Assassinatos de pessoas com albinismo ocorrem em Madagascar devido a superstições ligadas aos órgãos do corpo
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Aaj Tak
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Assassinatos de pessoas com albinismo ocorrem em Madagascar devido a superstições ligadas aos órgãos do corpo

Um incidente ocorreu em Madagascar onde uma mãe que protegia sua filha de um ano e meio foi atacada. Por volta da meia-noite, três homens invadiram a casa, atacaram o pai da criança e tentaram arrancar a menina das mãos da mãe à força. A mãe fez todos os esforços para proteger a criança, apesar das ameaças dos agressores, que exigiam que ela soltasse a menina sob ameaça de morte. No final, os agressores levaram a criança e fugiram. A mãe os seguiu, gritando por ajuda, mas logo desmaiou.

Vários dias depois, o corpo da menina com a cabeça cortada foi encontrado na casa de um curandeiro misterioso. A cabeça foi encontrada em uma mala, embrulhada em sacos plásticos, em outra residência.

De acordo com o The Guardian, trata-se de Nicole Soalala, de 32 anos, e sua filha de 18 meses, Landrisse. A menina sofria de albinismo, que é comumente associado a manchas brancas ou pigmentação congênita. Na Índia, essas crianças são chamadas de girassóis.

Na África, em Madagascar, os olhos de algumas pessoas se tornaram motivo de morte. Crianças com manchas brancas e pele clara são sequestradas e brutalmente assassinadas devido a superstições. Existe a crença de que riqueza, sorte e sucesso podem ser obtidos de seus olhos e partes do corpo. Somente neste ano foram registrados 13 assassinatos, a maioria delas crianças.

É importante notar que não se trata de uma mancha branca comum na pele, mas sim de uma condição genética na qual há deficiência de melanina, o pigmento responsável pela cor. Isso afeta a pele, o cabelo e os olhos. Muitas pessoas têm a visão prejudicada e o risco de danos à pele pelo sol aumenta.

Em Madagascar, existem muitos mitos sobre pessoas afetadas pelo albinismo. Alguns acreditam que objetos feitos de seus órgãos podem trazer riqueza, destino feliz e sucesso político. Há uma demanda especial por seus olhos.

As crianças se tornam alvos porque, de acordo com as superstições, os objetos feitos de suas partes terão um impacto mais forte devido à sua inocência. Além disso, é relativamente mais fácil sequestrar crianças pequenas.

A informação sobre os 13 assassinatos deste ano confirma que todas as vítimas tiveram a cabeça cortada. Entre elas, crianças de nove meses a 14 anos de idade. De acordo com a organização Albinoes Madagascar, este é o ano mais perigoso na história registrada desta organização, fundada em 2022.

A presidente da organização, Fulgence Soaza, também sofre de albinismo. Ele declarou que a situação é extremamente grave e que as pessoas não se sentem seguras.

Madagascar está entre os países mais pobres do mundo. Cerca de 80% da população vive com renda inferior a US$ 2,15 por dia. O país enfrenta há muito tempo instabilidade política, pobreza e desastres naturais, como secas, inundações e ciclones, que afetam a vida e o emprego das pessoas.

Sabina Lober, consultora de direitos humanos da ONU, acredita que a deterioração da situação e as dificuldades da vida empurram as pessoas para tais crenças perigosas. Esses assassinatos estão ligados não apenas a superstições, mas também a um esquema financeiro grande.

De acordo com relatórios, as pessoas são pagas grandes somas por matar crianças e obter seus órgãos. Em alguns casos, uma rede inteira funciona. Alguns especialistas em direitos humanos também observam que tais ataques ocorrem perto de jazidas de pedras preciosas e ouro.

Segundo o representante da ONU, Tohoveri Rajakamanana, anteriormente esses incidentes estavam limitados às regiões sul do país, mas agora aparecem no norte e em outras regiões.

Odet, 20 anos, residente na parte norte de Madagascar, também sofre de albinismo. Ela tem visão fraca e a pele queima ao sol. Em fevereiro, seu primo de 14 anos, Marcelin, foi morto. Sua cabeça foi cortada e o corpo foi deixado em frente à casa sob uma mangueira; sua cabeça ainda não foi encontrada.

