Estátua de Hanuman de sete metros inaugurada no templo Richards Bay

O debate sobre o Templo Khade Hanuman e sua estátua, instalado durante os trabalhos de alargamento de rua em Ujjain, não é mais apenas um assunto local. Devido a várias alegações e vídeos virais relacionados às tentativas de remover a estátua nas mídias sociais, esta estátua tornou-se um ponto de discussão em todo o país. Algumas pessoas a consideraram uma questão de fé, enquanto outras associaram o fato de a estátua não ter sido deslocada a um milagre. No entanto, por trás de todas essas alegações, existem a realidade e a própria perspectiva da administração.

Foi observado no Templo Khade Hanuman, perto do Chhatri Chowk, na sexta-feira, que um cenário diferente emergiu para além da controvérsia. Havia longas filas fora do templo, e essa fila não era composta apenas por residentes de Ujjain. Uma família vinda de Maharashtra, pessoas vindas de Delhi, uma mulher de Odisha e devotos que chegaram de Bihar também estavam presentes. Isso significa que pessoas de diferentes partes do país estavam chegando a Ujjain para ver Khade Hanuman.

Para os moradores locais, a fé em Khade Hanuman não é novidade e a importância desta estátua tem sido mantida por muito tempo. No entanto, nos últimos dias, o aspecto que mais atraiu atenção fora do templo foi a presença de fiéis de outros estados. Era natural levantar a questão: o que é que atraiu pessoas de milhares de quilômetros de distância até aqui para ver esta estátua?

Primeiro, conversamos com três jovens mulheres, residentes de Delhi e empregadas em uma empresa de TI em Gurugram. Elas vieram originalmente para ver Mahakal em Ujjain, mas os Reels constantes de Khade Hanuman nas mídias sociais aumentaram sua curiosidade. Após visitar Mahakal, elas decidiram ir diretamente ao Templo Khade Hanuman. Assim, a discussão nas mídias sociais não se tornou apenas um vídeo ou post para elas, mas as levou ao templo.

Um recepcionista de hotel relatou que uma família de Maharashtra também foi encontrada na fila do templo. Quando perguntado como haviam chegado para ver Khade Hanuman, sua resposta também diferia das mídias sociais. A família disse que o recepcionista do hotel onde ficaram lhes deu informações sobre esta estátua. Foi-lhes dito que houve tentativas de remover a estátua, mas ela não pôde ser removida. Essa curiosidade os levou ao templo.

Ao pesquisar na internet, encontrei menções a Roshan Chopra, contador certificado de Delhi, e sua família em relação a Khade Hanuman em todos os lugares. Ele disse que seu plano de vir a Ujjain havia sido definido cerca de cinco dias antes. Quando começou a pesquisar sobre lugares turísticos em Ujjain na internet, o Templo Khade Hanuman apareceu em quase todos os lugares. Os vídeos nas mídias sociais, as notícias de televisão e a discussão contínua sobre a estátua aumentaram ainda mais sua curiosidade. Consequentemente, seu próximo destino após visitar Mahakal foi o Templo Khade Hanuman.

A história dos fiéis de Odisha e Bihar era semelhante. Conversamos também com Priyanka Gupta, que veio de Odisha e estava na fila. Ela disse que é devota de Hanuman desde a infância. Quando soube através das mídias sociais que havia discussões sobre a remoção desta estátua em Ujjain, decidiu vir para cá. Seu desejo não era apenas ver a estátua, mas também queria que ela permanecesse ali. Ashish Tiwari, de Bihar, apoia também este pensamento, acreditando que a estátua de Khade Hanuman deve permanecer no mesmo local. Em todas as conversas com essas pessoas, havia uma coisa em comum, e era a influência das mídias sociais.

Existem várias alegações sobre Khade Hanuman nas mídias sociais. Isso inclui a alegação de que a administração tentou remover a estátua quatro vezes e falhou todas as vezes. Alguns Reels também foram criados com a ajuda de IA, mostrando a quebra de uma grua durante a remoção da estátua. Esses vídeos e alegações geraram curiosidade entre as pessoas, o que agora está atraindo as pessoas para Ujjain.

No entanto, há outro lado deste acontecimento. A administração afirmou que essas alegações são enganosas, dizendo que nunca houve tentativa de remover a estátua. Ao conversar com o SDM de Ujjain, L.N. Garg, ele classificou essas coisas espalhadas nas mídias sociais como enganosas. Ele esclareceu que a administração não tentou remover a estátua nem por meios mecânicos nem manualmente. Ele também esclareceu que nenhuma decisão final foi tomada em relação à estátua no momento.

A pedido dos sacerdotes do templo, uma equipe de especialistas foi chamada para realizar um teste científico da estátua, embora nenhuma investigação científica tenha sido realizada até agora. Qualquer decisão futura será baseada no relatório do teste científico. A administração afirma que os sentimentos dos moradores locais e dos fiéis serão considerados em todo esse processo. Apesar do esclarecimento da situação pela administração, a realidade no terreno conta outra história; a exigência de manter a estátua ali está ganhando força, e um grande cartaz perto do templo está sendo usado para coletar assinaturas das pessoas em apoio a isso.

