Filme 'Batwara 1947' explora a humanidade em meio ao caos durante a partição da Índia e Paquistão em 1947

Existem sentimentos que são extremamente difíceis de descrever com palavras. Esses sentimentos só podem ser compreendidos por aqueles que os vivenciaram. No dia 14 de agosto de 1947, milhões de pessoas enfrentaram uma dor indescritível quando a Índia e o Paquistão se formaram como estados separados com base na religião. Embora todos saibam o que aconteceu em ambos os países durante essa partição, nasceu outra história que superou a religião, a casta e a discriminação pela força da humanidade.

O popular escritor Asagar Vajhat criou a peça 'Jis Lahore Nai Vekhya, O Jamya Ae Nai', que significa 'Quem não viu Lahore, não nasceu'. Com base nesta peça, o diretor Rajkumar Santoshi e Amir Khan filmaram 'Bantwara 1947', estrelado por nomes como Sunny Deol, Preeti Jinta e Shabana Azmi. Contamos detalhadamente o quanto gostamos deste filme lançado no dia da partição.

Siknder Mirza (Sunny Deol), proprietário de uma gráfica em Merata, está prestes a celebrar a independência da Índia com sua família. Na cidade, ele goza de grande respeito. No entanto, devido aos distúrbios entre hindus e muçulmanos, ele é forçado a deixar seu país e ir para Lahore, Paquistão. Ele embarca em um trem para Lahore com sua esposa Hamida (Preeti Jinta), filho Javed (Karan Deol) e filha Tannu (Khushi Jahare), mas por algum motivo, o filho Javed não consegue se juntar a eles.

Mirza chega a Lahore, onde é ajudado por Habib Akhtar Qadmi (Ali Fazl) a encontrar moradia. Nesta casa, já vive uma idosa, Durgavati Kishanpal Devi, conhecida como Mai (Shabana Azmi). Esta casa pertence ao seu filho Ratan, que morreu junto com toda a família no fogo da partição. Mirza e sua família estão sob vigilância de Yaqub Khan (Abhimanyu Singh) por abrigarem a velha hindu. Como resultado, o extremismo aumenta nas ruas de Lahore, pois Yaqub quer expulsar Mai de casa a qualquer custo. Durante essas tentativas, ele ataca a família de Mirza. O enredo principal do filme é como Siknder Mirza conseguirá proteger sua família e a idosa Mai do ódio incitado pela religião.

Embora o enredo do filme seja ficcional e não tenha ligação direta com a vida real, esta história imaginária reacendeu a dor da partição sem recorrer ao ódio ou ao excesso de dramatismo. Em vez disso, foi contada uma história simples baseada na humanidade e nas emoções maternas.

'Bantwara 1947' mostra lindamente as emoções ocultas de cada personagem. Você sente as emoções que ocorreram com os protagonistas Sunny Deol e Preeti Jinta durante a partição. Além disso, a história de Shabana Azmi faz chorar. A dor da mãe que morre esperando por seu filho é sentida pelo espectador até o final do filme.

A única desvantagem do filme é que sua duração começa a incomodar com o tempo. As músicas também não são tão memoráveis a ponto de querer ouvi-las após sair do cinema. A trilha sonora de A.R. Rahman é boa, mas espera-se algo melhor dela.

O filme não faz jogos com os sentimentos de nenhuma religião — seja hinduísmo ou islamismo. Pelo contrário, ele demonstra uma imagem de humanidade que talvez nunca tenha sido vista no cinema indiano antes. Nenhuma religião é retratada negativamente; apenas uma ideia é explicada: nenhuma religião é má, existem pessoas boas e más.

O diretor Rajkumar Santoshi criou um cinema alinhado aos tempos modernos, que é uma experiência de visualização verdadeiramente magnífica. Onde há ódio e negatividade por toda parte, este filme direciona o espectador para alguma positividade. Há muitos momentos no filme que fazem pensar se o uso da religião para fins políticos é justificado.

Aqueles que duvidavam que Sunny Deol lançaria outro filme no estilo 'Gadar' estão errados. Em 'Bantwara 1947', Sunny é apresentado como um personagem completamente diferente. Suas ações são limitadas ao que é mostrado no trailer; o resto do filme gira em torno das emoções de seu personagem Mirza e Mai. Sunny dedicou toda a alma ao seu papel, e isso é, sem dúvida, um dos melhores trabalhos de sua carreira.

Quanto a Shabana Azmi, ela é a verdadeira alma deste filme. Ela demonstrou total sinceridade em seu papel. Por um momento, o espectador pode sentir que ela é realmente a mãe de alguém. Shabana ji transmitiu magistralmente a dor da mãe usando sua experiência de vida. No final, ela fará você chorar muito, então esteja preparado para isso.

O retorno de Preeti ao Bollywood

O ator Sani Singh, do filme 'Gadar', interpretou Siknder Mirza no filme 'Bantwara' e defende uma mulher indiana no Paquistão. Os críticos não aceitam esta história porque, durante a partição de 1947, não houve reconciliação naquele lado. Promovendo seu filme, Sunny cita as palavras de seu pai, Dharman, dizendo: 'A Índia é a mãe, e o Paquistão é a tia.'