Odet tem um filho de três anos. Ela ganha cerca de 3000 ariaris diariamente, trabalhando nos campos e realizando pequenos serviços. Devido ao medo de ataques, ela deixou sua casa e agora vive em uma pequena cabana com cerca de uma dúzia de pessoas. Ela teme que alguém possa vir à noite e matá-la.

Em outra aldeia, Veroline, de nove anos, e seu irmão mais novo vivem com o mesmo medo. Ambos sofrem de albinismo. Em maio, seu irmão de 14 anos, Rakotombelo, foi morto. Os agressores o levaram de casa e cortaram sua cabeça. Agora ambas as crianças estão sob a guarda do prefeito da aldeia, e três guardas, um deles armado, estão sendo usados para monitorá-las.

O prefeito da aldeia admite que assumir a responsabilidade pela segurança das crianças está se tornando difícil para ele.

Após uma série de assassinatos, o governo de Madagascar reforçou as medidas de segurança para prender os criminosos. O presidente também enviou seu próprio esquadrão de segurança pessoal para procurar suspeitos. A primeira-dama do país garantiu a proteção para pessoas com albinismo nas regiões sul.

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A morte de Elizabeth 'Zontso' Moselakgomo novamente expôs uma antiga ferida na família do jornalista Mkhuma, cuja irmã Pearl 'Kokosi' Mkhuma foi assassinada em 2008. As histórias delas demonstram o dano duradouro que a violência contra crianças, famílias e comunidades causa.

O assassinato de Elizabeth 'Zontso' Moselakgomo, de 38 anos, reabriu feridas que pareciam ter cicatrizado há muito tempo. Sua história é semelhante à da irmã do autor, Pearl 'Kokosi' Mkhuma, que também foi assassinada aos 38 anos em 2008 e encontrada abandonada perto das linhas férreas de New Canada. Ambas eram mães jovens, cheias de vida e energia, mas ambas foram transformadas em corpos sem vida, deixados em lugares onde não deveria haver ninguém.

Essas semelhanças são impressionantes: sua energia, seus sorrisos, seu amor pela vida. Cria-se a impressão de que a história se repete, zombando de nosso luto e lembrando que a violência que assola a sociedade não poupa ninguém. Quando Kokosi foi assassinada, ela saiu com um homem que conhecia. Horas depois, foi encontrada morta por um tiro. A incredulidade era avassaladora. O autor imagina que a família Zontso está passando pelo mesmo pesadelo, incapaz de conciliar a imagem da pessoa amada com a crueldade de sua morte.

Estas mulheres não eram dados estatísticos; elas eram mães, filhas, irmãs e amigas — pessoas cujas vidas tinham significado. No entanto, seus assassinos as trataram como material descartável, despojando-as de dignidade até mesmo após a morte.

A dor de tal perda é agravada pelas crianças órfãs. A filha de Zontso, de oito anos, crescerá sem os abraços maternos. Os filhos da irmã do autor tinham apenas quatro e dez anos quando ela foi assassinada, e tiveram que crescer à sombra de sua ausência.

Este é o cruel legado da violência: não termina com a vítima, mas ecoa nas famílias, comunidades e gerações. Deixa as crianças traumatizadas, os pais destruídos e os irmãos esvaziados pela dor.

Vivemos em uma sociedade onde a segurança nunca é garantida, e o medo da violência nos persegue diariamente. No entanto, isso não era um sonho que fizemos quando o apartheid acabou. Acreditávamos que estávamos construindo uma melhor África do Sul, onde nossas filhas poderiam passear livremente, ir à escola de bicicleta e viver sem medo de serem abordadas, assediadas ou assassinadas. Esse sonho parece estar quebrado.

Sim, devemos ficar chocados, mas não surpresos, pois a África do Sul é uma das sociedades mais violentas do mundo, com uma média de 58 assassinatos por dia. Embora os homens constituam a maioria das vítimas de homicídio, as mulheres são desproporcionalmente assassinadas por parceiros íntimos. As estatísticas são chocantes, mas não são abstratas; elas estão incorporadas na vida real refletida nos rostos de Zontso, Kokosi e inúmeras outras mortas pelas mãos de homens.

