Goga Navami 2026: Deuses das serpentes venerados por hindus e muçulmanos, incluindo no Paquistão

No sagrado mês de Sawan, a cantora punjabi Afsana Khan, juntamente com seu marido Sadjai (Sajan Sharma), realizou um Rudrabhishek em um Shiva Lingam. Afsana parecia totalmente imersa na adoração a Mahadeva, compartilhando fotos desta cerimônia nas redes sociais com a legenda: «Minha força é meu Mahadeva».

Após a publicação da postagem, os fãs reagiram com grande calor, e muitas celebridades também expressaram admiração por sua devoção. No entanto, alguns usuários nas redes sociais não aprovaram sua adoração a Mahadeva, o que rapidamente levou a uma onda de trolling nos comentários.

Alguns usuários fizeram comentários depreciativos sobre Afsana e seu marido. Alguns questionaram sua fé, enquanto outros zombaram de seus rituais. Alguns comentários foram tão ofensivos que as pessoas começaram a criticar duramente os trolls.

O problema foi além da religião. Algumas pessoas escreveram coisas sem sentido sobre a criação de Afsana e até mesmo sobre seu nascimento. Alguns fizeram comentários ofensivos sobre sua mãe, enquanto outros desejaram maldições ao casal. Esse tipo de ódio nas redes sociais causou insatisfação em muitas pessoas.

Quando Afsana foi vista realizando o Rudrabhishek a Mahadeva, ela foi alvo de muito trolling, sendo acusada de que «a ignorância está no mais alto nível. De onde vêm pessoas assim». Embora este não seja o primeiro caso de ódio online contra Afsana, ela prefere ignorar isso e viver sua vida segundo sua própria vontade.

Vale notar que Afsana Khan é de uma família muçulmana, mas anteriormente já demonstrou sua adesão ao hinduísmo e a Mahadeva. Em julho deste ano, ela visitou o templo de Mahakalishvara em Ujjain com seu marido Sadjai, onde participaram de orações e Aarti.

Afsana Khan ganhou ampla fama com a música «Titliani». Depois disso, ela apareceu no programa «Bigg Boss» de Salman Khan. Atualmente, ela voltou a chamar a atenção com as músicas «Nal Nachna» do filme Aditi Dhara «Dhurandar», onde sua voz causou grande repercussão.

Afsana Khan casou-se com Sadjai (Sajan Sharma). Sadjai é um cantor e produtor musical punjabi e pertence a uma família hindu, enquanto Afsana é muçulmana. Apesar da pressão das famílias em relação ao relacionamento deles, eles acabaram escolhendo um ao outro.

As fotos recentes de Afsana confirmaram um fato: a fé não é limitada a nenhum campo. Ao realizar o Rudrabhishek a Mahadeva com seu marido em Sawan, Afsana expressou diretamente seus sentimentos: «Minha força é meu Mahadeva». Agora, suas fotos continuam sendo objeto de discussão nas redes sociais.

No Paquistão, alguns membros da população hindu armazenam as cinzas de seus antepassados por muitos anos. No entanto, em outras regiões, os hindus realizam rituais de dispersão das cinzas logo após a morte de parentes. Surgem questões sobre os motivos desse armazenamento e sobre os locais onde a dispersão das cinzas ocorre, de forma semelhante ao que é feito em rios sagrados como o Ganges.

Ao discutir este tema com Dilip Singh Sodha, que vivia no Paquistão e obteve cidadania indiana, descobriu-se que os moradores de algumas áreas do Paquistão dispersam as cinzas em locais sagrados locais, enquanto em outras áreas as cinzas são armazenadas ou colocadas em locais especiais para coleta de cinzas. Geralmente, isso é feito por hindus que vivem em Karachi e na região de Baluchistão, enquanto os hindus da província de Sindh dispersam as cinzas.

A principal razão para o armazenamento é o desejo dessas pessoas de realizar o ritual de dispersão das cinzas no Ganges, e eles esperam a oportunidade de visitar Haridwar. Quando o visto não é obtido por um longo período, as cinzas permanecem armazenadas. Em muitas crematórios de Karachi, as cinzas ficam em cofres e são depois dispersas no Ganges após a obtenção do visto. Também se relata que algumas pessoas transportam grandes quantidades de cinzas de diferentes lugares para a Índia para realizar o ritual de dispersão lá.

No ano passado, 400 restos mortais de hindus e sikhs, falecidos na última década no Paquistão, foram trazidos para a Índia através do posto fronteiriço conjunto Atari-Waga e essas cinzas foram dispersas no rio Ganges em Haridwar.

Além disso, os hindus que vivem na província de Sindh (onde reside o maior número de hindus) realizam a dispersão das cinzas em locais sagrados próximos. Dilip Singh Sodha observou que os hindus que vivem perto de Umarkot dispersam as cinzas em lagos. É notável que neste local, conhecido como Achhiyo Tar ou Deserto Branco, não há água, mas existe um tipo especial de pântano lamacento em que todos os objetos, incluindo camelos, podem ficar presos. Para realizar o ritual, é necessário acompanhar um grupo de moradores locais.

Alguns hindus de Tirparkar também dispersam as cinzas em Sardharo Dham, um antigo templo de Shiva localizado nas montanhas Karunhar, na área de Tirparkar (Umarkot) da província de Sindh. Há um lago sagrado aqui, onde os hindus sindhi também realizam rituais de dispersão de cinzas.

