Em Teerã, no Centro Cultural Sarcheshmeh, uma cerimônia de apresentação do volume de seis tomos '1001 Perguntas sobre a Resistência' ocorreu na segunda-feira. Este livro é baseado em três décadas de conversas com o falecido líder do Hezbollah, Sayyed Hassan Nasrallah, e foi apresentado como parte de um evento dedicado ao seu legado e ideias.
A cerimônia contou com a presença de Hojjatoleslam Mohammad Komi, chefe da Organização de Difusão da Ideologia Islâmica do Irã; Mohammad-Hossein Saffar-Harandi, membro do Conselho de Resolução de Disputas; Hojjatoleslam Asad Kasir, teólogo e diretor do Centro de Islamismo Genuíno; Hojjatoleslam Ahmad Rahdar, professor da Universidade Baker al-Oloom; Abbas Khomeyari, ex-atache cultural iraniano no Líbano; Mehdi Afraz, autor do livro, bem como várias figuras religiosas, acadêmicas e culturais.
Ao discursar no evento, Afraz caracterizou a resistência como uma das ideias mais importantes da modernidade, observando que, apesar dos amplos debates, permanecem questões cruciais não resolvidas sobre seus aspectos intelectuais e sociais. Ele explicou que a coleção de seis volumes foi compilada para esclarecer as ambiguidades que cercam o conceito de resistência no discurso público e na vida social.
Afraz afirmou que a personalidade e as visões do mártir Sayyed Hassan Nasrallah foram escolhidas como fonte principal, visto que toda a sua vida e atividade estiveram intimamente ligadas à questão da resistência, e seus pronunciamentos oferecem orientação estratégica para as sociedades muçulmanas. Ele descreveu Nasrallah como um arquiteto estratégico da resistência, acrescentando que a coleção abrange seis áreas chave: teologia da resistência, pensamento político da resistência, sociedade da resistência, equações estratégicas da resistência, bloco de resistência e resistência no Líbano.
Segundo Afraz, a publicação apresenta as declarações de Nasrallah no formato de 1001 perguntas e respostas, visando dois objetivos principais: formar uma conexão emocional e espiritual com ele, que pode contribuir para produções midiáticas e artísticas, e permitir que os leitores interajam mais diretamente com suas ideias.
Komi, ao falar na cerimônia, classificou '1001 Perguntas sobre a Resistência' como um exemplo de esforços para apresentar de forma clara e fidedigna a história e as ideias da resistência. Ele enfatizou que o legado de Nasrallah não pode ser reduzido apenas ao seu papel militar, destacando que o falecido líder do Hezbollah representava a resistência como um caminho para o progresso e a dignidade dos oprimidos, sustentado por argumentos racionais, inatos e religiosos.
Komi acrescentou: 'Todos nós sentimos um dever para com Sayyed Hassan, e muito precisa ser feito', insistindo que a tarefa de hoje não é apenas relembrar seu caráter, atos e coragem, mas explicar o caminho da resistência que ele propôs à humanidade.
Khomeyari, pesquisador do Oriente Médio Ocidental e ex-atache cultural iraniano no Líbano, apelou para que se dedicasse mais às diversas dimensões do pensamento de Nasrallah e aos valores que ele estabeleceu no Líbano. Ele observou que a mídia e os espaços públicos iranianos nos últimos dois anos se concentraram principalmente no papel militar de Nasrallah, o que, em sua opinião, ignora outros aspectos de seu legado. Khomeyari declarou que é necessário examinar os diversos valores estabelecidos por Sayyed Hassan no Líbano e posteriormente disseminados para outros países árabes e islâmicos.
