Lendas esquecidas do futebol que desafiaram o apartheid são destacadas em novo livro
Leia mais
IOL
iol.co.za

Lendas esquecidas do futebol que desafiaram o apartheid são destacadas em novo livro

Recentemente, na Feira Internacional do Livro em Durban, na área de Umlanga, foi apresentado o livro 'Lendas Não Cantadas do Futebol de Wentworth' por Lorraine Richards. Este livro é dedicado às histórias esquecidas de jogadores com 'magia nas chuteiras', mas que foram negados um lugar legítimo na história do futebol sul-africano. Esses atletas alcançaram sucesso apesar das restrições impostas pelo apartheid nas décadas de 1970 e 1980, quando o movimento de futebol não racial em Durban usou o esporte como uma poderosa ferramenta de resistência.

Outro evento de apresentação do livro ocorrerá em 29 de agosto no Centro de Reabilitação The Blue Roof em Wentworth.

Durante as décadas de 1970 e 1980, Durban transformou-se em um grande campo de batalha para o esporte 'não racial'. Ativistas contra o apartheid usaram o futebol — o esporte mais popular nos cortiços — como um mecanismo eficaz para violar as leis de segregação.

A oposição mais direta vinha das associações de futebol locais independentes, que se recusavam a cooperar com as estruturas esportivas sancionadas pelo governo e segregadas por raça. Em Durban, a Associação de Futebol do Centro de Durban (DCFA) tornou-se um centro emblemático de resistência. Seguindo os princípios do Conselho Sul-Africano de Esportes (SACOS), a DCFA convidava abertamente jogadores de todas as raças — africanos, indianos e coloridos — para participar da mesma liga.

Esses clubes ignoravam completamente a Lei de Zonas de Residência de Grupos, que determinava onde pessoas de diferentes raças podiam viver e interagir. Locais como Curries Fountain e os campos em Merebank e Wentworth tornaram-se zonas de liberdade. Todos os domingos, milhares de torcedores enchiam as arquibancadas para assistir às equipes integradas, criando uma vibrante contracultura multirracial diante dos olhos do Estado.

Como a polícia e os inspetores de zonas de residência realizavam regularmente incursões nos jogos em busca de jogadores que eram tecnicamente 'ilegais' em determinada área, os clubes e jogadores precisavam ser engenhosos para manter vivo o futebol não racial. O administrador Archibald Hallie foi cofundador do SACOS e um dos pioneiros da educação em Wentworth.

As equipes frequentemente falsificavam cartões de registro de jogadores. Um jogador africano dos cortiços, como Umlazi ou KwaMashu, poderia ser registrado sob um nome genérico ou alterado para se misturar à documentação da liga indiana ou colorida, permitindo-lhe entrar em campo sem ser notado pelos oficiais fiscais. Para jogar pelo Lamontville Golden Arrows, Wellington Mes tinha que usar o pseudônimo Wellington Mathie.

Muitos jogadores atuavam secretamente por dois clubes diferentes. Durante o dia, eles poderiam jogar na liga oficial e segregada para permanecerem discretos, mas nos fins de semana, podiam secretamente ir jogar em clubes progressistas e não raciais nas ligas independentes rebeldes.

É impossível falar sobre a resistência do futebol em Durban sem mencionar o estádio Curries Fountain. Ele serviu não apenas como um local esportivo, mas como um incubador político. Organizações antiapartheid, como o Congresso Indiano de Natal (NIC), sindicatos e o Movimento da Consciência Negra usavam os jogos de futebol em Curries Fountain como cobertura para organização política. Sob o apartheid, reuniões políticas eram estritamente proibidas, e o Serviço de Segurança reprimia violentamente os protestos. No entanto, era difícil para o Estado proibir legalmente um jogo de futebol.

Os ativistas usavam os intervalos entre os tempos, os encontros pré-jogo e as multidões após o jogo para distribuir panfletos antiapartheid, realizar discursos políticos e cantar canções de libertação. O famoso 'Rally Frelimo' de 1974 (que celebrava a independência de Moçambique) foi organizado sob o pretexto de eventos esportivos exatamente nessa área.

Histórias semelhantes

Crítica à declaração de Callie Kreel de que o apartheid não foi um crime contra a humanidade
Leia mais
iol.co.za

Crítica à declaração de Callie Kreel de que o apartheid não foi um crime contra a humanidade

Carl Nahouse afirma que a negação de Callie Kreel, CEO da AfriForum, de que o apartheid foi um crime contra a humanidade merece condenação. Ele enfatiza que muitos sul-africanos que mantêm a consciência e a memória das vítimas se opõem às tentativas dos criadores e justificadores da tirania racial de reescrever a história a seu favor.

