Radha Rani e suas oito amigas: segredos e papéis na tradição hinduísta

O festival de Radha Ashtami de 2026 é celebrado hoje, 19 de setembro de 2026. Este dia é dedicado à celebração do nascimento de Radha Rani. Radha Ashtami cai no Ashtami Tithi do mês Bhadrapada, na metade Shukla lunar. Este feriado também é conhecido como Radhika Ashtami ou Radha Jayanti, e neste dia ocorre a adoração a Radha e Krishna. Um entusiasmo especial durante esta celebração é observado em Barsana, Mathura e Vrindavan.

De acordo com o Panchang, o Ashtami Tithi de Bhadrapada Shukla começou em 18 de setembro às 13:02. Esta data terminará em 19 de setembro às 15:28. Como o Ashtami Tithi está presente no dia 19 de setembro durante o nascer do sol, Radha Ashtami deste ano é celebrado em 19 de setembro, um sábado, com base na data do nascer do sol.

Para adorar Radha Rani no dia de Radha Ashtami, o horário do meio-dia tem um significado especial. De acordo com o Panchang, o momento auspicioso para a adoração hoje, 19 de setembro, será das 11:01 às 13:28. Devido às diferenças nos horários de nascer e pôr do sol em diferentes cidades, pode haver pequenas variações no horário do ritual.

No dia de Radha Ashtami, deve-se tomar um banho matinal e vestir roupas limpas. Depois disso, é necessário limpar cuidadosamente o local de adoração. No altar, deve ser disposto um material tecido vermelho ou amarelo. Em seguida, são instaladas imagens ou estátuas de Radha Rani e Senhor Krishna. O início da adoração ocorre com a acendimento de uma lamparina. Radha Rani deve ser adornada com flores, frutas, doces e outros itens de adoração. Se possível, deve-se realizar o ritual de abhisheka de Radha Rani com panchamrita. Depois disso, ela recebe belas vestes, joias e flores. Durante a adoração, devem ser recitadas mantras de Radha Rani e Krishna. O ritual termina com o aarti.

A tradição diz que em Radha Ashtami se deve oferecer a Radha Rani objetos para dezesseis adornos. De acordo com as crenças religiosas, isso contribui para a preservação do amor e da doçura na vida conjugal. Durante a adoração, também se podem oferecer incensos a Radha-Krishna. Junto com isso, devem ser colocados rosas, jasmim ou outras flores frescas. Nas representações religiosas, esses itens são considerados auspiciosos para a adoração a Radha e Krishna.

Um grande número de fiéis jejuam em Radha Ashtami. As regras para interromper o jejum variam dependendo da região e das tradições. De acordo com o Panchang, o jejum pode ser interrompido após as 6:08 da manhã de 20 de setembro. No entanto, os devotos que estão jejuando devem interrompê-lo de acordo com o Panchang de sua região e tradições familiares.

Radha Ashtami é celebrada como o aniversário de Radha Rani. Na tradição Vaishnava, Radha Rani ocupa um lugar especial como a maior devota de Krishna e Sua força divina. É por isso que a adoração a Radha e Krishna neste dia é considerada particularmente significativa. Em Barsana, Vrindavan e outras áreas de Braj, os templos são decorados. São realizados cultos especiais, abhishekas, aartis e canto de bhajans. Os peregrinos chegam aos templos para ver e adorar Radha Rani.

Flores, frutas e doces são oferecidos a Radha Rani. Em algumas tradições locais de Braj, os pratos vegetarianos de arbi também são incluídos na oferenda a Radha Rani. Além disso, as oferendas incluem doces feitos de leite, iogurte, mawa e ghee. Maior importância é dada à sinceridade e aos sentimentos na oferenda, e não à quantidade de pratos. Neste dia de Radha Ashtami, os fiéis oram a Radha Rani e Krishna, desejando felicidade, paz e amor.

Parama-siddha Sant Nem Karoli Baba, mentor espiritual de Kanti Dham, localizado nos sagrados vales de Uttarakhand, é um exemplo vivo de poderes divinos e compaixão ilimitada. Milhões de seguidores o consideram a encarnação direta do Senhor Hanuman no Kali Yuga. A vida de Baba foi extremamente simples e desprovida de ostentação: ele frequentemente se sentava, coberto apenas por um cobertor, mas nenhum peregrino que o visitava partia de mãos vazias.

Durante sua vida, ocorreram inúmeros eventos em que as leis da natureza cederam diante de seu poder espiritual. Abaixo estão cinco desses milagres da vida de Nem Karoli Baba que ainda inspiram profundo respeito e fé em seus seguidores.