Em Ujjain, em meio aos preparativos para o Mahakumbh Singhast de 2028, surgiu uma controvérsia sobre as tentativas de desmontar a estátua de Hanuman localizada na estrada, devido à expansão da rua. Após partes do cercamento e do edifício do templo terem sido removidas, foram feitas tentativas de mover a estátua de Bajangbali para outro local durante três dias, mas alegou-se que a estátua não podia ser movida.

Em resposta a essa situação, a administração distrital emitiu um esclarecimento oficial, afirmando que nenhuma tentativa de desmonte ou realocação da estátua havia sido feita até agora.

Atualmente, estão sendo realizados trabalhos de alargamento da estrada do cruzamento Kantal Chorahi até Chhatri Chowk, que faz parte da antiga e movimentada parte da cidade. Essas medidas são tomadas no âmbito da melhoria do sistema de transporte e da organização das rotas internas da cidade, levando em consideração o próximo Singhast de 2028. Durante esses trabalhos, o edifício do templo de Hanuman, com cerca de 170 anos, acabou ficando na zona de influência da estrada. A administração e a equipe municipal removeram parte do cercamento e do edifício do templo, mas a situação mudou em relação à própria estátua de Hanuman, que está no templo. Surgiu a alegação de que a estátua era impossível de ser movida.

À medida que a situação se agravava, o número de peregrinos no complexo do templo aumentou, e partidos políticos começaram a se manifestar sobre o assunto.

Os moradores locais explicam esse fenômeno como um milagre divino de Hanuman, o que levou ao aumento do número de visitantes do templo. Comunidades espirituais também visitaram o templo na quarta-feira para realizar orações. Os Santis protestaram contra a realocação da estátua e pediram que uma solução fosse encontrada através do diálogo com a administração. Mahanth Raghavendra Das Maharajah, discípulo de Nantegopal Das, ligado a Shri Ram Janmabhoomi, declarou que Deus não deve ser tentado a ser levantado repetidamente. Ele observou que três tentativas já são um sinal, e a estátua deve permanecer no local original, se isso for considerado um milagre.

Mahanth Vinit Giri Maharajah, do Gadipati Mahaneeramohi Akhade, também chegou ao templo. Ele enfatizou que a administração deve respeitar os sentimentos públicos e sugeriu resolver o problema através da comunicação e do diálogo. Os Santis também observaram que o desenvolvimento é importante, mas não deve ser construído sobre a destruição. Eles acrescentaram que, no momento, o templo não está caótico, mas sim curioso, e um grande número de peregrinos vem adorar.

Em um dos grupos de bhakt no complexo do templo, foi realizada a leitura do Hanuman Chalisa e Sundarkand.

Líderes e ativistas do Congresso realizaram uma demonstração contra o suposto plano de remoção da estátua. Entre os participantes estavam o deputado Mahesh Parmar, o ex-deputado Dileep Singh Gurjar e o presidente do partido municipal do Congresso, Mukesh Bhati, além de centenas de ativistas que vieram ao templo de Hanuman com bandeiras cor de açafrão. Lá, Ramdhun foi cantado e Hanuman foi adorado, seguido pela leitura do Hanuman Chalisa. Os líderes do Congresso acusaram a administração de agir precipitadamente e exigiram que a estátua permanecesse em seu local atual.

O Templo de Hanuman é considerado um importante centro de fé entre os antigos locais religiosos de Ujjain. Os moradores locais notam que um grande número de peregrinos vem para cá. De acordo com as crenças, as pessoas também o visitam por tradições religiosas, como tabiz e jaadni. É por isso que o vínculo emocional dos moradores locais com o templo é muito profundo. Após a destruição do cercamento do templo, a estátua de Hanuman está temporariamente protegida por uma tenda. Pedestres também param para fazer peregrinações. Nos últimos dias, tem havido um movimento constante de peregrinos no templo da manhã à noite.

Outro aspecto importante do caso é que o departamento arqueológico está realizando uma verificação sobre a antiguidade da estátua. A avaliação preliminar sugere que a estátua pode ter cerca de 1000 anos. No entanto, a conclusão final sobre sua verdadeira idade e importância histórica só será feita após a conclusão da verificação. Se a estátua for realmente tão antiga, o caso deixará de se limitar apenas à fé religiosa e adquirirá significado histórico e arqueológico.

Em Ujjain, estão sendo feitos preparativos em grande escala para o grande festival Singhast de 2028. A expansão das ruas nas áreas antigas da cidade, a melhoria do tráfego e o aumento de outros serviços básicos fazem parte deste preparativo. A rota de Kantal Chowk a Chhatri Chowk também faz parte deste programa. O objetivo da administração é garantir o avanço dos trabalhos de desenvolvimento rodoviário e, ao mesmo tempo, respeitar os sentimentos religiosos das pessoas. Relata-se que a prioridade da administração era preparar esta rota antes da realização de eventos religiosos importantes. Como o evento correspondente já passou, a administração também não deseja demonstrar pressa neste assunto.

Agora, a questão principal é qual decisão final será tomada em relação à estátua de Hanuman.