O desenvolvimento rural deve ir além das cerimônias eleitorais
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O desenvolvimento rural deve ir além das cerimônias eleitorais

O autor do artigo afirma que o desenvolvimento das áreas rurais não deve se limitar à realização de eventos eleitorais. Ele enfatiza que o verdadeiro valor reside no patrimônio cultural que complementa a educação, a formação e a experiência de trabalho, de acordo com a opinião de Floyd Dickens Jr. e Jacqueline B. Dickens.

O Dr. Patrice Motsepe, representando o Motsepe Foundation, apoiou essa ideia durante uma visita à Christian Bantu Church no Cabo Oriental. Especificamente, na Igreja Presbiteriana Evangélica da África do Sul, um coro interpreta o cântico «Nghenelela Jehova leswi swi lava wena ntsena», que se traduz aproximadamente como: «Alguns desafios são tão vastos em sua natureza que exigem a intervenção da ordem divina».

Analogamente, os problemas enfrentados pela comunidade de Bareki no Município de Ephraim Mogale em Limpopo excedem as competências do Primeiro-Ministro, dos ministros e do prefeito executivo, exigindo a intervenção do ilustre Presidente Matamela Cyril Ramaphosa.

O autor observa que a palavra «ilustre» é frequentemente usada como título de respeito, refletido na etiqueta parlamentar. No entanto, ele insiste que o respeito deve ser merecido por aqueles que cumprem deveres públicos pelo bem das gerações futuras, e não por aqueles que se concentram nas próximas eleições em detrimento do futuro.

Na semana passada, o autor observou políticos sob a liderança do Sr. Stanley Matabata, vice-ministro de reforma agrária e desenvolvimento rural, entregando documentos de terra reemitidos aos moradores das comunidades Mogqwaneng, Mamaneng, Matatadibeng e Ditoleng, unidas sob o nome Comunidade Bareki. Os moradores compareceram ao evento e receberam alimentação gratuita, o que foi motivo de orgulho para pessoas que sofriam há muito tempo de pobreza e desemprego.

O autor expressa surpresa com o fato de os políticos continuarem a usar os moradores rurais como ferramentas para suas campanhas eleitorais. Infelizmente, as correntes da pobreza impedem os moradores rurais de pensar livremente, pois pessoas livres não gostam de ser ferramentas de outros. Em 1891, o Papa Leão XIII declarou em seu artigo enciclopédico «Rerum Novarum» que «a exploração humana, como se fossem coisas, em busca de lucro... é verdadeiramente vergonhosa e desumana».

No entanto, os manipuladores não sentem vergonha de suas ações. Embora governos em todo o mundo mantenham o poder e possam desempenhar funções importantes, sua relevância diminui aos olhos de muitos eleitores. Antigamente, a maioria da população votava no ANC, mas hoje a composição dos não eleitores está mudando, demonstrando insatisfação ao recusar-se a participar das eleições, o que indica a diminuição da relevância do governo.

Também é evidente que as teorias básicas de funcionamento do governo estão obsoletas. A ideia de que o governo pode provocar uma revolução social através de subsídios sociais e políticas habitacionais RDP baseia-se em uma teoria errônea. Charles Handy observou que «o mundo comunista caiu devido à sua rigidez burocrática e incapacidade de utilizar a energia e o entusiasmo de seu povo para atingir seus objetivos». As organizações políticas devem evitar esse paralisia de paradigma.

Os estudantes estudam cidadania dentro de «Life Orientation», mas seus líderes tratam os cidadãos como súditos, semelhantes a escravos. Pelo contrário, os cidadãos são a força e a base da nação, possuindo direitos e deveres, sendo ativos e não passivos.

No entanto, para que as pessoas se tornem cidadãos ativos, primeiro precisam simplificar a tarefa; elas devem ver os resultados de seu voto em mudanças locais. Para participar diretamente, devem perceber sua participação como uma oportunidade de mudar algo.

A Comunidade Bareki está em estado de subdesenvolvimento; os proprietários originais das fazendas eram trabalhadores migrantes que compraram terras sob pressão na década de 50. As gerações seguintes não conseguiram se tornar agricultores, pois estiveram profundamente envolvidas na luta pela libertação. Apesar da posse de documentos de terra, falta a infraestrutura necessária. A comunidade estava anteriormente na província de Mpumalanga e agora está limitada aos limites da província de Limpopo. Independentemente da delimitação, antes recebiam água do Município de Autogoverno do Dr. J. S. Moroka. É notável que desde novembro passado eles não têm água, e as autoridades informaram que o abastecimento de água foi interrompido porque o Município do Distrito de Sekhukhune deve dinheiro ao Município de Autogoverno do Dr. J. S. Moroka.

Os moradores gastam cerca de 1000 rand por mês em água, comprando-a de pessoas que possuem poços. Há terra, mas não há água. As pessoas poderiam criar gado ou praticar agricultura de subsistência. O local provavelmente está em péssimas condições. Os moradores são tratados como pedaços de madeira ou navios sem leme.

As pessoas chegaram ao limite. As estradas de terra estão em mau estado, a manutenção é mínima ou inexistente. O transporte público é terrível; os moradores são forçados a percorrer longas distâncias diariamente. Caminhar é um meio de transporte na África e na Ásia, mas raramente é incluído na política e no planejamento de transportes pelos pesquisadores ocidentais.

Os líderes devem tomar exemplo do respeitável Elijah Muhammad da Nation of Islam. Ele foi um modelo de respeito e liderança visionária, capaz de ver além dos montes. Sua abordagem para elevar seu povo não era focada no bem-estar, mas em «trabalho em apoio». Ele propôs um plano econômico para os afro-americanos, incluindo o incentivo à compra de imóveis, fazendas e terrenos florestais. Ele também aconselhou a aquisição de terras argilosas para produzir tijolos e construir casas de tijolos. O autor espera que os líderes prestem atenção aos problemas da comunidade.

Vale lembrar as palavras de Adam Smith: «Grandes nações nunca falem por gastos privados, embora às vezes governamentais, extravagância e atos ilegais». Smith foi primeiramente um filósofo moral e, em segundo lugar, um economista. Nossos ancestrais devem horrorizar-se em seus túmulos. Um documento de terra não vale nada se as pessoas não tiverem serviços necessários. A cerimônia foi semelhante a um jogo de tênis com a rede abaixada.

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