O Centro de Retorno do Bairro Six foi adornado com pedras da memória e imagens de Klopses em comemoração ao Dia do Patrimônio. Em 24 de setembro, ex-moradores, seus descendentes, membros da comunidade e jovens reuniram-se no Centro de Retorno do Bairro Six para celebrar o Dia do Patrimônio, compartilhando suas próprias histórias no arquivo do museu.
Este evento marcou uma etapa importante no processo que começou em 11 de fevereiro de 2026, quando o Museu do Bairro Six levantou seu famoso mapa de chão colorido, criando um espaço para a preservação ativa da memória.
Inclusão da Memória no Arquivo
Na sala do Centro de Retorno, onde o evento ocorreu, os participantes do Dia do Patrimônio registraram suas memórias em pedras, paredes e mapas impressos. Eles documentaram nomes de famílias e endereços antigos para preservar esses testemunhos pessoais para as gerações futuras.
As pedras da memória azuis foram então levadas ao museu para serem colocadas no mapa de chão do bairro Salt, sendo que o primeiro lote de pedras da memória será mantido até 2027.
Tina Smith, diretora de exposições, apelou à geração mais velha, que guarda a memória física do bairro, pedindo-lhes que pensem não apenas nos arquivos, mas também no significado do patrimônio que estão deixando para as próximas gerações.
Smith perguntou: «Como valorizamos nossa humanidade? Como valorizamos nosso patrimônio? Nós não estaremos aqui para sempre, mas queremos deixar um legado». Dirigindo-se a Uncle Solly, um dos «mais sábios», ela acrescentou: «Realmente queremos honrar sua presença conosco hoje, e a de todos os outros anciãos que encontraram tempo para vir aqui hoje».
Mandy Sanger, funcionária educacional do Museu do Bairro Six, passou a manhã conversando individualmente com os visitantes no âmbito do programa de restituição. Ela orientou gentilmente os participantes, especialmente os jovens, ajudando-os a conectar a história familiar pessoal com a narrativa mais ampla do Bairro Six, garantindo a transmissão do peso dessas memórias para as gerações mais jovens.
Uma ex-moradora de 86 anos contou detalhadamente sobre sua juventude: «Eu nasci em Springfield Terrace em 1938, e quando eu crescia, eu tinha doze irmãs e doze irmãos», lembrou ela da comunidade próspera. — «Depois que estive em Springfield Terrace, morei lá por dez anos e depois me mudei para 36 Pontac Street, onde cresci».
Em um bilhete amarelo preso ao mapa impresso, um participante escreveu: «Espero voltar». Ao redor deste bilhete, dezenas de outras anotações dos participantes afirmavam que o Bairro Six pertencia a todos que o consideravam lar, levando os debates nacionais sobre patrimônio à experiência pessoal das famílias aguardando a restituição de terras.
No âmbito do programa de restituição conduzido por Mandy Sanger, os participantes compartilharam suas esperanças, e um deles escreveu: «Espero voltar», refletindo uma espera de sessenta anos pela restituição.
Do Centro de Retorno à Rua Buitenkant
Quando Ayanda Mpono, Assistente Educacional, perguntou de onde vinham os participantes, os moradores deslocados citaram nomes de assentamentos remotos por todo Cape Flats. Mpono, que assumiu oficialmente este cargo em fevereiro de 2026, trabalhou com o museu em vários papéis por mais de cinco anos.
As vozes na multidão ecoavam nomes de locais para onde foram forçadamente realocados: Hanover Park, Manenberg, Bontehuel, Heidefeld, Mitchells Plain, Atlon, Belhar e Lavender Hill, entre outros bairros. Outros percorreram caminhos ainda mais longos, vindo de assentamentos onde famílias como Atlantis na Costa Oeste, Ocean View no sul profundo e Makassar foram realocadas.
Smith falou sobre Ubuntu como o fundamento prático do Bairro Six. Ela observou: «Ninguém passará fome no Bairro Six. Vocês compartilharão uma xícara de açúcar, uma xícara de óleo e assim por diante». Ela enfatizou: «Viemos de um lugar de dignidade e sentimento de Ubuntu, onde nos reconhecemos mutuamente».
Uncle Ikram, nascido no Bairro Six em 1966, relembrou os despejos do início dos anos 70. Ele contou: «Minha avó me ensinou a ler e escrever. E então um dia fomos forçados a deixar nossa casa. Depois disso, embarquei em uma jornada para me encontrar, e encontrei o Bairro Six novamente».
