточного количества работников.
Кумар заявил The Times of India: «Если посмотреть на деревни сегодня, естественно, что молодых людей стало меньше. Здесь просто нет источников дохода. Когда местные рабочие места отсутствуют, у молодежи нет другого выбора, кроме как уехать». Он подчеркнул, что причина миграции в том, что люди верят, что могут заработать лучше в другом месте, поскольку они видят больше возможностей вне Бихара, чем дома.
В любом обществе похвально, когда женщины обретают экономическую и социальную независимость. Однако в Бихаре этот сдвиг часто происходит не по выбору, а по необходимости. Многие женщины вынуждены брать на себя дополнительные обязанности помимо домашних, включая роли, которые ранее не выполнялись ими так часто.
Субаш Кумар считает, что семья не может выжить только на скудные денежные переводы от мигрантов. Чтобы получить дополнительный доход, женщины часто занимаются разведением скота или ежедневной работой для поддержания функционирования домохозяйства.
Он объяснил, что «сегодня просто невозможно, чтобы целое домохозяйство могло прожить только на заработок мужа. Предположим, муж работает за пределами штата и отправляет домой 5000 или 10000 рупий каждый месяц. Семья не может прожить только на эти деньги. Если в расширенной семье свадьба, социальное мероприятие, медицинская чрезвычайная ситуация или любые непредвиденные расходы, им нужны дополнительные средства».
Кумар также рассказал, что в случае болезни мужа или невозможности отправлять деньги в течение двух-трех месяцев, домохозяйство оказывается в затруднительном положении. В таких ситуациях женщины берутся за ежедневную работу, работая в полях или там, где могут найти работу. Если работы нет, они занимаются разведением коров, буйволов или коз. Любой небольшой доход от скота помогает поддерживать функционирование семьи.
Набанипа Бхаттачарджи, профессор социологии в колледже Шри Венкатесвара, отмечает, что сезонная миграция, распространенная в Бихаре, часто приводит к временному гендерному дисбалансу в деревнях, когда женщины преобладают над мужчинами большую часть года. Она назвала это «феминизацией сельского хозяйства».
Профессор Бхаттачарджи отметила, что хотя женщины вынуждены управлять всем, пока мужчины отсутствуют, право принимать важные решения по-прежнему в значительной степени принадлежит мужчинам. Она также подчеркнула, что, несмотря на растущую роль женщин в деревнях, их рабочая нагрузка и эмоциональный стресс от разлуки с супругом возросли, но это не всегда трансформируется в больший социальный статус или авторитет.
Правительство Бихара запустило ряд программ социального обеспечения, направленных на финансовую независимость женщин в сельской местности и повышение долгосрочной жизнеспособности предприятий, возглавляемых женщинами. Такие программы, как Mukhyamantri Mahila Rojgar Yojana, предоставляют женщинам из домохозяйств грант в размере 10 000 рупий, с дополнительной помощью до 200 000 рупий, привязанной к прогрессу их предприятий.
Еще одна программа по смягчению бедности — Jeevika, направленная на социальное и экономическое расширение прав и возможностей сельских женщин путем объединения их в самопомощные группы. Эти группы помогают женщинам сберегать деньги, осваивать новые навыки, начинать малый бизнес и становиться частью формальной экономики. Jeevika мобилизовала более 14 миллионов женщин по всему Бихару в самопомощные группы, создав один из крупнейших женских коллективов в мире.
Хотя инициативы, такие как самопомощные группы и общественные программы средств к существованию, подобные Jeevika, способствовали увеличению экономического участия женщин через продвижение коллективного предпринимательства и создание местных возможностей для заработка, для многих семей успех этих усилий все еще определяется миграцией.
Однако Субаш Кумар указывает, что эти схемы действуют в условиях сложной сельской экономики. Он говорит, что прямая финансовая помощь может помочь женщинам начать работу, но низкая покупательная способность в деревнях и зависимость от денежных переводов продолжают определять выживание малых предприятий. Он предупредил, что большинство женщин берут кредиты, но даже эти займы зависят от мужчин в семье. Если муж уехал работать, платежи по кредиту производятся вовремя, пока он отправляет деньги. Но если деньги перестают поступать на два, четыре или даже шесть месяцев, как семья сможет избежать дефолта?
Это парадокс миграции в Бихаре: она дает семьям спасательный круг, но также оставляет женщин нести бремя домов, ферм, долгов и решений, которые еще не всегда являются их собственными. До тех пор, пока местная работа не станет достаточно стабильной, чтобы удерживать мужчин дома, деревни Бихара будут продолжать функционировать на двух двигателях: деньгах, присланных извне, и неоплачиваемом, недооцененном и часто невидимом труде оставшихся женщин.