Alguns hindus também dispersam as cinzas no rio Sindh em Badlo. Este santuário está localizado no meio do rio Sindh, perto da cidade de Sukkur, na província de Sindh, e é um dos maiores e mais venerados complexos de templos hindus no Paquistão, onde os hindus sindhi realizam rituais de dispersão de cinzas juntamente com cerimônias religiosas.

No filme 'Mahakali', do diretor Puju Kalluru, o ator Akshay Khanna interpretou Shukracharya, o mestre dos asuras. O trailer do filme foi lançado. Depois de Akshay Khanna interpretar o personagem Rahman Dakkat, morto por traição de seus alunos, ele agora retorna ao papel de um mentor que possui o misterioso conhecimento de Sanjivani, permitindo ressuscitar os mortos.

A diversidade de papéis de Akshay Khanna, como professor e mentor, é bastante interessante, mas a parte mais cativante desta história mítica de Prashanta Varma é o personagem enigmático cuja vida se assemelha a um roteiro de cinema. Imagine uma guerra onde seu inimigo não desaparece nem mesmo após a morte. Você o vence, celebra o sucesso, e então descobre que há um sábio em algum lugar no campo de batalha capaz de trazer o guerreiro morto de volta à vida. Este é Shukracharya.

Esta imagem poderia se encaixar organicamente em qualquer franquia de fantasia moderna. Muito antes da aparição dos Jedi e Sith em 'Star Wars', antes da criação de Hogwarts em 'Harry Potter' e antes das histórias de deuses e guerras cósmicas nos universos Marvel e DC, havia sábios, armas divinas, poderes sobrenaturais, maldições e bênçãos nos épicos indianos. Esses personagens não podiam ser compreendidos simplesmente chamando-os de bons ou maus.

Neste filme, Akshay Khanna parece quase irreconhecível. Sua aparência mudou completamente graças à longa barba, dreadlocks e vestimentas tradicionais, mas por trás dessa imagem esconde-se a história de um cientista excepcional. A história de Shukracharya começou muito antes do conhecimento de Sanjivani ou Devasura Samgraha. Ele nasceu na família de Rishi Bhrighu e Kavya, e seu nome verdadeiro era Ushna. Ele estudou no ashram de Rishi Angira junto com seu filho Brahmapati.

Ushna era extremamente talentoso, mas gradualmente começou a sentir que Brahmapati recebia preferência apenas porque era filho do professor. O exemplo de Ushna mostra quão grandiosa pode ser uma história quando um estudante talentoso sente que o sistema é injusto com ele. Ushna não se contentou em ser apenas mais um erudito védico. Ele expandiu seu campo de estudo no ashram de Gurutama, dominando disciplinas complexas como estratégia, lógica, política e compreensão do comportamento humano. Em termos de fantasia moderna, isso era semelhante a um centro de treinamento de Hogwarts ou Jedi, onde o conhecimento das leis do universo é apenas o primeiro passo. A verdadeira tarefa era como usar esse conhecimento no mundo.

No entanto, quando era necessário escolher um professor para os deuses, Brahmapati foi escolhido. Para Ushna, isso foi uma confirmação de que competência sozinha não era suficiente; origem e aceitação também eram importantes. Seu rival era filho do professor, enquanto sua própria mãe estava ligada aos asuras. Ushna deixou o mundo celestial, e é aqui que a história se torna verdadeiramente interessante.

Quando Ushna chegou ao mundo dos asuras, viu o cenário de conflito Dev-Asura, o que complicou toda a história. Os asuras não eram apenas vilões esperando pela próxima batalha. Eles tinham seus próprios reis, guerreiros, sua própria compreensão de dharma e moralidade, ambições e regras de honra. Mas sua maior fraqueza era que eles podiam morrer. Os deuses tinham amrita, e os asuras não, então ambos os lados podiam lutar com bravura e força, mas o resultado final nunca era igual. Shukracharya percebeu que a verdadeira diferença entre os dois lados não era apenas a moral, mas também a mortalidade.

Essa percepção mudou sua estratégia. Em vez de simplesmente lançar guerreiros na batalha, como faziam reis como Bali e Hiranyakashipu, ele se concentrou na paciência, na política e na estratégia de longo prazo. Ele se tornou um mentor tão complexo da fantasia moderna, combinando a sabedoria de Gandalf com a lealdade intrincada de Snape. No entanto, Shukracharya não buscava conquistar o mundo. Ele acreditava que estava corrigindo um sistema que era inerentemente desigual.

Mas até a estratégia tem limites. Ela não pode parar a morte. Se os deuses têm amrita, Shukracharya precisava encontrar sua resposta. A resposta foi o misterioso conhecimento de Sanjivani — o segredo de ressuscitar um ser morto. Após isso, a narrativa se assemelha mais a um grande filme de fantasia do que a um conto mitológico tradicional. Shukracharya passou muitos anos em rigorosa devoção ascética. Dizem que ele pendurava de cabeça para baixo de uma árvore e meditava sob fogo ardente. Para interromper sua meditação, Indra enviava desastres naturais. Até a filha de Indra, Jayanti, não conseguiu distraí-lo. Mas então veio o Senhor Shiva.

Shukracharya recebeu a bênção de Sanjivani, mas com ela veio um aviso. Esse conhecimento era destinado a manter o equilíbrio da criação, e não a ser usado como arma política. No entanto, quando o conhecimento entra no campo de batalha, toda a situação muda drasticamente. Os deuses tinham amrita, e os asuras tinham Shukracharya. De repente, tornou-se difícil para ambos os lados considerar a morte como uma realidade final. Os deuses reclamaram com Shiva. Shiva não...