No sul do Irã, na planície de Marvdasht, na província de Fars, perto da antiga cidade de Estakhr, foi encontrada uma nova inscrição funerária datada do período sassânida tardio e relacionada a um sepultamento zoroastriano.
A inscrição está escrita em Pahlavi e, segundo os pesquisadores, está ligada a um dos enterros de seguidores do zoroastrismo durante o período do Império Sassânida tardio. O arqueólogo Abolhassan Atabaki anunciou isso na quinta-feira, citando Jamaran.ir.
O arqueólogo explicou que com a expansão do zoroastrismo após o período Aquemênida e mais tarde na era Sassânida, os costumes funerários sofreram mudanças significativas. Muitos sepultamentos terrestres foram abandonados, e as práticas funerárias migraram para áreas elevadas e montanhosas. Atabaki atribui essa mudança principalmente às crenças zoroastrianas na ressurreição do corpo e na vida após a morte.
De acordo com Atabaki, os zoroastrianos consideravam o mundo subterrâneo escuro, estagnado e ligado ao mal, por isso evitavam sepultamentos diretos no solo. Além disso, acreditava-se que o corpo poderia contaminar elementos sagrados, como terra, vegetação e água. Os zoroastrianos acreditavam, contudo, que a alma do falecido deveria ascender aos raios do sol.
Por esse motivo, o corpo era primeiro colocado em estruturas elevadas conhecidas como 'torres solares' antes da fase final do sepultamento. Ali eram realizados rituais, incluindo o 'Khorshid-Negahereshni', e os ossos eram purificados. Depois que aves de rapina e outros necrófagos removiam a carne, os ossos purificados eram transportados para locais entre rochas e penhascos, observou Atabaki.
A historiadora Najmeh Ebrahimi observou que durante o período Sassânida existiram muitos tipos de práticas funerárias, dependendo do status social e das possibilidades financeiras das pessoas. Estes incluíam tumbas rochosas, túmulos de pedra, torres funerárias, tumbas em forma de canal, sepultamentos em vasos, pequenos 'dahmak' e urnas. Tais estruturas funerárias são chamadas de 'dahmak' em muitas inscrições sassânidas.
Ebrahimi enfatizou a importância arqueológica da planície de Marvdasht, indicando que esta área contém a maior concentração conhecida de inscrições sassânidas, com mais de 50 inscrições descobertas e lidas até hoje. Ela acrescentou que a planície também ocupa o primeiro lugar em número de inscrições funerárias sassânidas.
Acredita-se que esta inscrição fornecerá evidências adicionais das práticas funerárias e crenças religiosas das comunidades zoroastrianas na região de Marvdasht nos últimos séculos do período Sassânida.