Apesar dos esforços, Israel, na opinião do autor, não pode destruir completamente a cultura e a alegria palestinas em Gaza. Em 2012, as Nações Unidas alertaram que a Faixa de Gaza poderia não se tornar um 'lugar viável' até 2020. No entanto, o cientista Norman Finkelstein observou que a ONU se referia à inviabilidade física, e não à impossibilidade de viver em um 'sentido poético'.
Mas o genocídio iniciado por Israel em 2023 difere disso. Esta campanha de extermínio visa não apenas a destruição da Faixa de Gaza e o assassinato em massa de palestinos, mas também pode ser vista como uma guerra contra a alegria e o amor, destinada a tornar Gaza inviável em um sentido poético.
O genocídio é definido parcialmente como 'a intenção deliberada de impor a um grupo condições de vida destinadas à sua destruição física total ou parcial'. Foi demonstrado repetidamente que Israel impõe essa destruição biológica aos palestinos em Gaza. No entanto, ele também impõe 'condições de vida' claramente destinadas à destruição cultural dos palestinos — para tornar o enclave espiritualmente morto e sem alma. O objetivo, aparentemente, é criar uma vida estéril e atomizada em Gaza, para que os habitantes abandonem, se submetam ou morram.
Ataques à estética
Em julho, Israel matou Mohamed Al-Wahidi, um trabalhador humanitário palestino que organizava exibições da Copa do Mundo. De acordo com sua família, ele estava indo assistir ao jogo Egito contra Argentina em uma exibição que ele ajudou a tornar acessível a muitas pessoas na cidade de Gaza. O ataque aéreo israelense também resultou na morte de pelo menos outros três, incluindo os irmãos Fari e Hamza Al-Deri, de oito e dez anos, respectivamente, que voltavam para casa após jogar futebol.
Em fevereiro, o Comitê Olímpico Palestino relatou que, desde o início da ofensiva israelense em outubro de 2023, mais de 1000 atletas palestinos foram mortos e 265 instalações esportivas foram danificadas ou destruídas. Na melhor das hipóteses, o esporte está ligado ao descanso, preparo físico, comunidade, bem como entusiasmo individual e coletivo — exatamente o *joie de vivre* que o genocídio tenta destruir.
Paralelamente, Israel matou artistas palestinos, como Mohammed Sami Karika, Heba Zagout e Amna Al-Salmi, bem como o cineasta Ismail Abu Hatab. Forças israelenses também tiraram a vida do pintor a óleo Dorgam Kurayki e Dina Khaled Zaarab, cujos retratos eternizaram os mártires de Gaza. Poetas e escritores, como Rifaat Alarer, Hiba Abu Nada e Nour Hadjji, bem como escritores e atores, incluindo Inas As-Saka e Rashid Abu Suhail, foram mortos. Snipers israelenses também atingiram Elham Farah, músico e professor de 84 anos.
Entre as dezenas de milhares de palestinos mortos estavam os guitarristas Shaban Ad-Dalu e Yusuf Dawas, o percussionista Akram Al-Ajl, o rapper Sari Ibrahim, a violinista de 14 anos Lubna Alyan e o popular cantor adolescente Hassan Ayyad. Essas ações representam ataques aos locais de beleza, enriquecimento coletivo e encanto, contemplação e tranquilidade — ataques ao povo palestino.
Os ataques à estética podem criar condições de vida ameaçadoras à destruição da população não apenas fisicamente, mas também cultural e espiritualmente. O Estado de Israel também matou dezenas de cientistas, incluindo o renomado físico Sufyan Tayeha, o historiador Nasser Ismail Al-Yafawi, o professor de artes visuais Nesmu Abu Shair da Universidade Al-Aqsa e a ginecologista Sirin Al-Attar, professora da Universidade Islâmica de Gaza.
