В атмосфере ночной тишины и среди угасающих костров на кладбище, окруженная пеплом, стоит ужасающая богиня. Ее распущенные волосы, ожерелье из черепов, чаша в руке и гнев в глазах заставляют дрожать даже богов. Эта богиня — Мата Чамунда, богиня разрушения и смерти. Возникает вопрос: кто такая Маа Чамунда, почему она приняла аватар и почему ее поклоняются скорее из страха, чем из преданности?
Происхождение Маа Чамунды
Согласно Маркандеян Пуране, когда на Земле царил бесправие и террор демонов, два ужасных асура по имени Чанд и Мунд захватили власть, победив богов и сея хаос во всех трех мирах. Их сила была настолько велика, что даже оружие богов оказывалось на них бессильным. Тогда, по мольбе богов, явилась Маа Дурга на поле битвы. Во время сражения ее гнев усилился до такой степени, что из ее лба вырвалось страшное пламя. Из этого пламени возникла яростная богиня с черной кожей, растрепанными волосами, скелетоподобным телом, выступающими венами и огненным блеском в глазах. Это и была Маа Чамунда, одна из шестидесяти четырех Йогиний.
Миссия и подвиги богини
Аватар Маа Чамунды был призван исключительно для полного уничтожения зла. На поле боя она сражалась со скоростью, превышающей скорость ветра. В одной руке она держала тришулу, в другой — меч, в третьей — чашу, а четвертой — сосуд, наполненный кровью. Всего за короткое время она убила Чанда и Мунда, отделив их головы. Когда она принесла головы этих асуров к Маа Дурга, богиня даровала им благословение: «С этого дня ты будешь называться Чамунда, и мир узнает тебя как силу разрушения».
Связь с тантрической практикой
По преданию, Маа Чамунда связана и с тантрическими знаниями. Ее считают богиней, обитающей на кладбищах. В тантрических традициях кладбище — это место, где проявляется конечная истина жизни и смерти, где нет ни эго, ни идентичности, только связь души и вселенной. Маа Чамунда является символом этой конечной истины: все, что родилось, обречено на конец. Именно поэтому в ее поклонении особое значение имеют такие символы, как черепа, пепел и огонь.
Считается, что могущественные сиддху (просветленные люди) проводят садхану (практику) Маа Чамунды для избавления от негативных сил, черной магии и тантрических препятствий. Даже силы вроде Брахмаракшаса считаются слабыми перед Маа Чамунда. Сегодня тайные практики Маа Чамунды проводятся во многих шиктипитах и тантрических местах Индии, особенно во время Навратра. Многие последователи верят, что благодаря ее милости становятся возможными невозможные дела. Однако в ее поклонении есть особенность: люди вспоминают ее больше из страха, чем из любви, поскольку ее практика нелегка. Она считается возможной только при чистом уме, твердом намерении и руководстве гуру.
Значимые храмы Чамунды
Если говорить о главных храмах, то храм Чамунды в районе Кангры, штат Химачал-Прадеш, считается одним из 51 шиктипита. Согласно поверьям, здесь упали ступни Матери Сати. Его также называют Чамунда Нандикешвар Дхам, где вместе с Маа Чамунда пребывает Господь Шива. Кроме того, в Мехрангархе, Джодхпур, Раджастан, находится древний храм Маа Чамунды. Говорят, что в 1460 году Рао Джодха установил здесь статую своей куладеви, и с тех пор Маа Чамунда почитается как покровительница Джодхпура.
В Девасе, Мадхья-Прадеш, также расположен ее мощный храм на Такери, где ежегодно наблюдается изменение облика божества. Хотя ученые объясняют это естественными причинами, последователи считают это чудом. В Чотиле, Гуджарат, также есть известный храм Маа Чамунды, куда паломники поднимаются по сотням ступеней на высоту около 1200 футов. По преданию, именно здесь богиня уничтожила Чанда и Мунда.