Callie Kreel, representando a AfriForum, ousa declarar que o apartheid não foi um crime contra a humanidade. Ao fazer isso, ele se dirige aos negros sul-africanos, reduzindo o extermínio sistemático de milhões de vidas, a desumanização racial institucionalizada de um povo inteiro, prisões que serviram como câmaras de tortura, despejos forçados, detenções ilimitadas sem julgamento, assassinatos e humilhação calculada da dignidade humana a um simples 'ato impróprio', indigno do termo atribuído pela Organização das Nações Unidas décadas atrás. Nahouse chama isso não de um debate histórico, mas de sujeira moral e frieza de alguém que nunca sentiu a pressão desse sistema que agora tenta minimizar.

Ele considera que esta é a voz do orgulho racial impenitente, mascarado como superioridade intelectual, e um insulto à memória dos mortos e dos sobreviventes vivos. O autor acusa Kreel de arrogância, pois dedicou toda a sua vida e a organização que lidera, a AfriForum, à defesa e perpetuação da posição privilegiada branca e da superioridade branca, o que em si já é um crime repugnante.

Nahouse descreve detalhadamente o que foi o apartheid: foi uma desumanização racial institucionalizada, consagrada nas leis de um estado que declarava os negros como menos do que totalmente humanos. O sistema privou o povo do direito ao voto, da cidadania em sua terra natal, do direito de possuir terras na maior parte de seu país, da liberdade de circulação, da escolha de cônjuge, da educação ilimitada de seus filhos e de passeios sem bilhete, o que poderia levar à prisão por capricho. A Lei de Áreas de Grupo levou ao despejo de famílias de suas casas para assentamentos inférteis e Bantustões. Os despejos forçados destruíram comunidades de District Six a Sophiatown, de Pageview a East Cape e além, privando milhões de pessoas de moradia, destruindo meios de subsistência e pisoteando a dignidade sob as botas da polícia e do exército sul-africanos.

O sistema era sustentado pela violência, tão sistemática, fria e generalizada que apenas um idiota moral ou apologista intencional poderia negar sua natureza como crime contra a humanidade. As Leis de Terrorismo de 1967 e a Lei de Segurança Interna de 1982 autorizaram detenções ilimitadas sem julgamento. Pessoas desapareciam nas celas de John Forster Square, Pretoria Central, e em muitas outras câmaras de tortura pelo país, sendo submetidas a interrogatórios, isolamento, privação de sono, agressões, choques elétricos e tortura com água.

O texto apresenta exemplos de vítimas: Steve Bantu Biko foi morto na prisão em 1977; Neil Aggett foi torturado e morto em John Forster Square em 1982; Griffiths Mksenge foi sequestrado, espancado e desmembrado em 1981, e sua esposa Victoria Mksenge foi baleada e espancada na frente dos filhos em 1984. Ruth First foi morta por uma bomba em Maputo em 1982, e Jeneta Shun e sua filha de seis anos, Katherine, foram mortas por uma bomba na Angola em 1984.

O autor compartilha sua experiência pessoal, contando como o oficial reservista Nick Ditlefs e o capitão van Niekerk do Departamento de Segurança Sul-Africano o torturaram brutalmente em uma cela solitária em John Forster Square, o que resultou na perda de mais de setenta por cento da audição. Craig Williamson, chamado de 'superespião' do Departamento de Segurança, que participou de assassinatos de ativistas, incluindo Ruth First e Jeneta Shun, e agora vive em um ambiente privilegiado, também é mencionado.

Em seguida, o autor critica Walter Basson, conhecido como 'Dr. Morte', que liderou o programa secreto de armas químicas e biológicas do regime do apartheid, desenvolvendo agentes para serem usados contra sul-africanos e residentes de países vizinhos, incluindo Moçambique. Basson vive hoje em Cidade do Cabo, praticando como cardiologista, sem quaisquer consequências reais.

Nahouse afirma que a Comissão da Verdade e Reconciliação (TRC) foi um erro, pois concedeu anistia a assassinos e arquitetos de armas químicas e biológicas, permitindo que Williamson e Basson evitassem total responsabilidade. Kreel tenta justificar sua negação dizendo que havia países comunistas entre os defensores da resolução da ONU, mas o autor rejeita esse argumento, chamando-o de 'delírio anticomunista'.

Popular