Israel destruiu todas as universidades na Faixa de Gaza e danificou ou destruiu mais de 97% das escolas. De acordo com a UNICEF, a grande maioria de todas as instituições de ensino exigirá reconstrução completa ou reparos capitais para voltar a funcionar.
Além disso, o ataque de Israel a Gaza resultou na morte de centenas de educadores, incluindo Ghad Radhab, professora de inglês na Holy Family School. A educação e a produção de conhecimento são necessárias não apenas para a reprodução cultural; elas, assim como o trabalho que as gera, são algumas das maiores fontes de recompensa, orgulho e satisfação disponíveis à humanidade.
Impacto direcionado no patrimônio cultural
O estado cliente favorito de Washington também destruiu majestosas mesquitas e igrejas. Destruiu os Arquivos Centrais de Gaza, um repositório de registros históricos de 150 anos; a Biblioteca Pública Municipal de Gaza; e a Biblioteca da Mesquita Al-Omari, com mais de 700 anos, entre outras bibliotecas no enclave.
A ofensiva israelense destruiu o Museu Al-Karara, que abrigava cerca de 3000 artefatos datados dos cananeus, e deixou quase nada do Palácio do Pasha, um museu de 800 anos com paredes calcárias douradas. Ataques apoiados pelos EUA destruíram ainda mais espaços artísticos modernos de Gaza e derrubaram o Centro Cultural Rashid Ash-Shawwa, uma estrutura brutalista conhecida por seu teatro.
Foram destruídos os cafés Al-Baka, descritos na revista +972 como 'refúgio costeiro amado na parte ocidental de Gaza', e o restaurante Thai Restaurant, que foi o último restaurante aberto na cidade de Gaza, transformado, segundo a Drop Site News, de 'local movimentado de encontros em panorama de morte'. Os ataques israelenses devastaram o jardim de palmeiras e cactos do Hotel Al-Mataf, bombardearam a Loja de Antiguidades da Cidade Velha e destruíram o Hamam Samaritano, um antigo banho. Eles transformaram praias de locais de lazer em lugares de desespero e massacre.
Estes são ataques aos locais de beleza, enriquecimento coletivo e encanto, contemplação e tranquilidade — ataques ao povo palestino.
Estado poeticamente viável
Além disso, Israel transformou o histórico Mercado de Grãos em Khan Yunis em pó e silêncio. Ele derrubou o Mercado Al-Qaysariya, um centro comercial existente desde tempos antigos e que se tornou o coração econômico da cidade de Gaza, um lugar onde as noivas frequentemente compravam anéis e joias de noivado.
As forças de ocupação atacaram padarias, estufas e jardins. A comida, obviamente, fornece não apenas sustento, mas também prazer e união. Soldados israelenses também tocaram manequins femininos, bem como roupas íntimas femininas. Eles roubaram bicicletas, quebraram brinquedos, queimaram doces e atacaram parques infantis.
Em um nível, esses crimes representam afirmações simbólicas de controle sobre os corpos e a sexualidade das mulheres palestinas. São ataques à infância, funcionando como uma demonstração de domínio sobre a juventude de Gaza; sobre seu futuro. Em outro nível, tamanha barbárie mostra que este genocídio é uma guerra contra o amor, o desejo, o entretenimento juvenil.
Apesar da feroz ofensiva de Israel em todos os aspectos da vida palestina, os habitantes de Gaza continuam a encontrar maneiras de criar arte, praticar música, montar peças de teatro e jogar futebol. Enquanto os palestinos passam por funerais em massa, eles também realizam casamentos em massa: em Deir al-Balah, em abril do ano passado, 300 casais se casaram em uma celebração conjunta.
No meio do caos, os palestinos preservam livros e monumentos históricos, restauram estruturas cultuais e encontram maneiras de aprender e ensinar. Eles têm filhos. Eles escrevem literatura, fazem filmes, executam Dabke e breakdance, recusando-se a desistir na luta pela criação de suas próprias condições de vida — para tornar seu mundo poeticamente viável.