Em comemoração ao seu 40º aniversário, celebrado no ano passado, o Congresso dos Sindicatos da África do Sul (COSATU) atingiu uma fase madura, o que levanta a questão: a próxima convenção será um momento de renascimento ou de submissão final à elite política?
No entanto, semelhante ao processo natural da evolução do capitalismo, o estágio de maturidade está associado à dialética do declínio. Um organismo moribundo é caracterizado por um estado terminal de degeneração, no qual ocorre uma luta fatal entre uma essência antes viva, que agora cede ao crescimento virulento de sua pseudimagem.
Eventos recentes após a pandemia de COVID-19, especialmente após o 14º Congresso Nacional da COSATU em 2022, mostraram que a prática historicamente estabelecida de independência organizacional e de classe, formada dentro da assimilação da ideologia proletária do marxismo-leninismo na federação, foi substituída pela subordinação ideológica e escravidão política.
Infelizmente, isso indica que, por algum tempo, a atmosfera do neoliberalismo sufocante perturbou seriamente a transmissão intergeracional do marxismo-leninismo dentro da COSATU. Isso levou a um vácuo ideológico e confusão estratégica, pois os jovens quadros que assumem a responsabilidade por manter as tradições ideológicas revolucionárias enfrentam a necessidade de direcionar o movimento operário na busca pela luta de classes.
Antes do 15º Congresso Nacional, que ocorrerá este mês, torna-se cada vez mais evidente que a federação está degenerando ao ponto mais baixo de seu arco histórico. Este arco começou com a ascensão da ideologia proletária radical e da atividade combativa, seguido por um período em que a COSATU permaneceu inequivocamente dedicada ao marxismo-leninismo como curso ideológico e luta de longo prazo pela socialismo.
Os períodos de absorção popular do marxismo-leninismo, que formaram as tradições políticas de orientação de classe, combatividade fabril e controle operário, estão desaparecendo, pois a atual hierarquia superior da federação renunciou à independência de classe. Atualmente, está no centro uma liderança ideologicamente duvidosa, que frequentemente domina algumas afiliações, buscando submeter este movimento operário à mesma camada política de elite que transformou o Congresso Nacional Africano (ANC) em um partido neoliberal.
O ANC, tornado essa pseudimagem, tornou-se estrategicamente perdido, pois abandonou há muito tempo um foco estratégico geral — a Carta da Liberdade, preferindo a visão grotesca da Sociedade Democrática Nacional (NDS).
A hierarquia superior da federação apresenta um nível profundamente desigual de consciência de classe, e até mesmo há uma presença descarada de desertores ideológicos autoconscientes que se opõem veementemente à independência política e de classe dos trabalhadores em favor da subordinação à liderança pró-capitalista e neoliberal dominante no ANC.
Como NEHAWU, reconhecemos que isso está parcialmente ligado ao atual declínio do impulso de luta, marcado pela interseção dialética de condições objetivas desfavoráveis e fraco agenciamento subjetivo da classe trabalhadora, resultando no fortalecimento da trajetória neoliberal do desequilíbrio das forças de classe em favor do capital e de seus apoiadores políticos, alguns dos quais estão no ANC.
Sem uma intervenção ideológica coordenada por um longo tempo, o panorama sindical continuará a produzir quadros presos na consciência sindical, reformismo e, portanto, subordinação política.
A ironia histórica é que, quando a COSATU adotou sua constituição em seu congresso fundador em 1985, que «obriga firmemente» a federação a uma «África do Sul democrática unida, livre de opressão e exploração econômica», dois trabalhadores — M. Sidumo Khlatshwayo e Alfred Themba Kabula — compuseram um poema para esta convenção intitulado «Lágrimas do Criador». Foi deste poema que esses trabalhadores leram palavras de luto sobre a história do movimento sindical na África do Sul, onde os líderes foram aqueles que levaram à sua destruição, apesar das condições políticas concomitantes.
Em vista disso, eles voltaram aos anos formativos do movimento sindical, que havia sido «desviado do caminho» por Kadali e outros traidores. Eles declamaram apaixonadamente a história de advertência e enfatizaram poeticamente os perigos inerentes à consciência sindical. Para sublinhar a essência de sua mensagem, profetizaram o sombrio destino do movimento sindical deixado nas mãos de líderes colaboracionistas, através dos quais está condenado a apagar-se e desaparecer.
Para confirmar sua história de advertência, desafiaram os céticos de seu argumento com perguntas retóricas: «Onde encontrar a UTI dos anos 1920? Onde encontrar a FNETU dos anos 30? Onde encontrar a CNETU dos anos 40?» O par poético continuou a lamentar o destino dos trabalhadores e de seu movimento sindical de uma geração para outra até o renascimento e a fundação da COSATU, com um aviso sábio sobre tais líderes, quando diziam: «Eles surgiram, envenenaram e depois desapareceram!» Os camaradas Khlatshwayo e Kabula concluíram sua história de advertência com um lembrete amigável e um conselho: «Que hoje a COSATU seja sábia!»
