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Tentativa de destruição de templo de 200 anos no Paquistão foi frustrada e o local foi lacrado
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Aaj Tak
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Tentativa de destruição de templo de 200 anos no Paquistão foi frustrada e o local foi lacrado

A administração da província de Khyber Pakhtunkhwa no Paquistão lacrou um templo hindu com cerca de 200 anos. A tentativa de demolição do Ram Lila Mandir, localizado no distrito de Dera Ismail Khan, visava transformá-lo em uma praça comercial. Após isso, representantes da comunidade hindu e ativistas da sociedade civil protestaram.

No sábado, as autoridades locais assumiram o controle do templo, e o ETPB (Estate Trust Property Board) o selou. Este templo está localizado no bairro de Rahim Bazar, no centro da cidade de Dera Ismail Khan. Os moradores locais souberam pela primeira vez da tentativa de demolir o edifício no início desta semana, momento em que chegaram ao local e interromperam os trabalhos de vandalismo.

Soheil Ahmed Ajmi, presidente da Sociedade Civil de Dera e da Associação Comercial local, relatou que, após receber a informação, ele e outras pessoas foram ao templo. Segundo ele, um indivíduo presente no local alegou ter recebido um contrato para a demolição do templo.

Após o incidente, representantes da sociedade civil e membros da comunidade hindu realizaram uma reunião. Eles se opuseram à demolição do templo e exigiram uma verificação da legalidade de qualquer construção comercial naquela área, bem como dos direitos de propriedade da terra. Além disso, eles pediram aos representantes eleitos que levantassem esta questão na Assembleia Nacional do Paquistão.

O Ram Lila Mandir é considerado parte do patrimônio histórico e religioso de Dera Ismail Khan. O ETPB registrou cerca de 400 edifícios em Dera Ismail Khan como bens de patrimônio cultural. O ETPB é um órgão do governo paquistanês que administra os bens deixados por pessoas que deixaram a Índia após a partição em 1947, bem como ativos fiduciários de minorias religiosas. Sob sua jurisdição estão muitos locais religiosos hindus e sikhs.

Haroon Sarb Dial, presidente do All Pakistan Hindu Rights Movement, expressou esperança de que os locais religiosos hindus recebam proteção especial durante o atual mandato do governador em Khyber Pakhtunkhwa. Ele também exigiu uma investigação completa das acusações de apropriação ou venda ilegal de locais religiosos entre 2013 e 2026. O mandato governamental foi implementado no Paquistão em 11 de outubro devido a acusações de má situação jurídica e incapacidade de cooperar no combate ao terrorismo. Antes disso, a província estava sob a gestão do governo do partido do ex-primeiro-ministro Imran Khan, preso.

Dera Ismail Khan e as áreas circundantes abrigam numerosos locais religiosos e arqueológicos hindus antigos. De acordo com o Departamento de Arqueologia e Museus do Paquistão, entre eles está o complexo do Templo Bilot Sharif, datado dos séculos VII a XI. A Comissão de Direitos Humanos do Paquistão (HRCP) também exigiu maior transparência e responsabilidade do ETPB. Em seu relatório, publicado na quinta-feira, a HRCP indicou que as minorias no Paquistão ainda enfrentam várias violações de direitos, abusos das leis de blasfêmia, casamentos forçados, mudança de religião e discriminação. O relatório também menciona casos de sequestro e casamento forçado de meninas hindus e cristãs, bem como a negligência de problemas relacionados à discriminação no trabalho e minorias.

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Na cidade de Kashi, conhecida como centro de religião e espiritualidade, uma tradição de 483 anos, considerada um exemplo de harmonia entre as culturas hindu e muçulmana (Ganga-Jamuni Tehzeeb) e unidade interconfessional, foi quebrada. No complexo do templo Laath Bhairav, enquanto se recitavam versos do Ramayana durante a Ramlila, representantes da comunidade muçulmana realizavam a oração Maghrib.

A observância conjunta de rituais religiosos por representantes de duas confissões no mesmo complexo sempre foi uma característica única da harmonia comunitária (social) de Kashi. No entanto, desta vez, como os representantes da comunidade muçulmana não compareceram para rezar, os membros do comitê organizador da Ramlila expressaram decepção e insatisfação.

Os membros do comitê da Ramlila declararam que a interrupção das visitas da comunidade muçulmana para orar levou ao rompimento de uma tradição de muitos anos. O comitê interpretou isso como um boicote à Ramlila e expressou pesar. Eles enfatizaram que essa tradição não era apenas limitada a um evento religioso, mas também servia como uma mensagem de fraternidade e unidade interconfessional em todo o país, e sua violação lhes causou tristeza.

O principal responsável pela Ramlila, Vyas Dayashankar Tripathi, informou que está ligado a esta Ramlila desde os seis anos de idade e serviu como mahanta do templo Shri Laath Bhairav por 47 anos. Ele também participou em papéis de personagens como Bharat, Lakshman e Shatrunjaya na Ramlila. Segundo Dayashankar Tripathi, esta Ramlila, com 483 anos, é um símbolo da unidade interconfessional de Kashi. A visão de representantes da comunidade muçulmana realizando orações ao som da recitação de versos do Ramayana era um exemplo excepcional de respeito mútuo. Ele expressou preocupação de que a ausência dos representantes da comunidade muçulmana desta vez possa indicar um boicote à Ramlila, embora não tenha havido confirmação independente de suas preocupações sobre qualquer comunicado ou instrução por parte dos imãs.

Ao falar sobre a história do complexo do templo Laath Bhairav, Dayashankar Tripathi observou que este é um local muito antigo. De acordo com ele, após um processo judicial relacionado a uma disputa sobre o território do templo, a parte do templo obteve a vitória. Segundo sua afirmação, a decisão judicial concedeu à comunidade muçulmana a possibilidade de realizar orações no território do complexo nos dias de Eid e Bakra Eid. Ele também mencionou a aparência histórica do templo, observando que, em sua opinião, oito estátuas de Bhairav instaladas em oito 'khanas' ao redor do templo foram destruídas durante o reinado de Aurangzeb.

A realização simultânea da recitação do Ramayana e da oração na Ramlila de Laath Bhairav foi considerada por muito tempo um símbolo da cultura comum e da tolerância religiosa de Kashi. A ausência dos representantes da comunidade muçulmana para orar causou decepção entre os membros do comitê organizador. O comitê acredita que tais tradições fortalecem a confiança mútua, o respeito e a fraternidade na sociedade.

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