Referindo-se ao conceito de 'Escola de Sayyed Hassan Nasrallah', ele pediu que suas facetas menos exploradas fossem estudadas e iluminadas. Segundo ele, a compreensão do movimento de resistência no Líbano exige a análise das capacidades gerenciais de Nasrallah, sua racionalidade, realismo, comportamento ético e foco na formação de uma nova geração. Ele salientou que 'Sayyed Hassan dava aulas mais do que fazia discursos', notando que Nasrallah organizava regularmente sessões para famílias de mártires e jovens, dedicando atenção significativa à educação e ao desenvolvimento de quadros.
Saffar-Harandi argumentou que Nasrallah preencheu o vácuo de herói no mundo muçulmano, estabelecendo um novo padrão de liderança política. Ele apresentou Nasrallah como um modelo de resistência vitorioso, criando expectativas entre contemporâneos e gerações subsequentes que são difíceis de mudar. Saffar-Harandi também chamou a atenção para as profundas convicções religiosas de Nasrallah, sua ligação estreita com o povo e sua bravura em circunstâncias difíceis. Ele observou sua compreensão da diversificada estrutura social do Líbano, dizendo que, apesar da liderança do movimento xiita, ele recebia apoio entre sunitas, maronitas e outras comunidades cristãs.
Ele também caracterizou Nasrallah como uma ponte entre a Revolução Islâmica no Irã e o mundo árabe, incluindo Iraque, Iêmen, Palestina e Síria. Rahdar pediu a compilação e publicação de um volume dos discursos de Nasrallah em um formato semelhante ao 'Sahife-ye Noor', coleção de discursos e escritos do falecido Imã Khomeini. Ele chamou Nasrallah de 'Allameh' em sentido completo, acreditando que a compreensão completa dos vários aspectos de sua personalidade e pensamento levará tempo. Ele concluiu que a sabedoria evidente nos discursos de Nasrallah não é apenas resultado de estudo teórico, mas se desenvolveu ao longo de muitos anos de luta prática e ética.
A coleção '1001 Perguntas sobre a Resistência' consiste em seis volumes, cobrindo a teologia da resistência, o pensamento político, a sociedade, as equações estratégicas, o bloco de resistência e a resistência libanesa, oferecendo uma apresentação temática das visões de Nasrallah através de 1001 perguntas e respostas.
Sayyed Hassan Nasrallah tornou-se secretário-geral do Hezbollah em 1992, após o assassinato de seu antecessor, Sayyed Abbas al-Musawi. Ele liderou o movimento por mais de três décadas, um período que incluiu a retirada das tropas israelenses do sul do Líbano em 2000 e a guerra de 2006 entre o Hezbollah e Israel. Sob sua liderança, o Hezbollah se transformou em uma grande força política e militar no Líbano e assumiu um papel mais amplo nos assuntos regionais.
Nasrallah também era amplamente conhecido por seus discursos televisivos, nos quais se dirigia aos apoiadores e comentava grandes eventos no Líbano e na região mais ampla. Nascido e criado em Beirute, ele era de uma família com raízes em Bazurieh, no sul do Líbano. Embora sua vida pública fosse monitorada de perto em toda a região, sua vida pessoal e familiar permaneceu em grande parte fora do alcance. Infelizmente, ele morreu aos 64 anos durante uma série de intensos ataques aéreos israelenses no sul de Beirute em 27 de setembro de 2024. O ataque que tirou sua vida foi realizado por caças israelenses visando a sede do Hezbollah, resultando na morte martirial de vários comandantes de alto escalão do Hezbollah e do general-major das Guardas Revolucionárias Iranianas, Abbas Nilfouroushan, que estava no local. Sob sua liderança, cujo nome significa 'vitória através de Deus', o Hezbollah evoluiu de um movimento armado de base para o maior partido político na história recente do Líbano. Conhecido por seus discursos envolventes, Nasrallah atraía atenção em toda a Ásia Ocidental e além, estabelecendo-se como uma figura proeminente no Eixo da Resistência, que inclui o Hezbollah, os grupos palestinos Hamas e Jihad Islâmica, o movimento Houthi no Iêmen e várias facções de milícias iraquianas.