Transformação da água do rio em manteiga clarificada pura

No início da construção do ashram Kanti Dham, foi organizado um grande banquete. Devido ao grande número de peregrinos, faltou manteiga clarificada para fritar puri. Os servos entraram em pânico e imediatamente informaram Baba. Baba respondeu calmamente: «Não se preocupem, tragam dois barris de água do rio próximo».

Os servos rapidamente trouxeram a água do rio. Quando a água foi adicionada à frigideira quente para fritar os puris sob ordem de Baba, ela instantaneamente se transformou em manteiga clarificada pura com um aroma divino. Com essa manteiga, todos os puris para todo o banquete foram fritos. No dia seguinte, por ordem de Baba, a mesma quantidade de manteiga clarificada foi comprada na loja e devolvida ao rio.

Transformação da água salgada em doce, semelhante ao Gangajal

Um dia, a única fonte natural de água perto do ashram de Baba tornou-se completamente salgada. A água era tão amarga que não podia ser usada nem para beber nem para cozinhar. Os moradores locais e os devotos do ashram estavam muito preocupados com isso.

Quando Baba soube do problema, ele mesmo foi até a fonte. Com um profundo sentimento, ele adicionou um pouco de sharantra (bebida sagrada) à água e começou a recitar mantras, meditando em Deus. Depois disso, quando as pessoas beberam essa água, ficaram maravilhadas: a água salgada não só se tornou totalmente doce e facilmente digerível, mas também adquiriu uma frescura divina, semelhante à água do Ganges.

Assumir a doença mortal de um peregrino

Nem Karoli Baba amava seus devotos como uma mãe. Quando algum peregrino próximo sofria de uma doença incurável e fatal ou dor insuportável, a compaixão de Baba despertava. Ele usava seu poder espiritual para assumir o fardo kármico e o sofrimento do doente.

Houve muitos casos em que o peregrino repentinamente se recuperava e ficava de pé, enquanto Baba, por outro lado, poderia ser visto retorcido pela dor dentro de seu cobertor. Ele aceitava pacientemente o sofrimento de seus filhos, sorrindo para que nada lhes ameaçasse.

Samadhi no rio durante um frio intenso

Nos rigorosos invernos de Uttarakhand, quando as pessoas comuns congelam mesmo com várias camadas de roupas quentes, Baba vivia apenas em um dhoti de algodão e um cobertor. Muitas vezes, nas noites frias, Baba descia para a água fria do rio e permanecia em samadhi aquático por horas.

Quando ele saía do samadhi aquático, não havia vestígios de frio em seu corpo. Seu corpo brilhava como se estivesse em temperatura normal. Essa prática iogue serviu como prova direta de seu alto nível de realização como um Siddhi Yogi.

Conceder nova vida a um peregrino

No templo de Baba, não havia limites para a devoção, nem limites para suas bênçãos. Houve casos em que a vida de muitos de seus devotos estava ameaçada devido a doenças graves ou acidentes, e os médicos diagnosticavam morte inevitável. Nesses momentos, os parentes dos pacientes recorriam apenas a Baba, ou davam ao paciente o 'Arogya Prasad' (ou sharantra) tocado por ele.

Graças à promessa protetora e determinação de Baba, até mesmo o tempo recuou. Pacientes que haviam chegado às portas de Yamaraja se curaram completamente de forma milagrosa, e para os médicos, isso permaneceu um mistério insolúvel.

Dhirendra Shastri, de Bagneshwar Dham, fez uma declaração sobre a celebração do Durga Puja em Bengala Ocidental. Durante a apresentação sobre história hindu em Havare no sábado, ele informou que uma coisa em Bengala lhe causa forte repulsa e magoa seus sentimentos.

Ele expressou seu desacordo em relação ao preparo de alimentos não vegetarianos nos pandais do Durga Puja. Dhirendra Shastri observou que durante Navratri, quando os pandais para o Durga Puja são montados, em alguns lugares são preparados pratos não vegetarianos e outros tipos de comida nos pandais ou sob o altar, e isso não lhe agrada.

Nesse sentido, ele pediu aos moradores de Bengala que boicotassem tais pessoas durante este Navratri. Shastri afirmou que não consideraria religiosos aqueles que se dizem religiosos, mas preparam esse tipo de comida nos pandais do Durga Puja; ele os chamaria de não religiosos e hipócritas.

Dirigindo-se aos moradores de Bengala, ele pediu aos hindus que acordassem durante Navratri e condenassem tais pessoas. Sua declaração gerou ampla repercussão. Ele enfatizou que o Durga Puja é amplamente celebrado em Bengala Ocidental, e neste período, magníficos pandais são erguidos por toda parte. Foi nesse contexto de evento religioso que ele expressou seu descontentamento com o preparo de comida não vegetariana nos pandais.