Davom etayotgan urush davrida, iron raketalari Rammal ustidagi osmonni kesib o'tgan va Isroil borti ixtiyoriy ravishda Ironni bombardimon qilish uchun sharqqa uchgan paytda, muallif ota-onasining hovlisida ota-osi Adel Tartir bilan o'tirardi.
Davom etayotgan urush davrida, iron raketalari Rammal ustidagi osmonni kesib o'tgan va Isroil borti ixtiyoriy ravishda Ironni bombardimon qilish uchun sharqqa uchgan paytda, muallif ota-onasining hovlisida ota-osi Adel Tartir bilan o'tirardi.
Uning yonida otasi o'zining o'n ikkinchi «Sanduk El-Ajab» (mo'jizalar qutisi) ni yorqin pushti rangda bo'yab turardi. Rammalda o'tkazilayotgan «Mo'jizalar qutisining dunyolar sayohati» ko'rgazmasi ustida ishni yakunlashga faqat bir necha kun qolgan edi. Ushbu eksponat u o'ttiz yillik davrda ishlab chiqqan, loyihalashtirgan va yaratgan o'n ikki «Sanduk El-Ajab» ga bag'ishlangan bo'lib, bu Falastin tarixini hikoya qiladi.
Falastinda bolalar teatrining pioniyeri va uning teatr maktabining sinonimi bo'lgan Abu Al-Ajab nomli sevimli personaj yaratuvchisi bo'lgan otasi, o'z hayotini Falastin madaniy merosini, xayol va hikoya qilishni himoya qilishga bag'ishladi.
Portlashlar kuchayib borishi va tunda qorong'ulik hukmron bo'lishi bilan, u o'z o'n ikkinchi mo'jizalar qutisiga oxirgi bo'yoq qatlamlarini ehtiyotkorlik bilan surardi, har bir cho'tka izini sabr bilan mukammallashtirdi. Shu bilan birga, u xayolida yozgan kirish nutqini talaffuz qildi — oddiy murojaat sifatida emas, balki urush va raketalar ushlab tura olmagan teatr namoyishi sifatida. Repetitsiyadan so'ng, u muallifga qaradi, jim kuladi va shunday dedi: «Men shu bilan tugataman».
Bir necha kun o'tgach, ular mo'jizalar qutilarini uning Rammalning eski shahridagi teatridan chiqarib, ko'rgazma zaliga tashishni boshladilar. Muallif onasiga Tahani rasmni yuborib, jarayonni ko'rsatdi. Onaning yuragi siqilib qoldi, u nafas olish uchun kurashardi, ammo jim turardi.
Keyingi kuni, ko'rgazma ochilishidan atigi bir kun oldin, muallif otasi uchun oxirgi ramkani qoldirdi, toki u uni kechqurun osib qo'yishi kerak edi — bu instalatsiyani yakunlash kerak bo'lgan kichik ishora edi. Muallif ketayotganda, ona qo'ng'iroq qildi. Otasi tez yordam bo'limiga shifoxonaga yotqizildi. Muallif kasalxonaga yugurdi, chunki hali ham o'z joyini kutayotgan o'sha oxirgi ramkadan o'ylashni to'xtata olmadi.
Soatlar o'tgach, u butunlay ko'zlarini yopdi. Otasi yarim asrdan ortiq hayotini teatrga bag'ishladi va zamonaviy Falastin teatr harakatining asoslarini yaratdi. Muallif uning yonida turdi, umrining barcha kunlari sevgan qo'lini ushlab, u oxirgi so'zlarni pichirlayotganida uning keng peshonasini o'pasti: «Unutma, farzandim — bizning hayotimiz teatr, teatr esa bizning hayotimiz».
Adel Tartir 2025 yil 10 iyulda vafot etdi. U shunchaki ota emas edi; u barcha ma'nolarda Falastin teatrining otasi edi. To'rt kun o'tib, 2025 yil 14 iyulda ko'rgazma rejalashtirilganidek ochildi. Hayotiy mehnatining bayrami deb tasavvur qilingan narsa, uning noyob yo'liga hurmat ko'rsatishga aylandi.