Lisa Fredericks supervisiona a preservação desses testemunhos pessoais. Ela é gerente de coleções, pesquisa e documentação do Arquivo do Museu do Bairro Six. Fredericks começou a trabalhar no museu em 2021 como pesquisadora especializada em entrevistas orais e podcasts, antes de assumir oficialmente seu cargo atual em novembro de 2025.
Após as sessões de entrevista oral, as pedras de memória e patrimônio no palco ganharam vida com a presença dos participantes. Smith abriu a oportunidade para os participantes registrarem seus sonhos para o futuro. Ela disse: «Para as gerações futuras e para os jovens, gostaríamos de saber quais são as suas esperanças e sonhos para o futuro deste bairro».
Os moradores se deslocaram de Gugulethu para Mitchells Plain, para Hanover Park, reunindo-se para o programa do Dia do Patrimônio — foi uma reunião física da diáspora fragmentada.
Um participante escreveu «Ubuntu» ao lado da frase «Eu existo porque você existe», questionando onde reside o verdadeiro patrimônio — no cuidado intrínseco e no conhecimento transmitido entre as pessoas. Outro participante reflete sobre o verdadeiro significado de Ubuntu, escrevendo «Estou aqui graças a você», para homenagear e chamar seus ancestrais, afirmando que o patrimônio reside no cuidado comunitário.
Klopses Lideram o Caminho
Após a preparação das pedras, a reunião mudou-se para a rua para uma procissão até o edifício principal do museu na Rua Buitenkant, liderada pelos músicos Klopses. O carnaval dos ministrantes de Cidade do Cabo é uma tradição cultural de trabalho que remonta ao século XIX e está historicamente ligada à celebração da libertação.
Melvin Matthews, membro da comunidade, forneceu contexto ao desfile, rastreando as estruturas formais do carnaval até 1907. Matthews explicou: «Esta tradição existe desde 1907», enfatizando gerações de músicos que mantiveram essa arte em condições de despejo forçado.
À frente da procissão está Smouli, um worloper (dançarino líder), cuja presença energética incorpora a resiliência da classe trabalhadora de Cidade do Cabo. Durante o cortejo, os motoristas paravam para assistir aos goyoi, um termo africâner para movimentos de dança de passos altos do carnaval.
No cruzamento da Rua Buitenkant, entre o museu e a Central Police Station de Cidade do Cabo, o tráfego parou enquanto os motoristas observavam os goyoi. Smouli executa movimentos de passos altos e vibrantes, que são uma expressão intransigente e ousada de alegria que reconquista as ruas da cidade.
Melvin também enfatizou a importância desse papel fisicamente exigente: «Para mim, a pessoa mais importante é — bem, todos são importantes, mas a pessoa importante é o worloper. Não brinque com o worloper».
A procissão transformou-se em uma celebração de rua viva com batalhas de grupos, homenageando gerações de músicos que preservaram suas tradições em condições de despejo forçado. Uma característica distintiva da procissão de rua foi sua harmonia espontânea; o período da tarde não teve ensaio geral, mas sim várias linhas musicais colidiam e se fundiam em tempo real na Rua Buitenkant.
A tocada brilhante e rítmica do banjo dos Klopses entrelaçou-se suavemente com a música de sopro de latão profunda e ressonante das bandas de marcha, criando uma sinfonia não planejada que só poderia surgir em Cidade do Cabo no Dia do Patrimônio. Adicionando a este som de herança, as filhas de nossa nação saíram em frente ao museu, encantando a multidão em marcha com danças tradicionais disciplinadas e canto, uma poderosa manifestação de jovens mulheres reivindicando seu espaço cultural e carregando o patrimônio da comunidade para o futuro.
Dentro do museu principal, os participantes colocaram suas pedras em uma mistura de areia marinha e sal, onde antes estava o mapa de chão. Este novo arranjo de memórias repousa em um leito de areia marinha e sal, marcando uma poderosa segunda apresentação da exposição desde o levantamento do mapa de chão original em 11 de fevereiro.
Smith delineou os próximos passos do dinâmico projeto de preservação da memória. Até 11 de fevereiro de 2027, o museu planeja levar essas pedras a um monte desértico perto da Universidade Tecnológica da Península do Cabo (CPUT), que marca o último vestígio da Hanover Street. Smith explicou: «Não é um lugar muito acolhedor, mas estamos nos agarrando a ele, e acho que isso fará uma declaração bastante simbólica com todas essas pedras». O objetivo é coletar 60.000 pedras para homenagear simbolicamente cada pessoa desalojada.
Após 60 anos do anúncio dos despejos forçados em 1966, o museu também lançará um mapa digital proposto. Smith acrescentou: «Você poderá acessar o mapa em um formato digital mais conveniente e dar vida a algumas dessas histórias e memórias do Bairro Six com esses novos dispositivos».