Deveriam existir laços entre os países vizinhos, mas apresentá-los através da memória dos eventos mais cruéis do passado parece injusto. Não é correto reabrir velhas feridas em busca de cura. O filme 'Bantwara' é baseado na peça do escritor paquistanês Asghar Wajid, escrita em 1989 sob o título 'Jis Lahore Nahi Vekhya, Woh Jiyya Nahi' (Quem não viu Lahore, não viveu). Esta peça foi proibida no Paquistão, pois alegava ignorar as duras realidades em prol da romantização da humanidade.

Anteriormente, foi discutido o filme Diljit Dosanjh 'Main Wapas Aunga', que também abordava o tema da partição. Sua mensagem era que as pessoas de ambos os lados sofreram durante a partição. Certamente, isso é verdade. No entanto, quando foi afirmado que as pessoas de ambos os lados sofreram violência igual, começaram os debates.

Muitas vezes se fala em 'desenterrar um morto' que começa a ressurgir. Alguns eventos e tragédias na história são semelhantes a esses 'mortos desenterrados' que emergem ao serem mencionados. As memórias da partição são exatamente desse tipo, cuja dor não pode ser compartilhada com ninguém. Um filme de três horas ou uma música de quatro minutos não podem se aproximar desse horror; nas histórias da partição, não há drama, e não há trilha sonora nem músicas.

O professor emérito da Universidade de Estocolmo, Suécia, e o renomado historiador Professor Ishtiaq Ahmed, em seu livro histórico 'The Punjab Bloodied, Partitioned and Cleansed' (Punjab: Sangrento, Particionado e Limpo), apresentou uma visão franca e imparcial da partição de 1947, que causa arrepios. Ishtiaq Ahmed escreveu este livro usando relatórios secretos do governo britânico, jornais da época e, o mais importante, entrevistas com testemunhas, vítimas e até agressores que viviam em ambos os países.

O que aconteceu no Punjab entre março e dezembro de 1947 não foi apenas a partição da Índia — foi o 'limpeza étnica' mais terrível na história da humanidade. Cinco incidentes mais dolorosos, selecionados deste livro, são suficientes para entender que a ferida da partição é mais profunda e nunca cicatrizará do que na tela do cinema.

1. A noite horrível do poço em Toha Khalsa: mulheres pulando em poços para preservar a honra

Em março de 1947, antes mesmo que as datas oficiais da independência e da partição fossem definidas, uma violência terrível irrompeu contra sikhs e hindus nas áreas rurais de Rawalpindi (Punjab Ocidental). Toha Khalsa é uma pequena e pitoresca aldeia no distrito de Rawalpindi. De acordo com os relatos registrados no livro de Ishtiaq Ahmed, uma multidão armada cercou a aldeia por todos os lados durante a segunda semana de março. Os homens da aldeia não tinham armas especiais. Os agressores fizeram uma exigência: ou eles mudavam sua religião, ou entregavam suas irmãs e filhas a eles.

A decisão tomada pelas mulheres e anciãos da aldeia foi devastadora. Segundo a idosa Lajwanti e outras testemunhas, cerca de 90 mulheres sikhs e jovens solteiras reuniram-se e decidiram que a morte era melhor do que vender sua honra às mãos dos agressores. Uma após a outra, abraçando bebês e murmurando 'Waheguru', as 90 mulheres começaram a pular em um poço profundo da aldeia. O poço ficou cheio de corpos. Aqueles que caíram mais fundo afogaram-se, e aqueles que saltaram mais tarde sufocaram no poço devido à falta de espaço e à diminuição do nível da água.

Isso não se limitou a Toha Khalsa. Em dezenas de aldeias em Jhelum, Rawalpindi e Multan, os pais cortavam a cabeça de suas filhas com espadas para que elas não caíssem nas mãos dos agressores. Será que algum filme jamais poderá mostrar a dor do grito de um pai que matou sua própria filha?

2. Massacre da fábrica de arroz em Sheikhupura: centenas de corpos espalhados em um complexo

Em agosto de 1947, quando a Linha Radcliffe foi anunciada e Sheikhupura (Punjab Ocidental) entrou no Paquistão, hindus e sikhs que viviam lá há séculos tornaram-se subitamente estranhos e impotentes em sua própria terra. Na cidade de Sheikhupura, havia uma atmosfera de rumores e pânico. A administração e os funcionários locais deram garantias de segurança aos não muçulmanos e pediram que se abrigassem em um grande complexo de fábrica de arroz e gurdwara.

Centenas de famílias se reuniram no complexo da fábrica com seus filhos, idosos e bens domésticos. Eles acreditavam que o exército e a polícia os protegeriam. No entanto, a verdade revelada por Ishtiaq Ahmed em seu livro causa calafrios. Nos dias 25 e 26 de agosto de 1947, a polícia local e uma multidão de bandidos cercaram a fábrica de arroz. Foi dito às pessoas que deveriam sair sob o pretexto de serem carregadas em caminhões do exército e enviadas para a Índia, portanto, deveriam sair em pequenos grupos. Assim que as pessoas saíram, foram abatias. Aqueles que se escondiam dentro da fábrica foram atacados por dentro.