Ko'rgazma teatrga, hikoya qilishga va Falastinga bag'ishlangan hayotining turli bosqichlarini ko'rib chiqdi — bu hayot, uni doimo yakunlangan biografiya emas, balki shunchaki «vaqtinchalik tarix» deb ta'kidlagan hayot. Muallif Adel Tartirni nafaqat ota sifatida, balki umrining hamroh sifatida tanidi. U uning katta o'g'li, do'sti va hamkasbi edi, ular bir-birini mehr bilan ya axi ('mening akam') deb atashardi. 40 yil davomida ular qonndan ko'proq narsalarni baham ko'rishdi: iliqlik, kulgi, umumiy maqsadga qat'iy sodiqlik, ularning hayotlarini shakllantirgan teatrga muhabbat, eng qorong'i vaqtlarida yashagan umid, ijodning kurashi va zavqi, shuningdek, birgalikda kattaroq narsa yaratishdan kelib chiqqan sokin g'urur.
Otasi yarim asrdan ortiq hayotini teatrga bag'ishladi va zamonaviy Falastin teatr harakatining asoschisi bo'ldi. Al-Sakifa teatridan Balyalin truppasigacha, keyin esa Sanduk El-Ajab teatrigacha, u chin dildan, vazifaga sodiq teatr, xalq tomonidan tug'ilgan va unga tegishli bo'lgan teatr, tarbiyaviy, mobilizatsion, ta'lim beruvchi va ozod qiluvchi rol o'ynaydi, deb ishonardi. U takroran aytardi: «Biz teatrda yashaymiz, biz undan nafas olamiz, biz undan yuramiz, biz unda raqs edamiz, biz unda uxlaymiz».
U har doim teatr avvalo tanqid, oshkorlik, provokatsiya, munozara va ijodiy qarama-qarshilik uchun sahna va maydon ekanligini ta'kidlagan. Sahna maydonini qarshilik maydoniga aylantirgan Adel Tartir o'z teatr falsafasining mohiyatini quyidagicha bayon etdi: «Teatr, barcha turli sahnalari bilan, har doim munozara va o'z-o'zini tanqid qilish uchun maydon, ezilganlarga tomon yo'naltirilgan kompas, ozodlik va emansipatsiya tomon yo'naltiruvchi va umid fariqasi bo'lishi kerak. Teatr va teatr faollari yuklari to'planib, ularning umidlari va orzularlari tarqalib ketganda, hammamiz madaniyat, jamiyat va sabab biz yaxshi holatda emasligimizni aniq bilishimiz kerak».
Uning oxirgi fikrida, 27 martda nishonlanadigan Jahon Teatr kuni uchun, otasi yozdi: «Biz Falastinda 27 mart har doim teatrni nishonlash uchun sabab bo'lgan, barcha qiyinchiliklar va muammolarga qaramay — uzluksizlik va qat'iyat uchun, barcha to'siqlarga qaramay yig'ilish va haqiqiy teatr — bu uzluksiz, qarshilik ko'rsatuvchi va ishtirok etuvchi ijodiy holat ekanligini o'zimizga eslatish uchun bir lahza. Bu biz yomon his qilganimizda ham mavjudligimizni saqlab qolganimizni tasdiqlash sababi; teatrga muhabbatimizi e'lon qilish sababi; teatr hayot ekanligini tasdiqlash; va odamlariga haqiqiy teatrdan qo'rqmaslikni kafolatlash sababi — chunki sevgi va hayot bilan to'la teatr qo'rqadigan hech narsaga ega emas».
Uning otasi detallarga mehnati. Hikoya qiluvchi sifatida u, har bir hikoya ma'noni, hissiyotning shaklini va haqiqatni aynan ularda topishini hisoblagan. U Jahon Teatr kuni ritualini tasvirlagan: «Men 27 martni Michael Mayse'dan telefon qo'ng'irog'i bilan boshlayman, 1973 yilda tashkil qilgan Teatr Oyini eslayman. Keyin men o'z teatrimga — Rammalning eski Rammalidagi kichik dunyomga — borib, monolog 'Ras Ros' personajlari bilan salomlashaman, 'Lamma Injanjina' (Aqlimizni yo'qotganimizda) va 'Tagribet (Soid Ibn Fadlalla safari)' plakatlari va chiptalarini tekshiraman, 'Al-Kubba van-Nabi' (Shlyapa va Payg'ambar) dan chiqqan tuxum chiqmaganligiga va hali ham sahna uchun deyarli yagona rekvizit sifatida turganligiga amin bo'laman, shuningdek, o'z 'Sanduk El-Ajab'larimni, o'z hikoyalarim va ertaklarimni tekshiraman.
«Samia Kazmozdan qo'ng'iroq qabul qilaman, 2005 yilda Jahon Teatr kuni munosabatlarimizni eslayman. Men hamkasbim Mustafa al-Kurdom bilan gaplashaman, biz non va tirnoqni qanday baham ko'rishimizni eslayman. Men zo'r teatr sezgirligi va cheksiz ijodiy energiya bilan hamkasblarim bilan uchrashaman va Yakub Ismoil, Anis al-Barghuti, Fransua Abu Salem, Omar Samar va sahna va kavinlardan ketgan boshqalarini eslaymiz, bu bizning davom etishga sodiqligimizni yangilaydi».
