Com a afirmação de que a arquitetura precisa voltar à sua essência, Wang Shu e Lu Wenyu estabeleceram o princípio central de sua visão curatorial para a 20ª Exposição Internacional de Arquitetura da Bienal de Veneza. Este evento ocorrerá de 8 de maio a 21 de novembro de 2027, abrangendo o Giardini, o Arsenale e toda a cidade de Veneza. A exposição, intitulada «Do Architecture – For the Possibility of Coexistence Facing a Real Reality», visa incentivar um retorno ao ato físico de construir, visto que, segundo a curadoria, a disciplina se afastou da realidade vivida devido ao excesso de abstração, mercantilização e digitalização.
Os curadores sugerem um novo envolvimento com o presente, levantando questões sobre o significado de praticar a arquitetura atualmente, utilizando materiais, métodos construtivos, conhecimentos locais e experiência direta. Esta linha de raciocínio se apoia em conceitos que sustentam o trabalho do Amateur Architecture Studio, fundado por Wang Shu e Lu Wenyu em 1997, focando particularmente na exploração de técnicas construtivas tradicionais, na reutilização de materiais e na conexão entre a arquitetura e o seu local.
A mostra também coloca a coexistência no centro dos debates, investigando como a arquitetura pode harmonizar condições aparentemente opostas, como tecnologia versus artesanato, ou modos de construção urbanos e rurais, mantendo-se ancorada nas realidades específicas de cada região.
Antes do início da Bienal de Veneza de 2027, o ArchDaily entrevistou Wang Shu e Lu Wenyu para discutir as ideias por trás de «Do Architecture» e os temas que definem sua proposta curatorial. A conversa explorou o que significa retomar a essência da arquitetura, abordando desde o crescente distanciamento entre o discurso arquitetônico e a construção física até o papel da inteligência artificial, dos saberes locais e da experimentação prática. Foi analisado também se uma mostra tradicionalmente focada na representação poderia se tornar um espaço de criação e o impacto dessa mudança no futuro da prática profissional, tendo como ponto central a indagação: o que significa fazer arquitetura hoje?
Por que «Do Architecture» e por que agora?
Ao serem questionados por Christele Harrouk (ArchDaily) sobre o título da Bienal de Veneza de 2027, que inicia com a ordem direta «Do Architecture» [Fazer Arquitetura], eles foram perguntados por que consideraram crucial trazer a discussão de volta ao ato de construir neste momento específico e o que, em sua visão, a arquitetura perdeu ou se afastou, tornando esse retorno necessário.
Wang Shu e Lu Wenyu argumentaram que a arquitetura contemporânea está em declínio devido à superabstração e conceituação, à comercialização desenfreada e ao desinteresse pelas atividades arquitetônicas reais que ocorrem fora do circuito dominante. Por essa razão, «fazer arquitetura» adquire uma relevância vital na atualidade.
Wang Shu e Lu Wenyu acrescentaram que a abstração excessiva sempre foi um problema na arquitetura moderna, notando que arquitetos, especialmente aqueles que projetam grandes edificações, estão desconectados dos construtores e designers. A arquitetura voltada ao comércio busca cada vez mais alterações superficiais rápidas e impressionantes, o que a transformou em uma atividade meramente decorativa aplicada sobre estruturas básicas — uma reprodução em grande escala de formas superficiais. Eles ressaltaram que as construções locais e as atividades espontâneas fora do circuito hegemônico têm sido negligenciadas há muito tempo, concluindo que a arquitetura que domina o discurso institucional está perdendo sua essência e corre risco de extinção.
Da questão ao «fazer»
Questionados sobre a transição de temas anteriores da Bienal de Veneza — como «Como viveremos juntos?» (2021), The Laboratory of the Future (2023) e Intelligens. Natural. Artificial. Collective. (2025) — para o foco em «Do Architecture» em 2027, Wang Shu e Lu Wenyu indicaram que priorizar o «presente» é ainda mais importante, pois as pessoas tendem a evitar o impasse atual projetando sua ansiedade no futuro. Eles veem a proposta de «fazer arquitetura» como uma mudança de direção. Enquanto o questionamento se refere à realidade, a imaginação é uma ferramenta necessária para compreendê-la e ativá-la, e a experimentação só faz sentido quando é um teste rigoroso diante do real.