Surgiu uma revolta, e isso é justo quando as mulheres são assassinadas, porque por natureza as mulheres são mais vulneráveis e precisam de proteção dos homens. No entanto, parece que normalizamos a violência contra os homens, e essa normalização é nosso maior fracasso. Aceitamos o assassinato de homens como rotina e não gritamos sobre isso, criando assim uma cultura na qual a violência contra as mulheres é inevitável.

Se os homens não são seguros, como podem as mulheres estar seguras? Devemos combater as raízes dessa violência e o fato de que homens matam homens em uma velocidade alarmante. Estima-se que mais de 90% dos assassinos de homens são homens. Este ciclo de crueldade não pode ser ignorado, pois se estende aos membros vulneráveis de nossa sociedade. Se nossas comunidades estão saturadas de homens perigosos para outros homens, então mulheres e crianças sempre serão vulneráveis. Não podemos separar a violência de gênero da epidemia mais ampla de violência. Para acabar com o feminicídio, devemos primeiro desmantelar a cultura de violência que envolve nossa sociedade.

As soluções devem ser decisivas e intransigentes. Precisamos restaurar comunidades onde a vida é valorizada e o assassinato é considerado impensável. Isso significa fortalecer o trabalho da polícia e exigir responsabilidade do sistema que falha com as vítimas com muita frequência. E sim, isso significa discutir justiça — nossa sociedade está pronta para reintroduzir a pena de morte para aqueles que matam impunemente, como os assassinos das seis mulheres em Ekurhuleni? Se podemos atirar em assaltantes de bancos no local, por que hesitamos em punir assassinos com igual severidade?

Mas as soluções não podem se limitar à punição. Também devemos investir na prevenção. Isso significa combater a pobreza, o desemprego e a desigualdade que alimentam o desespero e a violência. Isso implica visibilidade policial — não apenas um carro de polícia apressando-se a algum lugar, mas veículos movendo-se lentamente, observando e cuidando dos cidadãos. Significa fornecer serviços de saúde mental às comunidades traumatizadas. Significa apoiar as famílias para que as crianças cresçam em um ambiente de amor, e não de violência. Significa construir uma cultura em que cada vida — masculina ou feminina — é sagrada.

Recuso-me a ver a violência apenas através da lente do gênero. A violência é uma crise nacional, uma praga que devora homens, mulheres e crianças. Focar apenas na morte de mulheres, ignorando a normalização dos assassinatos de homens, é perder a imagem geral.

Cada vida perdida é uma tragédia. Cada assassinato é um fracasso de nossa sociedade. Devemos lutar por uma África do Sul onde ninguém — nem homem, nem mulher, nem criança — seja material descartável.

As mortes de Zontso e Kokosi nos lembram que a violência não é apenas estatística, é pessoal. É uma cadeira vazia na mesa de jantar, uma criança chorando por uma mãe que nunca voltará, e um irmão atormentado pelas memórias de risadas agora abafadas. É um luto que nunca cessa, uma raiva que nunca diminui e uma dor que nunca cicatriza. Mas isso também deve se tornar um catalisador de mudança. Não podemos deixar que suas mortes passem em vão. Devemos exigir uma sociedade onde a vida é valorizada, onde os assassinos são responsabilizados e onde as crianças podem crescer sem medo.

A questão é se continuaremos a normalizar o derramamento de sangue ou se nos levantaremos para pará-lo. A resposta reside em nossa vontade coletiva de resistir à violência em todas as suas formas, recusar-se a aceitar o assassinato como inevitável e lutar por um futuro onde cada vida importa. Somente assim honraremos verdadeiramente a memória de Zontso, Kokosi — as seis mulheres cujos corpos foram encontrados em Ekurhuleni — e de incontáveis outros sul-africanos cujas vidas foram roubadas, unindo-nos e trabalhando em comunidades, homens e mulheres para proteger e apoiar uns aos outros.

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