U detallarga bo'lgan muhabbatini namoyish etib davom ettirdi: «Yerushalmoxdan Ahmad Abu Sallum qo'ng'iroq qiladi, salomlashish uchun, har doim shunday deydi: 'Men shunchaki Rammal orqali tez o'tdim va bu kuni siz bilan salomlashmoqchi edim'. Tasodifan — endi bu har yili ritual — bu har doim 27 martda sodir bo'ladi. Keyin Rim Talhami, Fadi al-Gul, Nidal al-Hatib, Majed al-Maani, Akram al-Malki, Darvish Abu ar-Rish, Hussein Nahla va boshqalar keladilar, biz choy va teatr ishtiyoqining dozalarini baham ko'ramiz. Biz teatrni tekshiramiz va undan zavqlanamiz, Zaatar kafesida Hossam Abu Aisha'ning samimiyati bilan birga».
U qo'shimcha qildi, 2006 yilda Ziyod Haddash uni tasvirlaganidek, ular «teatrda yashaymiz, undan nafas olamiz, undan yuramiz, unda raqs edamiz, unda uxlaymiz va u haqida orzu qilamiz», ularni mehr bilan «Falastin teatrining aqldan ozganlari» deb atagan.
Jahon Teatr kuni barcha uchun teatr — san'atlarning otasi — fundamental ravishda o'z-o'zini ifodalash, oshkorlik, provokatsiya, dialog va ijodiy o'zaro aloqa uchun maydon va platforma ekanligini ramziy ravishda eslatadi.
Biroq Jahon Teatr kuni teatrning yukini va u hamkasblari duch kelgan muammolarni eslash va baham ko'rish uchun ham sabab bo'ldi, shuningdek, bu qiyinchiliklarni yengib o'tish va davomiylikni ta'minlash usullari haqida o'ylash uchun ham sabab bo'ldi. Otasi Jahon Teatr kuni har doim «o'zimiz va teatr holatimiz haqida o'ylash kuni... o'tmishdan ilhom olish, kelajakka qarash kuni» bo'lganini ta'kidladi.
Muammolar ko'p edi, sharoitlar og'ir edi, moliyaviy resurslar cheklangan edi, ular mavjud bo'lganda ham, erkinlik doimiy ravishda cheklanib bordi va teatr holati har doim idealdan uzoqda edi. Har bir sahna va teatr ishlab chiqarish qadami qiyinchiliklar bilan to'la edi, bu istalgan haqiqiy teatr asarini yaratishni o'z-o'zidan qarshilik aktsiyasi qildi.
U uchun haqiqiy teatr cheksiz berishni anglatardi, va jiddiy ishlab chiqarish sahna dizaynining murakkabligi yoki dekoratsiyalarning hashamati bilan, plakatlardagi sponsorlar ro'yxatidagi son bilan yoki u qanchalik «g'arbiy» ko'rinishi bilan o'lchanmas edi, bu donor hamjamiyatlar oldida o'z «zamaniyligini» oqlash uchun. U Jahon Teatr kuni har doim «o'zimiz va teatr holatimiz haqida o'ylash kuni — o'tmishimizdan ilhom olish, kelajagimizga qarash va biz xohlagan teatr vizionimizni shakllantirishda davom etish kuni» bo'lganini ta'kidladi. Bu berish, bardosh berish va davom etish qobiliyatiga ega bo'lgan teatr qurishga qat'iyatimizni birlashtirish va mustahkamlash kuni — ishonchli teatr, g'ayrat va umidni ko'taradigan teatr.
U xulosa qildi: «Bu barcha zulm turlariga qarshilik ko'rsatuvchi progressiv teatr vizionini birga yig'ilib o'ylash kuni, bizning barchamizni o'z ichiga oladigan, bizni ifodalaydigan, bizning tashvishlarimizga javob beradigan va bizning intilishlarimizni qondiradigan teatrni — pok, halol va insoniy haqiqiy teatrni tasavvur qilish yoki kamida orzu qilish kuni — bu ijodkor sifatida inson bilan, teatr sifatida turmush tarzida va chegaralarni quvvatlovchi, barcha zulm turlariga qarshilik ko'rsatuvchi va ozodlik yo'lida harakatlanuvchi ijod bilan organik bog'liq bo'lgan teatr harakatining kuni».
