A morte é vista como uma verdade inseparável da vida, da qual ninguém pode escapar. Os textos principais do hinduísmo descrevem detalhadamente a jornada da alma após a morte, e o Garuda Purana ocupa um lugar especial entre esses escritos sagrados. Ele contém uma descrição detalhada das mudanças que ocorrem no corpo durante a morte, a separação da alma do corpo e vários aspectos relacionados aos Yamdutas.
De acordo com o Garuda Purana, o caminho da alma após a morte depende do seu karma. O texto apresenta uma descrição particularmente assustadora da chegada dos Yamdutas no momento da morte de uma pessoa que cometeu atos pecaminosos. Em seguida, são detalhados os momentos finais da vida e o tempo do aparecimento dos Yamdutas.
Segundo a descrição do Garuda Purana, quando o momento da morte de uma pessoa se aproxima, seu corpo começa a enfraquecer gradualmente. Seus órgãos sensoriais param de funcionar corretamente, surgem problemas respiratórios e a pessoa frequentemente perde a capacidade de falar.
Menciona-se que nos momentos finais, a respiração torna-se pesada e espuma e saliva podem ser expelidas pela boca. As funções gerais do organismo enfraquecem, e a última fase da vida chega.
Em uma das descrições do Garuda Purana, diz-se que quando os órgãos sensoriais começam a enfraquecer, chega o momento da morte, e então os mensageiros de Yama chegam. Especial atenção é dada ao caso de uma pessoa pecadora, onde dois Yamdutas são descritos.
No texto, esses mensageiros são retratados como criaturas aterrorizantes; em suas mãos estão um laço e um cajado. A visão desses Yamdutas causa terror na pessoa próxima da morte.
Assim, de acordo com esta descrição do Garuda Purana, o aparecimento dos Yamdutas está ligado à última fase da morte, e não é um evento que ocorre alguns dias depois dela.
O Garuda Purana também contém descrições relativas à conexão entre o corpo material e a consciência que se separa no momento da morte. No caso de uma pessoa pecadora, diz-se que os Yamdutas puxam a alma do corpo e a levam. A alma é descrita no texto como microscópica, do tamanho de um polegar. Quando os Yamdutas a retiram do corpo, a alma vê seu corpo abandonado, depois é levada pelo caminho de Yama.
Para entender essa questão, é necessário examinar vários episódios do Garuda Purana. Em um local, descreve-se a chegada dos Yamdutas nos últimos momentos da vida, enquanto em capítulos subsequentes dedicados ao Pretaklpa, descreve-se a jornada dias após a morte. Em um episódio do Pretaklpa, diz-se que no décimo terceiro dia, os servos de Yama capturam o fantasma e o levam pelo grande caminho. Também é mencionada um corpo composto de pedaços.
Portanto, na tradição religiosa, os rituais realizados no décimo, décimo primeiro, décimo segundo e décimo terceiro dias após a morte são considerados importantes. O Garuda Purana menciona a comida oferecida ao falecido no décimo primeiro e décimo segundo dias. No décimo terceiro dia, fala-se sobre sua direção pelo caminho de Yama.
O Garuda Purana considera a jornada após a morte através da lente do karma. O caminho para Yamaloka para uma pessoa que cometeu pecados é descrito como difícil e terrível. Nas interpretações religiosas, no entanto, a jornada de uma pessoa que praticou boas ações é apresentada como relativamente calma e fácil.
Em um dos versos do Pretaklpa, descreve-se o caminho para os pecadores, cheio de calor, frio, espinhos, fogo e outros sofrimentos, enquanto para a pessoa moderada e piedosa, o mesmo caminho é descrito como mais tranquilo.
De acordo com o Garuda Purana, após a morte, a alma viaja em direção à cidade de Yama. Neste caminho, são descritos muitos lugares e dificuldades. A pessoa pecadora enfrenta fome, sede e outros infortúnios no caminho, e os Yamdutas a conduzem adiante.
No Pretaklpa também se diz que o fantasma, ligado ao laço de Yama, deixa sua casa e segue para a cidade de Yama. Muitos percursos são descritos, seguidos pela chegada à cidade de Yama.
Com base na descrição principal do Garuda Purana, não se pode afirmar que todos os moribundos vejam Yamdutas absolutamente iguais. As descrições disponíveis referem-se principalmente à morte e à viagem subsequente de uma pessoa pecadora. Em crenças religiosas mais tardias, os Yamdutas são considerados um sinal de morte iminente. Alguns artigos religiosos modernos também sugerem que uma pessoa pode ver Yamdutas antes da morte, mas tais afirmações devem ser consideradas apenas como crenças religiosas.
A descrição da morte no Garuda Purana não visa apenas incutir medo. Por trás disso, há o objetivo de explicar o princípio do karma. O texto enfatiza repetidamente que o indivíduo colhe os frutos de seus bons e maus atos. De acordo com as representações religiosas, na morte, o corpo, a riqueza e os relacionamentos mundanos ficam para trás; apenas seus atos continuam com a pessoa. É por isso que o Garuda Purana dá grande importância à religião, misericórdia, virtude e boas ações na vida.