Исследование, основанное на анализе почти миллиона участников Берлинского марафона, выявило, что мужчины вдвое чаще, чем женщины, сталкиваются с явлением, известным как марафонская стена. Это резкое и существенное снижение темпа бега во второй половине дистанции, которое происходит вследствие истощения запасов гликогена.
В отличие от более коротких забегов, где ключевым фактором является максимальное потребление кислорода и мощность мышц, марафон на дистанции 42195 метров вводит дополнительное физиологическое ограничение — исчерпание запасов гликогена. Следовательно, успех в марафоне зависит не только от скорости бега, но и от способности спортсмена эффективно распределять энергию на протяжении всего забега. Именно поэтому распределение темпа по времени признано важнейшим тактическим элементом, определяющим итоговый результат.
Несмотря на то что мужчины традиционно финишируют быстрее женщин благодаря большим мышечным массам, более низкому проценту жира, большей массе сердца и более высокой концентрации гемоглобина, их способность поддерживать заданный темп, по всей видимости, ниже. Частично это может быть связано с психологическими аспектами: в состоянии сильного переутомления мужчины могут демонстрировать большую склонность к рискованному поведению и излишней самоуверенности, что приводит к агрессивному начальному ускорению, которое часто оказывается неустойчивым. Существует также гипотеза о том, что женщины-бегуны обладают лучшими навыками самоконтроля и большей устойчивостью к усталости при принятии решений, однако наблюдательных данных о половых различиях в темпе марафонского бега не так много.
Группа ученых под руководством Бейата Кнехтле из Цюрихского университета выдвинула предположение, что бегуны-мужчины, вне зависимости от того, участвуют они в соревновании или бегают для себя, будут демонстрировать более нестабильные стратегии темпа и более высокую частоту возникновения марафонской стены. Марафонская стена определяется как резкое замедление темпа в пределах 30–35 километров из-за истощения гликогена в мышцах и печени. Для проверки этой идеи исследователи проанализировали темповые стратегии 873334 финишировавших на Берлинском марафоне в период с 1999 по 2025 год, при этом 75,5 процента выборки составляли мужчины.
Среднее время финиша для мужчин составило 4 часа 02 минуты 22 секунды (± 00:42:36), тогда как у женщин оно было 4 часа 28 минут 36 секунд (± 00:41:28). При дополнительном анализе, учитывающем асимметрию массовых забегов, средняя продолжительность забега для мужчин составила 3 часа 57 минут 46 секунд, а для женщин — 4 часа 26 минут 02 секунды. Наиболее многочисленной возрастной группой оказались бегуны в возрасте 40–44 лет, которых насчитывалось 162234 человека.
Марафонская стена была определена как замедление темпа на 20 процентов или более во второй половине марафона. Среди мужчин, столкнувшихся с этим явлением, оказалось 17,63 процента участников, по сравнению с 9,66 процентами среди женщин (отношение шансов 2,00; p < 0,001). Даже после статистической корректировки на возраст и уровень вовлеченности (от любителей до профессионалов) гендерное неравенство сохранилось и усилилось: скорректированное отношение шансов достигло 3,88 (p < 0,001).
Для учета влияния общей физической формы, участники были разделены на пять групп согласно времени финиша. Обнаруженные закономерности прослеживались во всех этих группах. В соревновательной категории (забег менее трех часов), где предполагается наилучшая физиологическая подготовка и стратегия, мужчины продолжали показывать значительно более высокий средний процент замедления (3,79 процента) по сравнению с женщинами (2,74 процента). Хотя абсолютная частота марафонской стены в этой группе была низкой, относительный риск для мужчин оказался непропорционально высоким — вероятность катастрофического замедления была в 6,06 раза выше, чем у женщин.
Ученые пришли к выводу, что результаты анализа подтверждают гипотезу о том, что половые различия в результатах марафона обусловлены сочетанием поведенческих, стратегических факторов и физиологических детерминант. Данное исследование также предоставляет количественную базу для дальнейшего изучения механизмов, лежащих в основе этой зависимости. Тем не менее, стоит отметить, что полученные результаты не продемонстрировали клинически значимой разницы. Отдельное рандомизированное клиническое испытание американских специалистов показало, что практики снижения стресса на основе осознанности помогают уменьшить хроническую боль в спине, однако между исследуемыми группами не было выявлено клинически значимого различия, что может указывать на отсутствие эффекта для пациентов. Это исследование было опубликовано в журнале JAMA Internal Medicine.