Mening otam bu idealarni nafaqat konsepsiyalashdi; u ularda yashadi, ularni amalda qo'llaydi va hech qachon ulardan voz kechmadi. U teatrning pokligiga va missiyasiga sadoqatli edi va o'z teatrining strategik yo'nalishining aniqligini saqlab qolishga qat'iy qaror qildi. Va u haqiqiy teatr yaratishning o'zida qarshilik aktsiyasi ekanligi haqida qat'iy edi.
Vafoti kuni Falastin yozuvchisi va shoiri Mahmud Abu Hashhash, Rammaldagi AM Kattan Fondining madaniyat va san'at dasturi direktori, otasiga «Adel Tartir: Yagona shaklda ko'priklar» nomli ode yozdi. Unda shunday deyilgan: «U yumshoq, mehribon yurakli, modest va doimo tabassum qiluvchi edi. Uning yuzi deyarli shaffof modestlik bilan yoritilgan yumshoq nurlanish bilan porlardi. Uning qalin sochlari, uzun oq sochlar bilan silliq o'tish qilib, u hech qachon o'lmasligini xohlagan davrning izini va go'zal o'tmishga ildiz otgan identifikatsiyani olib bordi — g'ayrat bilan to'la odamlar tomonidan yo'llar ochilgan, o'z harakat qilish, o'zgarish va xayol va orzularda erkinlik chegaralarini kengaytirishga qat'iy ishonch bilan qo'llab-quvvatlangan, shuningdek, yerda ham. Ular birgalikda ajoyib tarixiy bobni shakllantirdilar, hech qachon tan olishni izlamaganlar, mag'rurlik yoki o'z-o'zini qoniqtirish bilan qiynalmaganlar».
Bu so'zlar shaxs xususiyatidan ko'proq narsani aks ettiradi; ular uning hayoti va ishini boshqargan falsafani yoritadi. U teatrni qarshilik aktsiyasi, kollektiv xotira idishi va ozodlik amaliyoti sifatida ko'rish vizionini aytadi — bu Adel Tartir oxirgi kunlarigacha sokin ishonch bilan jonlantirgan narsa edi.
Vafotining birinchi yilligida akam Yazan otasiga mehrli xat yozdi: «Hali ham yuragimning chuqurlarini silkitgan qo'rquvni eslayman, akam siz ketganingizni bizga aytdi. Faqat bir necha daqiqa oldin men siz yonida edim, qo'lingizni ushlab, ko'zim monitor va uning murakkab simlariga tikilgan edi, yuragim har bir og'ir nafas va og'rig'ingizning har bir belgisi bilan og'riyotgandi.
«Sizning ketishingiz yilligida, ota, men buyuk qayg'ular vaqt o'tishi bilan yo'qolmasligini tushundim. Ular qancha yillar o'tsa ham, o'zlarining mavjudligi kabi qoladi. Sevganlarimiz uchun qayg'u o'lmaydi. Siz ketganingizdan beri, hech qanday qayg'u haqiqatan ham tugamagan va hech qanday quvonch to'liq tuyulmagan».
"Dune: Qism uch" filmida tomoshabinlar diqqati Timoti Sholame va Zendayga qaratilgan bo'lsa-da, sahna ortida yuzlab krujeva a'zolari Arrakis dunyosini jonlantirish uchun ishlaydi. Ularning orasida emirat akrobati Muhammad F Mustofa bor, u Abu Dabi shahridagi Liva cho'li sharoitida 31 kunlik suratga olish paytida ushbu blokbusterga qo'shildi.
Muhammad F Mustofa Khaleej Times nashriga Al Maria orolidagi VOX Cinemasda 9-iyul kuni u bu rolni qanday olgani, rejissyor Denis Villeneuve bilan ishlashi va BAAning xalqaro ishlab chiqarishdagi taqdimotining qanday mas'uliyatini hisobga olganligi haqida fikrlarini bildirdi.
U bu rol taklifini "Dune: Qism uch"dagi BAA stuntlar jamoasini boshqaruvchi stuntlar koordinatori Najmuddin Scorpiondan bilganini aytdi. Mustofa shuni ta'kidladi, uni qo'ng'iroq qilib, loyiha haqida aytganda, bu katta narsa bo'lishini darhol tushunganini va bu "Dune" ekanligini bilganida juda xursand bo'lganini bildirdi.