De fato, nunca antes esta história de advertência foi tão atual quanto hoje. Desde a fundação, a orientação ideológica da COSATU foi clara, mesmo que a estrutura mais detalhada devesse ser desenvolvida no 2º Congresso Nacional em 1987, quando a National Education, Health and Allied Workers Union (NEHAWU) foi fundada como núcleo para a construção de um gigantesco sindicato industrial no setor público.
Assim, desde sua fundação, através da adoção da constituição e resoluções, a COSATU foi construída sobre uma plataforma ideológica que a obrigava, entre outras coisas, a trabalhar e lutar pela «reestruturação da economia que permita controlar democraticamente e distribuir justamente a criação de riqueza» e «atrair pessoas para o programa de reestruturação da sociedade para garantir que a riqueza de nossa sociedade seja controlada e distribuída democraticamente pelo seu povo». Estas duas direções estratégicas constituíam por si mesmas um claro compromisso ideológico anticapitalista e prática política de orientação de classe, sendo as raízes ideológicas em que floresceu a ideologia proletária da COSATU.
Portanto, é inegável que desde sua criação, a COSATU se declarou como um sindicato vermelho, ideologicamente orientado para o marxismo-leninismo e organizativamente para a combatividade fabril e o controle operário. Nesse sentido, a federação manteve uma relativa consistência ao longo de toda a sua história, culminando no decisivo 14º Congresso Nacional em 2022, onde os delegados não apenas confirmaram a inspiração ideológica do marxismo-leninismo, mas também tentaram implementá-la, identificando politicamente a federação com seu lado da classe trabalhadora, aprovando pela maioria esmagadora a resolução sobre a campanha em apoio ao Partido Comunista da África do Sul (SACP) por meio do meio democrático constitucionalmente superior — o voto secreto.
Isso se deve ao fato de que o caráter político e o conteúdo socioeconômico da transição democrática e das estruturas institucionais criadas a partir de 1994 perpetuaram e até agravaram a desigualdade da sociedade colonial herdada. O modelo macroeconômico neoliberal importado há mais de três décadas agravou essa realidade, aprofundando e expandindo a escala da pobreza, fome e desemprego, fortemente concentrados em áreas historicamente designadas para a população negra.
Na ausência de vontade política e urgência para transformar essa realidade socioeconômica e a geografia repressiva correspondente do Apartheid, as massas de nosso povo permanecem despojadas de suas terras e forçadas a viver de subsistência, presas em áreas rurais geralmente improdutivas, favelas abandonadas, guetos e centros urbanos em deterioração. Portanto, como NEHAWU, concluímos que o conteúdo de classe entre as contradições que definem a sociedade colonial herdada tornou-se agora a principal característica do cenário político, exigindo a união das forças trabalhadoras organizadas e a atração de outras forças populares para afirmar sua independência de classe e colocar seus próprios interesses no centro de sua atividade política.
De fato, os partidos parlamentares agem como se a terrível existência das massas desamparadas de nosso povo pobre em periferias espaciais e econômicas isoladas fosse a norma, apesar do enorme potencial que o país possui devido aos seus recursos para mudar suas vidas. Até mesmo as pessoas comuns, desiludidas e afastadas desses partidos políticos, percebem que a questão de classe é agora o determinante central que define o cenário político — seja para manter o status quo ou para sua transformação radical, pois esses partidos tratam simplesmente as massas pobres como seus ignorantes, úteis apenas como peões para as eleições.
Em última análise, é autoenganoso para o movimento sindical, nascido da ideologia e prática política da transformação radical, como a COSATU, agir como se, sob as atuais condições do Governo de Unidade Nacional (GNU), ainda houvesse vontade política para promover a Revolução Democrática Nacional (NDR), mesmo em sua versão distorcida, cujo objetivo final é a realização da NDS.
Com o agravamento das contradições socioeconômicas em meio às características persistentes de nossa sociedade colonial e na atmosfera neoliberal sufocante, a tarefa central de um sindicato radical e orientado para a classe é apoiar resolutamente e sem hesitação as amplas massas de pessoas desfavorecidas nesta sociedade. Ele deve formar alianças com formações trabalhadoras que não têm interesse no status quo. Ele não deve dever nada a ninguém, nem a nenhuma classe, nem a nenhuma organização, exceto ao compromisso coletivo daqueles que consistentemente demonstraram lealdade às massas desfavorecidas.
Portanto, é trágico que as formações organizadas da classe trabalhadora, como a COSATU, possam estar incapazes de assumir um papel de liderança decisivo ao lado das massas sofredoras de nosso povo. Em vez disso, elas se envolvem em enganos políticos vergonhosos e mal disfarçados, tentando levar os trabalhadores à subordinação ideológica e escravidão política de uma agenda que contradiz seus próprios interesses de classe e serve principalmente aos interesses da elite e dos latifundiários, matando a classe trabalhadora nos últimos 32 anos.