Para eles, a questão principal não é o motivo de «fazer arquitetura», mas sim como realizá-la e com que postura perante a realidade. Experimentos que confrontam a realidade são considerados mais radicais e difíceis do que aqueles baseados em projeções futuras. A Exposição Internacional de Arquitetura da Bienal de Veneza é vista como o espaço com maior potencial para acolher tais experimentos radicais.
O que é a «realidade real»?
Sobre a expressão «confrontar uma realidade real» em sua declaração curatorial, eles definiram que a crise mais profunda enfrentada pela humanidade desde o século XIX no campo da arquitetura é o conflito entre a natureza e a construção artificial em grande escala. Impulsionada pelo desejo de desenvolvimento global e em nome da modernidade, essa atividade, apesar de gerar transformações enormes, é destrutiva devido à homogeneização que impõe à natureza, à história e à cultura local.
Eles enfatizaram que as ações arquitetônicas moldam fundamentalmente o ambiente onde as pessoas vivem, tornando imperativo apresentar uma resposta a essa crise. Assim como a biodiversidade na natureza, o charme cultural das cidades e vilas globais reside na diversidade. Portanto, a essência da realidade real é a diversidade, que equivale a múltiplas possibilidades. Isso implica que o fazer arquitetônico difere drasticamente do design puramente conceitual, rejeitando qualquer simplificação da vida em nome da modernidade.
Do falar sobre arquitetura ao fazer arquitetura
Em relação à ideia de que a arquitetura «não deve ser apenas discutida, mas, acima de tudo, realizada de forma direta», eles reconheceram que a arquitetura está inserida em um vasto ecossistema de imagens, publicações, discursos acadêmicos, plataformas digitais e representações geradas por inteligência artificial. Eles concordaram que a tendência de abstração e conceituação na arquitetura moderna foi acelerada pela digitalização, fazendo com que arquitetos perdessem o contato tátil com o mundo material, a experiência física e até mesmo o senso básico de escala, após a adoção generalizada do design assistido por computador.
Wang Shu e Lu Wenyu apontaram que os debates excessivamente abstratos e a própria abstração extrema do projeto levam ao desprezo pelas características locais ricas e distintas. Sobre a coexistência, eles afirmaram que o termo reflete um sentimento compartilhado de alienação em relação à sobrevivência no mundo moderno, e sua maior preocupação é saber se a arquitetura consegue ajudar a preservar ou restaurar a coexistência da diversidade.
Eles concluíram que a capacidade das pessoas de conviver depende de sua habilidade de colaborar. Quando as práticas arquitetônicas se baseiam no contato direto e na construção manual, a sensibilidade e a experiência humana são completamente alteradas, originando-se de particularidades locais distintas, o que aponta para percepções e caminhos inteiramente diferentes na arquitetura.
Tecnologia, inteligência e o fazer
Diante da ascensão da inteligência artificial, eles observaram que essa onda tecnológica é uma realidade global, mas essencialmente representa a polarização de um mundo que já era abstrato e conceitual. Embora a IA ofereça conveniência e eficiência, ela se mostra ilusória e impotente frente ao mundo físico concreto e à sobrevivência. Caminhar em direção a uma arquitetura que valoriza a experiência física é uma luta inevitável.
Ao serem perguntados sobre o que exigiram dos participantes ao convidar a responder ao tema «Do Architecture», eles esclareceram que o conceito de «fazer arquitetura» é mais definido pelo «como fazer». Na Bienal de Arquitetura, há uma ênfase muito maior na exibição do processo e na autenticidade da execução, tratando-se de uma exposição de práticas arquitetônicas fundamentadas na construção física, funcionando como uma crítica consciente.