Muhammad uchun bu imkoniyat uning o'sib borayotgan xalqaro karyerasidagi yana bir qadam bo'ldi, bu allaqachon Idris Elba bilan Apple TV+ "Hijack" loyihasida ishtirok etishni va Netflixning bir qator namoyishlarida ishtirok etishni o'z ichiga oladi. U o'z hikoyasi BAA'dagi boshqa iste'dodlarni ilhomlantirishi umidini bildirdi, chunki ular mamlakatda qolib ham bunday maqsadlarga erishishlari mumkin, chet elga chiqishlari shart emas.
35 yoshli Muhammad aktyorlikka qiziqishi Hollywood suratga olish maydonchalari ancha oldin boshlanganini aytdi. Uning ukasi Ali Mustofa kino rejissori bo'lib, bolaligida ular "Baby Batman" va "Baby Bond" kabi uy filmlarini suratga olib, buni anglamasdan turib stuntlar bajargan. Garchi keyinchalik u futbol bilan shug'ullangan bo'lsa-da, aktyorlik uning ajralmas kasbi bo'ldi.
Aktyorlik faoliyatidan tashqari, Muhammad Abu Dabi ijodiy media idorasi bilan hamkorlikda MFM Media tashkil etdi. Ushbu korxonaning maqsadi mahalliy iste'dodlar uchun yanada doimiy ishlab chiqarish imkoniyatlari yaratish maqsadida emiratga ko'proq xalqaro namoyishlarni jalb qilishdir.
Eng yirik hollywood loyihalaridan birida ishlash haqida so'zlab, Muhammad maydoncha atmosferasi tomoshabinlar ekranda ko'rgan narsaga mos kelishini aytdi. U Denis kabi rejissyor yaratadigan energiyaning hamma ishtirokchilarni kayfiyatini ko'tarishini ta'kidlab, uning mukammallikchiligini va har bir jamoa a'zosi bilan ishlashdagi faolligini eslatdi.
Tajribasiga qaramay, "Dune: Qism uch" kutilmagan qiyinchiliklarni keltirib chiqardi. Muhammad kino, ayniqsa stuntlarda yuqori mahorat talab qilishini tushuntirdi. U uchun eng katta muammolardan biri bir sahna paytida zaif qo'lidan foydalanish zaruriyati edi. U BAA iste'dodini bunday keng miqyosli ishlab chiqarishda taqdim etishni imtiyoz deb atagan, ammo bu uning imkoniyatlaridan tashqariga chiqishga majbur qilganini ham tan olgan.
Falastin shifokori Hussam Abu Safining o'g'li Middle East Eye nashriga aytganicha, uning oilasi huquqni himoya qiluvchi tashkilotlar tomonidan xiyonat qilinganini his qilmoqda va shu bilan birga, Isroil qamoqxonasida otasining sog'lig'i yomonlashuvi uchun xalqaro hamjamiyatni ayblaydi.
Pediatr bo'lgan va avval Janubiy Gaza Kamal Advan kasalxonasining tibbiy direktori lavozimida ishlagan Doktor Abu Safi Isroil tomonidan hibsga olingan va 2024-yil dekabridan beri aybsiz holda hibsda turibdi. O'tgan hafta Physicians for Human Rights Israel (PHRI) qo'llab-quvvatlash guruhi uning hayoti uchun bevosita xavf borligi haqida ogohlantirdi va darhol ozod etilishni talab qildi.
Abu Safining o'g'li Elias MEE ga: «Afsuski, apellyatsiya qilish vaqti o'tdi — bu oxirgi imkoniyat, barcha vakillarning shoshilinch aralashib, otamning vaziyatiga fikr bildirish uchun vaqt». U shuni qo'shimcha qildi,ki, dunyo aniq ularni inson yoki teng huquqlarga loyiq deb hisoblamayotganini ta'kidlab, Isroil tashabbusotlariga qo'llab-quvvatlash Falastin tashabbusotlariga qaraganda sezilarli darajada ustun ekanligini qayd etdi.
Oilaning o'zi xiyonat qilinganini his qilmoqda, chunki uning otasi kabi falastinliklarni Isroil qamoqxonalarining xonalarida o'lishga qo'yishmoqda. Doktor Abu Safining advokati Nasser Odeh 2-iyul kuni Isroilning Shimoliy qismidagi Rakefet qamoqxonasining yer osti tergov izolyatoriga uzoqroq tashrif buyurdi. Odeh Abu Safini yuz va boshdagi yangi jarohatlar tufayli tanib olish qiyinligini bildirgan, shuningdek, uning juda zaifligi, nafas olish va nutqining qiyinlashgani, shuningdek, psixologik buzilishini qayd etgan.
