Recentemente, na Feira Internacional do Livro em Durban, na área de Umlanga, foi apresentado o livro 'Lendas Não Cantadas do Futebol de Wentworth' por Lorraine Richards. Este livro é dedicado às histórias esquecidas de jogadores com 'magia nas chuteiras', mas que foram negados um lugar legítimo na história do futebol sul-africano. Esses atletas alcançaram sucesso apesar das restrições impostas pelo apartheid nas décadas de 1970 e 1980, quando o movimento de futebol não racial em Durban usou o esporte como uma poderosa ferramenta de resistência.
Outro evento de apresentação do livro ocorrerá em 29 de agosto no Centro de Reabilitação The Blue Roof em Wentworth.
Durante as décadas de 1970 e 1980, Durban transformou-se em um grande campo de batalha para o esporte 'não racial'. Ativistas contra o apartheid usaram o futebol — o esporte mais popular nos cortiços — como um mecanismo eficaz para violar as leis de segregação.
A oposição mais direta vinha das associações de futebol locais independentes, que se recusavam a cooperar com as estruturas esportivas sancionadas pelo governo e segregadas por raça. Em Durban, a Associação de Futebol do Centro de Durban (DCFA) tornou-se um centro emblemático de resistência. Seguindo os princípios do Conselho Sul-Africano de Esportes (SACOS), a DCFA convidava abertamente jogadores de todas as raças — africanos, indianos e coloridos — para participar da mesma liga.
Esses clubes ignoravam completamente a Lei de Zonas de Residência de Grupos, que determinava onde pessoas de diferentes raças podiam viver e interagir. Locais como Curries Fountain e os campos em Merebank e Wentworth tornaram-se zonas de liberdade. Todos os domingos, milhares de torcedores enchiam as arquibancadas para assistir às equipes integradas, criando uma vibrante contracultura multirracial diante dos olhos do Estado.
Como a polícia e os inspetores de zonas de residência realizavam regularmente incursões nos jogos em busca de jogadores que eram tecnicamente 'ilegais' em determinada área, os clubes e jogadores precisavam ser engenhosos para manter vivo o futebol não racial. O administrador Archibald Hallie foi cofundador do SACOS e um dos pioneiros da educação em Wentworth.
As equipes frequentemente falsificavam cartões de registro de jogadores. Um jogador africano dos cortiços, como Umlazi ou KwaMashu, poderia ser registrado sob um nome genérico ou alterado para se misturar à documentação da liga indiana ou colorida, permitindo-lhe entrar em campo sem ser notado pelos oficiais fiscais. Para jogar pelo Lamontville Golden Arrows, Wellington Mes tinha que usar o pseudônimo Wellington Mathie.
Muitos jogadores atuavam secretamente por dois clubes diferentes. Durante o dia, eles poderiam jogar na liga oficial e segregada para permanecerem discretos, mas nos fins de semana, podiam secretamente ir jogar em clubes progressistas e não raciais nas ligas independentes rebeldes.
É impossível falar sobre a resistência do futebol em Durban sem mencionar o estádio Curries Fountain. Ele serviu não apenas como um local esportivo, mas como um incubador político. Organizações antiapartheid, como o Congresso Indiano de Natal (NIC), sindicatos e o Movimento da Consciência Negra usavam os jogos de futebol em Curries Fountain como cobertura para organização política. Sob o apartheid, reuniões políticas eram estritamente proibidas, e o Serviço de Segurança reprimia violentamente os protestos. No entanto, era difícil para o Estado proibir legalmente um jogo de futebol.
Os ativistas usavam os intervalos entre os tempos, os encontros pré-jogo e as multidões após o jogo para distribuir panfletos antiapartheid, realizar discursos políticos e cantar canções de libertação. O famoso 'Rally Frelimo' de 1974 (que celebrava a independência de Moçambique) foi organizado sob o pretexto de eventos esportivos exatamente nessa área.