Elias o'zining shok va ishonchsizlik holatini tasvirlab berdi, otasi qiynoqqa uchrayotgani va ko'p marta urilayotgani haqida o'ziga o'zi gapirib, uydan chiqqanini aytib berdi. U shifokorning qamoqda izolyatsiyada qiynoqqa uchrayotgani, haqoratlanayotgani va yordam so'ragan holda o'ldirilishi mumkinligi haqidagi fikrdan qo'rqib ketganini ifodaladi. Eliasning aytishicha, oila otasining o'limini to'liq bosim va adolatsizlik oldida kuchsiz qolib kuzatishga majbur bo'ladi.
Xabarlarga ko'ra, Abu Safi advokatiga: «Bu seni ko'rishning oxirgi borligi... Ular meni o'ldirish uchun bu yerga olib kelishdi. Men tirik qolishim mumkin emasligini ko'rmoqdaman. Bu oxir». Avvalroq, iyun oyida, u Oliy sudda tinglangan bo'lib, u yerda qo'llar va yuzdagi jarohatlar ko'rinib turgan edi.
PHRI ma'lumotlariga ko'ra, tinglovdan oldin to'rt yoki beshta qamoqxona xodimi uning xonasiga kirib, uni martilka va metall tayoqchalar bilan urib, butun tana va boshiga jarohatlar yetkazgan. Oilaga yaqin manba ushbu shikastlanishlar natijasida Abu Safi namoyish etayotgan simptomlar miyaga bosim o'tkazadigan tromblarni keltirib chiqarishi mumkin deb taxmin qiladi. PHRI shuningdek, Rakefet muassasasiga ko'chirilgandan so'ng u har kuni urilganini va bu bir nechta ongni yo'qotish holatlariga olib kelganini qo'shdi. O'tgan oydan beri u yolg'iz xonada turibdi va unga muntazam ravishda tibbiy yordam berilmayapti.
Bundan tashqari, Abu Safining oyoqсида 2024-yilda uning oilasi Kamal Advan kasalxonasida uxlayotganda dron bilan hujum qilingan natijasida qolgan oltita changli parcha mavjud — bu yaraga qon ketishi va shish paydo bo'lmoqda. Qamoqqa tushganidan beri Doktor Abu Safi yuqori qon bosimi tufayli yurak kattalashuvi rivojlangan.
London Qirollik kollejining faxriy katta o'qituvchisi Derek Summerfield, Falastin qamchoqlarining psixologik ta'sirini va qiynoqlarini tadqiq qilgan va himoya qilgan odam, Abu Safi bilan muomala qilish kutilmagan narsa emasligini ta'kidladi. U qiynoqlar Isroilda kundalik amaliyot ekanligini va o'nlab yillar davomida falastinliklarga so'rov xonalarida qurol sifatida ishlatilganini aytdi. Summerfield falastinlik ushlab turilganlarga qo'llanilayotgan zo'ravonlik 2023-yildan beri sezilarli darajada ortgan deb hisoblaydi, chunki davlat to'liq hisobga tortilmaslikni his qilmoqda va shifokorlar bunga ishtirok etmoqda.
Isroil qamoqxonalaridagi falastinlik ushlab turilganlarga muomala qilishni kuzatuvchi Healthcare Workers Watch ma'lumotlariga ko'ra, Doktor Abu Safi Isroil askarlari tomonidan haqorat, ochlik va intensiv qiynoqqa uchragan. Summerfield Isroil Doktor Abu Safi ozod bo'lib dunyoga hikoyasini aytishdan ko'ra, o'lsinishni afzal ko'rgan deb hisoblaydi. U «Doktor Abu Safi Isroil bostirmoqchi bo'lgan qahramonona chidamlilikni ifodalaydi» va qanchalik ko'proq bosim yaratilsa, uning o'limiga yo'l qo'yilmasligi ehtimoli shuncha yuqori bo'lishini ta'kidladi.
BMT kabi xalqaro tashkilotlar, shuningdek, PHRI, hibsga olingan falastin tibbiyot xodimlarini darhol ozod etishni choralamoqda. PHRI Isroil hokimiyatiga Abu Safining mustaqil tibbiy tekshiruvini o'tkazishni talab qiluvchi murojaatlarni yubordi. Isroil Oliy sudi 7-iyul kuni PHRI tilashlariga javob kutmoqda. Isroil Knesset a'zosi Ofer Kassif ham o'tgan hafta Doktor Abu Safining darhol ozod etilishini talab qilgan edi.
Tibbiyot ta'limiga ega bo'lgan Elias otasi bilan Kamal Advan kasalxonasida genotsid davrida birga ishlagan. U MEE ga, bombalashlarga qaramay, otasi kasalxona blokadasi va undan majburan ketishi sari bemorlariga sodiq qolganini aytib berdi. U otasining jasoratiga g'ururlanishini ifodaladi, chunki u mahalliy aholi ochlik va o'limga uchragan paytda ham qat'iy turib, insonlarning ishonchiga xiyonat qilmagan. Uning ukasi Ebrahim, 20 yoshli, 2024-yil oktyabr oyida Isroil tomonidan o'ldirildi, bu Elias fikricha, otasiga qaratilgan maqsadli qasos edi. Abu Safi Isroil harbiy kuchlari Shimoliy Gazani jangovar hudud e'lon qilganida kasalxonadan ketishdan bosh tortdi va Isroil tomonidan bolalarga yetkazilgan ochlik va jarohatlar haqida ommaviy ravishda gapirib bordi.
Buyuk Britaniyadagi huquqni himoya qiluvchi guruhlar Doktor Abu Safining ishiga e'tibor qaratish uchun norozilik aksiyalarini o'tkazmoqda. Tibbiyot guruhlari koalitsiyasi juma kuni Londondagi Qirollik pediatriya va bolalar salomatligi kollejining yonida demonstratsiya o'tkazishni rejalashtirmoqda va Doktor Abu Safining manfaatlarini himoya qilishni talab qilmoqda. Shuningdek, kollejga Abu Safini ozod etishni talab qilish va G'azadagi sog'liqni saqlash xodimlariga qaratilgan maqsadli hujum, hibs va o'ldirishni qoralash uchun arizalar topshiriladi. Child Health Advocates 4 Palestine ko'rashlari raisi Reihanna Alborz Doktor Abu Safining vaziyatining vijdonli har qanday shifokor uchun undan ajralmas holatga aylanganini ta'kidladi.
Health Workers 4 Palestine kampaniyasining bosh muassisi va Bosh ijrochi Amira Nimervai ta'kidladi, qaysi muassasa uning ozod etilishini talab qilish vakolatiga ega bo'lsa, u faktlarga ega. U bu vaziyatdagi jimlik neytral emas, balki unga nima bo'lishi kerakligida ishtirok etish ekanligini ta'kidladi. Elias otasining misolidan kuch olayotganini aytib, otasi hibsga olinishdan oldin xalqini himoya qilishda va insonparvar missiyani bajarishda davom etganini aytib berdi. U ta'sirli shaxslarni jinoyatchilarga bosim o'tkazishga, otasi va barcha falastinlik qamchoqlari uchun kurashishga chaqirdi.
Misr milliy jamoa menejeri Hossam Hassanning Falastin bayrog'ini ko'tarib, g'alabani Falastin xalqiga bag'ishlagan harakati Isroil OAV doiralarida g'azab to'lqinini keltirib chiqardi. Media bu qadamni sport tadbirlaridan tashqariga chiqadigan bevosita siyosiy chaqiriq sifatida qabul qildi.
Isroil 12 kanali ma'lumotlariga ko'ra, misr murabbiyi o'z mamlakatini Chempionat dunyosida birinchi marta chetchiqarli o'n oltilik guruhga yetkazib, tarixiy yutuq qildi. Biroq, u bu imkoniyatdan foydalanib, Falastin bayrog'ini ko'tarib, muvaffaqiyatni Gaza sektorining aholisiga bag'ishladi va ularga g'alaba tilab bordi.
Bu ivrit kanal Hassanning Misrda gollar rekordchisi ekanligini va u turnirda ishtirok etmaydigan 'sub'ekt' bayrog'ini ko'tarib, bu FIFA qoidalarini buzish sifatida baholanayotganini ta'kidladi. Bu harakat Isroil aholisi orasida noroziylikka sabab bo'ldi, ayniqsa Misr Isroil bilan tinchlik shartnomasi mavjudligi inobatga olinsa. Ushbu voqealar Gaza'dagi minglab Falastinliklar vayron bo'lgan uylar va choyxonalardan chiqib, o'yinni tomosha qilish va misr jamoasining g'alabasi uchun quvonch bildirish fonida sodir bo'ldi.
Eng keng tarqalgan ivrit kundalik gazetasi hisoblanuvchi Yedioth Ahronoth gazetasi Misr jamoasi Chempionat dunyosida tarixiy ravishda chetchiqarli o'n oltilik guruhga kirishi so'ng, Misr jamoa menejeri global maydonni Falastinliklar bilan hamkorlikni namoyish etish uchun ishlatganini xabar qildi. U Falastin bayrog'ini ko'tarib, yutuqni Falastin xalqiga bag'ishladi.
Gazeta qo'shimcha qilib, asosiy va qo'shimcha vaqtda tenglashgan keyin Misrning Avstraliyaga qarshi g'alabasi natijasida Hassan o'z yuragi va ruhi Falastinliklar bilan ekanligini bildirganini qayd etdi. U bu g'alabani ham Misr, ham Falastin xalqlariga bag'ishlab, ularni 'yaxshi va saxovatli odamlar' deb atagan. Maqola uning so'zlari arab dunyosida keng qabul qilinganini va ijtimoiy tarmoqlarda tez tarqalganini ta'kidladi.
Gazeta Misrda nishonlashlar Gaza sektorining butun hududiga tarqalganini ta'kidladi, u yerda aholi vayron bo'lgan binolar va choyxonalar orasida o'yinni tomosha qilish uchun yig'ilgan va bolalar Misr bayrog'ini ko'tarishgan. Gaza aholisining bittasi, Chempionat dunyosini bunday ishtiyoq bilan tomosha qilayotganini aytgani keltirilgan.
Bundan tashqari, ivrit kundalik Mohammed Salah milliy jamoa ichidagi muhit haqida gapirganini eslatdi, o'yinchilar ustidan o'zining yetukligi, liderligi va ular uchun qulay muhit yaratishdagi sa'y-harakatlariga urg'u berdi.
Gazeta shuningdek, Dallas politsiya ofitseri Ibragim Hassan jamoa menejeri va Mahmud Hassan 'Trezeguet' futbolchisini muxlis bilan birgalikda fotosurat qilishga urinayotganda itarib yuborgan hodisa haqida xabar berdi. Biroq, bu jamoaning tayyorgarligiga ta'sir qilmaganligi tasdiqlandi.
Ayni paytda, Isroil yangilik sayti Walla Falastin bayrog'ini ko'tarish sahnasiga sharh berib, shunday dedi: 'Misr milliy jamoa menejeri Falastin bayrog'i bilan nishonlashdi va: ''Ular ustidan Alloh rahmat qilsin'' dedi'. Ivrit sayt ham qo'yuvchi tomonidan yozilgan tweetni iqtibos keltirdi, unda: 'Argentina kelgusi Misrga qarshi o'yinni qo'llab-quvvatlamaydigan odam Isroil va futbolni nafrat qiladi.'
Isroil i24NEWS kanali 'Chempionat dunyosi 2026: Misr o'z tarixiy g'alabasi bilan Falastin xalqiga bag'ishlaydi' nomli reportajida, menejer Hossam Hassan final shubhasida g'alabani 'Misr xalqi va Falastin xalqiga' bag'ishlaganini, shuningdek: 'Biz Ularga g'alaba berishni va qurbonlarini rahmat qilishni Allohdan so'raymiz' deb qo'shganini sharhladi. Shundan so'ng, u Misr va Falastin bayroqlari bilan maydonga chiqqan, shu vaqtda futbolchilar chetga egilish orqali chetchiqarli guruhga kirishni nishonlagan. Ijtimoiy tarmoqlarda Falastinliklar g'alabani keng kutib oldi va Gaza'dan uzatilgan tasvirlar ko'plari Misr bayroqlari bilan o'tirgan aholi to'planishlarini ko'rsatdi.
Isroil medialarida bu eskalatsiya Falastin ramzlarining xalqaro maydonlarda paydo bo'lishiga nisbatan oshgan sezuvchanlik fonida sodir bo'lmoqda. Isroil odatda Falastin masalasini siyosiy va media jihatdan izolyatsiya qilishga intiladi; ammo Misrning sport mahorati va menejer tomonidan Chempionat dunyosi platformasini Gaza bilan hamkorlikni ifodalash uchun ishlatishi ushbu media blokini buzdi.
Bu Isroil doiralarida g'azabni uyg'otdi, chunki ular bu harakatni maydon tashqarisiga chiqadigan va Falastin masalasini jahon diqqatining markaziga chiqaradigan yuqori siyosiy xabar deb baholadilar, garchi uni yo'q qilishga urinishlar davom etayotgan bo'lsa ham. Keyingi bosqichda Misr hozirgi Chempionat dunyosi akedemiyasi Argentina bilan o'ynaydi, boshlig'i Lionel Messi. Janubiy Amerika jamoasi Afrika kontinentining vakili Kabu-Verdeni deyarli mag'lub etdi, toki keyingi seshanba kuni juda qiyin sinovga tayyorlanishi mumkin.
